“習(xí)得性無(wú)助”是美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼提出的，他用狗作了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，起初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊，多次實(shí)驗(yàn)后，蜂音器一響，在給電擊前，先把籠門(mén)打開(kāi)，此時(shí)狗不但不逃而是不等電擊出現(xiàn)就先倒地開(kāi)始呻吟和顫抖，本來(lái)可以主動(dòng)地逃避卻絕望地等待痛苦的來(lái)臨，這就是習(xí)得性無(wú)助。這一項(xiàng)研究顯示，反復(fù)對(duì)動(dòng)物施以無(wú)可逃避的強(qiáng)烈電擊會(huì)造成無(wú)助和絕望情緒。
習(xí)得性無(wú)助”指因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽(tīng)任擺布的行為。習(xí)得性無(wú)助 是指通過(guò)學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)望和無(wú)可奈何的行為、心理狀態(tài)。
細(xì)心觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：正如實(shí)驗(yàn)中那條絕望的狗一樣，如果一個(gè)人總是在一項(xiàng)工作上失敗。他就會(huì)在這項(xiàng)工作上放棄努力。甚至還會(huì)因此對(duì)自身產(chǎn)生懷疑，覺(jué)得自己“這也不行，那也不行”，無(wú)可救藥。
而事實(shí)上，此時(shí)此刻的我們并不是“真的不行”。而是陷入了“習(xí)得性無(wú)助”的心理狀態(tài)中，這種心理讓人們自設(shè)樊籬，把失敗的原因歸結(jié)為自身不可改變的因素，放棄繼續(xù)嘗試的勇氣和信心。破罐子破摔，比如，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)差是因?yàn)樽约褐橇Σ缓茫偈且驗(yàn)樽约罕旧砭土钊擞憛挼取?/p>
所以要想讓自己遠(yuǎn)離絕望，我們必須學(xué)會(huì)客觀理性地為我們的成功和失敗找到正確的歸因。
習(xí)得性無(wú)助的心理狀態(tài)有以下幾點(diǎn)：
1.低成就動(dòng)機(jī)
“習(xí)得性無(wú)助”學(xué)生成就動(dòng)機(jī)低，他們往往不能給自己確立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，學(xué)習(xí)時(shí)漫不經(jīng)心。他們對(duì)于失敗的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功的希望，因而不再指望自己成功。
2.低自我概念
自我概念指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己的生理、心理及社會(huì)適應(yīng)性等方面的特征的自我知覺(jué)和自我評(píng)價(jià)。它能夠?yàn)閭€(gè)體提供自我認(rèn)同感和連續(xù)感，幫助調(diào)節(jié)和維持自己的行為，對(duì)于個(gè)體的存在和發(fā)展具有重要意義?！傲?xí)得性無(wú)助”學(xué)生他們態(tài)度消極，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣；與同伴相處大多自卑多疑，認(rèn)為自己不受歡迎，因而與同伴的關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)。
3.消極定勢(shì)
他們認(rèn)定自己永遠(yuǎn)是一個(gè)失敗者，無(wú)論怎樣努力也無(wú)濟(jì)于事。他們還往往固執(zhí)己見(jiàn)，不能吸收別人的意見(jiàn)和建議，并以消極的方式重復(fù)不變地對(duì)待學(xué)習(xí)問(wèn)題。
4.低自我認(rèn)同感
“習(xí)得性無(wú)助”學(xué)生的自我認(rèn)同感低，對(duì)自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力持懷疑和不確定的態(tài)度，因而傾向于制定較低的學(xué)習(xí)目標(biāo)以避免獲得失敗的體驗(yàn)。他們想的更多的是活動(dòng)的失敗。遇到挫折時(shí)，他們往往沒(méi)有自信心，不加努力便會(huì)放棄。由于懷疑自己的能力，他們經(jīng)常體驗(yàn)到強(qiáng)烈的焦慮，身心健康也受到損害。
產(chǎn)生的原因：
1.學(xué)業(yè)不良狀態(tài)的長(zhǎng)期積淀
2.不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式
3.不正確的歸因——認(rèn)為一起帶原因都在自己身上。
