子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”

---孔子《論語·里仁》

孔子說：“能以禮讓的初心來治理國(guó)家？治國(guó)還能有什么困難？不能以禮讓的初心來治理國(guó)家，那禮還有什么用？”

禮讓的簡(jiǎn)單理解可能就是我讓你一個(gè)蘋果吃，給你先行一步，這些生活上的方面也算是禮讓是沒錯(cuò)的，但是達(dá)不到禮讓的真正高度。假如你是一名警察，手中有一把槍，有個(gè)人來和你要這把槍，你要不要禮讓給他？我的回答是當(dāng)然不能，我們得有一個(gè)初心，就是為國(guó)家的發(fā)展考慮。他要經(jīng)過考察，經(jīng)過考試等等一系列的環(huán)節(jié)，還得有背景調(diào)查，等到全面了解過后才能給他一把槍，而這把槍是用來維護(hù)祖國(guó)安全的，不是滿足個(gè)人欲望的。

所以我們要問自己一個(gè)問題，自己心中的目的是有利于國(guó)家發(fā)展還是有利于自己的？禪讓的原則也是經(jīng)過多年的觀察，他比我更適合做皇帝，因?yàn)閷?duì)人民更有利，對(duì)祖國(guó)發(fā)展更有利，所以才有堯舜禹的禪讓。把權(quán)力讓出來是很難的一件事情，把金錢讓出來也是很難的一件事情，權(quán)力金錢都代表了人們心中貪婪的極限，但是這些東西在人離開的時(shí)候又帶不走任何一絲云煙。

還有一種無知的禮讓，比如看到馬路上有個(gè)人和你要錢，你就讓一些錢給他了，因?yàn)殄X少所以你讓了，可能是因?yàn)橥樗?，也是因?yàn)樽约簺]那么多時(shí)間和耐心來了解他，所以簡(jiǎn)單的給了點(diǎn)錢，但是這么一給卻給這個(gè)世界上增添了一個(gè)乞丐，多了一個(gè)不勞而獲的人。這樣的禮讓正確嗎？我認(rèn)為是錯(cuò)誤的，這讓一個(gè)人養(yǎng)成了不勞而獲的習(xí)慣，變成了貪婪的靈魂。應(yīng)該鼓勵(lì)他勞動(dòng)，哪怕是個(gè)殘疾人也應(yīng)該用自己的能力來創(chuàng)造一份價(jià)值，而我們也可以選擇在他價(jià)值上給他一份回報(bào)，哪怕買一束鮮花，擦一次皮鞋都是他所能創(chuàng)造的價(jià)值。

禮讓是經(jīng)營(yíng)一個(gè)人的成長(zhǎng)，不是隨便給別人一件東西或者一些錢就叫禮讓，應(yīng)該是以幫助一個(gè)人成長(zhǎng)為基礎(chǔ)，是通過一個(gè)長(zhǎng)期帶教的過程，能夠讓他承擔(dān)更多責(zé)任和創(chuàng)造更多價(jià)值為中心去做的有利于集體和社會(huì)發(fā)展的一種行為，是要經(jīng)過長(zhǎng)期在能力上的培養(yǎng)，品德上的考察后而我已經(jīng)看到了他所能創(chuàng)造的價(jià)值，因此我做出的舍棄自我利益成就他人和組織利益為核心的無私選擇。