? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/雨徑嵐竹
? ? ? ? ? ? ? ? ? 圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
《妖貓傳》是近年來(lái)我看過(guò)的最好看的一部影片，不是它影片中展現(xiàn)的恢弘大氣地場(chǎng)景，而是它是一部極少見(jiàn)到的佛法思想寓意極深地影片，有著深深地禪的思想。
很多人看到的，是它對(duì)愛(ài)情的闡釋，在我看來(lái)它只是借愛(ài)情來(lái)闡釋人生這部無(wú)上密法。
玉蓮是一個(gè)青樓女子，美麗、善舞，當(dāng)她誤飲了毒酒之后身體開始腐爛，白樂(lè)天看到之后說(shuō)了一句：“這么美的身體，怎么一爛跟花兒一樣地?cái)×耍俊睙o(wú)論再美的人，當(dāng)色相衰敗地時(shí)候丑陋就是它的本質(zhì)，與善良邪惡無(wú)關(guān)、與金錢權(quán)利也無(wú)關(guān)。人最終都會(huì)有這么一個(gè)結(jié)果——皮肉腐爛一堆白骨。白樂(lè)天異常驚訝，而空海則很淡定，這就是看不到事物真相的人與洞見(jiàn)到實(shí)相的智者的區(qū)別。
白樂(lè)天和空海在市集上遇到江湖術(shù)士在變西瓜，白樂(lè)天和很多圍觀地群眾一樣，看到神奇地戲法不亦樂(lè)乎，空海依然很淡定地說(shuō)了一句：“是幻術(shù)”。白樂(lè)天不服氣地說(shuō)：“明明是瓜大家都看到了?！笨蘸Ｎ⑽⒁恍p蔑地說(shuō)：“大家都中術(shù)了”。
兩人欲走，變戲法的術(shù)士抱著一個(gè)瓜準(zhǔn)備送給空海，空海說(shuō)自己沒(méi)錢，術(shù)士則說(shuō)：“只有你沒(méi)有中術(shù)，所以這瓜是送給你的”。空海接過(guò)了瓜，捧著往前走，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)是一個(gè)滴血的魚頭，當(dāng)白樂(lè)天去扔魚頭的時(shí)候，它又變成了瓜?？蘸Ｕf(shuō)了句：“還是中術(shù)了?！?/p>
生活中，我們十分相信眼睛看到的，認(rèn)為看到的就一定是真相，卻忽略了用腦子去思考用“心眼”去看。任何農(nóng)作物都是要有適宜地環(huán)境和時(shí)間才可以生長(zhǎng)，江湖術(shù)士瞬間就可以讓西瓜發(fā)芽、長(zhǎng)藤、結(jié)果，時(shí)間之快，這是違背自然規(guī)律地，怎么可能是真的？但我們就是如此，寧愿相信這個(gè)世界上有神奇地事情，也不愿意沉下心來(lái)去耕耘，反而以一句“大家都看到了”來(lái)證實(shí)它的真實(shí)性，可事實(shí)上就是“大家都中術(shù)了”，空海就是那個(gè)眾人皆醉唯他獨(dú)醒地清醒的人。所以，術(shù)士就送給了他一個(gè)瓜，其實(shí)也是在說(shuō)明一個(gè)道理，真理掌握在少數(shù)人手里，而大部分人則喜歡隨波逐流，且不亦樂(lè)乎。顯然，空海得到術(shù)士地贊譽(yù)，內(nèi)心似乎在想“小小把戲豈能瞞過(guò)我”，結(jié)果走不多遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)自己中術(shù)了。這里仍然是在隱喻，當(dāng)你生起驕傲之心地時(shí)候，你也在幻術(shù)中。道高一尺，魔高一丈，即便是空海這般有智慧之人，還是差了那么一點(diǎn)。
隨著空海和白樂(lè)天調(diào)查楊貴妃地死因越來(lái)越接近真相的時(shí)候，白樂(lè)天指責(zé)空海，不讓自己相信幻術(shù)，而他卻始終相信妖貓地話，跟著幻術(shù)團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。至此，故事中的這位智者也陷入了迷茫。于是空海去找術(shù)士，求術(shù)士指點(diǎn)，最后術(shù)士給他留下一句話“幻術(shù)中亦有相?！笨蘸Ｕ业桨讟?lè)天，白樂(lè)天抑郁難安，他不愿意相信自己《長(zhǎng)恨歌》中寫的都是假的，他告訴空海，自己這么多年寫《長(zhǎng)恨歌》地艱難與辛酸，他對(duì)空海說(shuō)：“我可以一輩子活在李白的陰影里，但你不能說(shuō)長(zhǎng)恨歌是假的?！逼鋵?shí)，白樂(lè)天只是找了這么一個(gè)大家都看到的理由，來(lái)發(fā)泄內(nèi)心地失落與迷茫，在他的心里對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的真實(shí)性何嘗沒(méi)有疑惑，只是他更愿意守著這份幻想。而空海就共情到了他內(nèi)心真實(shí)的感受，很真誠(chéng)地對(duì)白樂(lè)天說(shuō)：“因?yàn)槟闶前拙右?，三十年過(guò)去了，仍然心系貴妃的只有你?！钡拇_，白樂(lè)天未曾見(jiàn)過(guò)真實(shí)的楊玉環(huán)，但是他卻深深地愛(ài)上了李白詩(shī)中描述地楊貴妃，他想把這世間所有美好地愛(ài)情都賦予到他心中的這個(gè)女人的身上，不愿意去破壞她的美好。在這種執(zhí)念中他制造了屬于自己的幻術(shù)，且深陷其中。就像心理咨詢一樣，當(dāng)來(lái)訪者真正碰觸到他們內(nèi)心深處地情節(jié)與陰影的時(shí)候，很多人都不敢面對(duì)真實(shí)的自己，咨詢就會(huì)脫落。但是，白樂(lè)天是勇敢的，他繼續(xù)跟隨著空海去查尋真相。
空海也告訴了白樂(lè)天他來(lái)到大唐的真正目的，為了師父的遺愿——到大唐尋求解脫的無(wú)上密法。鏡頭拉回到空海在日本出行之前。他的師父在日本是有名的驅(qū)邪師，年歲已高的師父這樣告訴空海：“空海，我修了一輩子得不到解脫，身心還是很痛苦，大唐的無(wú)上密法，是能超越生死的天法。空海，拜托了，無(wú)論如何你都要入唐把它帶回來(lái)。”隨即，師父便圓寂了?？蘸е鴰煾傅膰谕刑ど狭巳胩浦?，表面上是唐宮邀他來(lái)驅(qū)邪，實(shí)則他是來(lái)求法的。空海說(shuō)：“船入大海，我的驕傲和自信受到了考驗(yàn)。我被浪卷進(jìn)海里，怕的要死，拼命掙扎著想活下去，背熟的咒語(yǔ)經(jīng)懺在死亡面前統(tǒng)統(tǒng)忘光了，但我卻記得那個(gè)母親（船上有個(gè)母親抱著熟睡的孩子和空海在一個(gè)船艙）對(duì)我說(shuō)的話（孩子睡熟了，我就安心了），是什么能讓她那樣的平靜。”
其實(shí)影片中敘述地故事，是雙線脈絡(luò)，明線是查尋妖貓的來(lái)歷而引出的歷史上馬嵬坡兵變楊貴妃之死，很多人看過(guò)這部影片都會(huì)在愛(ài)情上有較為深刻地感觸。在我個(gè)人的觀點(diǎn)看來(lái)這只是表面的，就像看戲法變西瓜，還有一條暗線一直貫穿著整個(gè)劇情，就是這條充滿隱喻的暗線，這條尋找解脫的無(wú)上密法?？蘸５膸煾敢粋€(gè)修行了幾十年的老法師，臨終之時(shí)，仍然身心痛苦，不曾解脫，告訴我們什么？如果看不到生活乃至這個(gè)世界的真相，只陷入文字經(jīng)典里，是很難出離解脫的。文字經(jīng)典是佛陀悟道的理論集結(jié)，是引導(dǎo)后人少走彎路的導(dǎo)航燈，但它不能真正解脫。為什么空海在死亡之時(shí)，平日熟背的經(jīng)咒統(tǒng)統(tǒng)忘光了呢？文字中的理論如果不揉和到生活中去，它便只是文字，不是經(jīng)驗(yàn)。佛陀在菩提樹下觀到了心的本質(zhì)，他開悟了，因?yàn)樗辛死碚摶A(chǔ)，之后他去做什么了？他去森林修苦行，去觀苦，用世間一切的無(wú)常、苦與無(wú)我來(lái)證悟這個(gè)世界的真相。所以，開悟只是開始，去驗(yàn)證悟道的那些理論，身體力行去實(shí)踐，才能解脫?？蘸Ｖ挥浀媚莻€(gè)懷抱孩子的母親在死亡面前的平靜與安寧，這里又告訴我們什么？無(wú)上密法就是內(nèi)心真實(shí)地平靜與安詳，即便是面對(duì)生死也沒(méi)有任何恐懼。
玄宗給楊貴妃舉行了一場(chǎng)極盡奢華地生日宴會(huì)，取名“極樂(lè)之宴”。
宴會(huì)上，有一對(duì)擅長(zhǎng)幻化成鶴的白鶴青年，年長(zhǎng)一點(diǎn)的叫丹龍，另一個(gè)叫白龍，他們是幻術(shù)士黃鶴的徒弟，丹龍也是黃鶴的兒子。當(dāng)白龍看到楊貴妃的第一眼，便愛(ài)上了她的美麗，并且還偷偷收藏了楊貴妃掉在地上的一枚簪子，這件事情被丹龍察覺(jué)到了，而最后楊貴妃也將這枚簪子送給了白龍。
極樂(lè)之宴結(jié)束十天之后，安史之亂爆發(fā)了，李隆基帶著楊玉環(huán)逃到了蜀中，在馬嵬驛陳玄禮發(fā)生了兵變，在生死危難之間，黃鶴推薦了一個(gè)尸解大法，先將楊貴妃的氣息、脈搏、心跳都止住以瞞過(guò)軍士們，待事情平息后再把人救出來(lái)。玄宗無(wú)奈與貴妃辭行，楊玉環(huán)也接受了這樣的一個(gè)安排。事件結(jié)束后，所有知情的人統(tǒng)統(tǒng)被處死，只有丹龍和白龍?zhí)恿顺鰜?lái)，他們回到古墓，卻發(fā)現(xiàn)楊玉環(huán)因沒(méi)有及時(shí)被救出，真的死了。當(dāng)?shù)埜嬖V白龍，是玄宗示意其父黃鶴用幻術(shù)去欺騙楊玉環(huán)自愿去死的真相時(shí)，白龍憤怒了，他發(fā)誓要陪著他愛(ài)的人，且相信她一定能醒過(guò)來(lái)。楊玉環(huán)的尸體開始腐爛，白龍不忍心殺黑貓用它的生肉去解毒，于是把毒從楊玉環(huán)的身體里吸進(jìn)了自己的身體。白龍的身體開始腐爛，實(shí)在沒(méi)有辦法，他決定將神識(shí)投進(jìn)了黑貓的身體，把自己的身體推進(jìn)了水中。于此同時(shí)，妖貓開始了復(fù)仇之路。
妖貓?jiān)诠拍估锇堰@些告訴了前來(lái)探查真相的白樂(lè)天和空海。丹龍把貴妃的尸體放在了當(dāng)年舉辦極樂(lè)之宴的地方，引來(lái)了妖貓，瓜翁術(shù)士也邀請(qǐng)到了白樂(lè)天和空海到極樂(lè)之宴的舊址，原來(lái)瓜翁術(shù)士就是丹龍。白龍一直怨恨著丹龍的離開，而丹龍把他的尸體從水中找到放在了冰窟里一直保存著。丹龍把白龍的尸體和楊玉環(huán)的尸體放在一起，告訴白龍他一直在等這一天。妖貓對(duì)丹龍說(shuō)：“我已經(jīng)不是那個(gè)身體很久了?！笨蘸８嬖V妖貓：“這也是楊玉環(huán)要對(duì)你說(shuō)的話，她不是那個(gè)身體也很久了。”當(dāng)白龍選擇面對(duì)現(xiàn)實(shí)的那一刻，終于放下了它固守了三十年的愛(ài)恨執(zhí)念，剎那間，他從妖貓的身體中釋放，和他的肉身合而為一，化作了白鶴自由地鳴叫著盤旋在古堡的上空，溫暖柔和的光芒籠罩著古堡，白龍最終和它內(nèi)在的智慧之光融為一體，在那里，心沒(méi)有仇恨、沒(méi)有執(zhí)念，只有平靜與祥和。
空海告訴白樂(lè)天，他準(zhǔn)備回日本，白樂(lè)天很好奇，一直執(zhí)著于求得無(wú)上密法且想讓慧果大師收他為徒的空海竟然放棄了?？蘸８嬖V他：“無(wú)上密已經(jīng)在楊玉環(huán)的生死里找到了?！卑讟?lè)天也告訴空海《長(zhǎng)恨歌》完成了，并且一字未改，空海也很好奇，白樂(lè)天告訴空海：“無(wú)上密也在我的《長(zhǎng)恨歌》里。雖然故事是假的，但是白龍對(duì)楊玉環(huán)的情是真的。”
空海第二次去青龍寺拜訪慧果大師，這次山門主動(dòng)地為他打開，而慧果大師就是丹龍。因?yàn)樵诘堅(jiān)陔x開白龍之前，他告訴白龍：“人心這么黑暗，我想要找一個(gè)不再痛苦的秘密。” 所以空海見(jiàn)到丹龍時(shí)說(shuō)的第一句話便是問(wèn)丹龍：“不再痛苦的秘密找到了嗎？”
故事的結(jié)尾是整個(gè)影片隱喻部分的高潮，放下執(zhí)念的白龍瞬間解脫，第一次拜訪青龍寺時(shí)，空海連山門都沒(méi)有進(jìn)去，更別說(shuō)見(jiàn)到慧果大師，因?yàn)槟菚r(shí)的空海依然沒(méi)有見(jiàn)到真正的實(shí)相，還是在幻術(shù)中，還沒(méi)有入佛正見(jiàn)，只能止于山門之外。而這一次卻是山門為他敞開，也隱喻著經(jīng)歷過(guò)生死考驗(yàn)和種種世事之后的空海已經(jīng)入佛正見(jiàn)。
沒(méi)有真正了解佛法的人，以為那高深莫測(cè)的思想和境界是佛的境界，但事實(shí)上，它很簡(jiǎn)單，就在生活中，在每一個(gè)人的經(jīng)歷中。貓是牲畜，牲畜是愚癡者的象征，因?yàn)樗鼪](méi)有智慧，當(dāng)白龍被愛(ài)恨地執(zhí)念束縛著的時(shí)候，他以貓的形象出現(xiàn)，當(dāng)他放下那份愛(ài)恨執(zhí)著的時(shí)候，他便會(huì)遇見(jiàn)自己的自性之光和它融為一體。面對(duì)世事，仍然能夠保持安寧、祥和的心境就是佛的境界，也是涅槃的境界。極樂(lè)世界并不是人死之后精神的寄托和靈魂的去向，活著若能將自己的心修煉成如此，當(dāng)下便是極樂(lè)之境。很多人會(huì)反駁說(shuō)，世間能有幾個(gè)人做到？諸如此類的問(wèn)題，就像看到幻術(shù)變西瓜是一樣的。能不能做到，不是看這世間有幾人已經(jīng)做到，而是我們自身愿不愿意選擇去修煉自己的身心，愿不愿意從這自己制造的幻術(shù)中走出來(lái)。事實(shí)上，絕大多數(shù)的人是不愿意的，紅塵有太多美好的執(zhí)念，怎么愿意去面對(duì)真正的實(shí)相呢？因?yàn)檎嬲膶?shí)相都是有著諸多的煩惱和痛苦的，而人的本性是趨樂(lè)離苦的。
正如唐玄宗和楊玉環(huán)的愛(ài)情，他說(shuō)他愛(ài)楊玉環(huán)，他可以為了得到楊玉環(huán)想盡一切辦法，把兒媳變成老婆，他可以用他手中的權(quán)利去愛(ài)她、去寵幸她，要不然哪來(lái)得“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。他愛(ài)的是楊玉環(huán)嗎？不是，他愛(ài)的只不過(guò)是他認(rèn)為楊玉環(huán)是他李隆基的女人，僅此而已，生死之際呢？他想到了他的命，而此時(shí)的楊玉環(huán)才是楊玉環(huán)，不再是李隆基愛(ài)的人，最后的楊玉環(huán)非常清楚地看到了她的三郎要她死，她只不過(guò)是李隆基喜歡的一件東西，而她將要失去的卻是她自己。李隆基的內(nèi)心又是如何呢？他是天子，是皇權(quán)和尊嚴(yán)的象征，天子曾對(duì)愛(ài)妃那愛(ài)的誓言，在生死面前統(tǒng)統(tǒng)是謊言，他怎么能承認(rèn)他是個(gè)騙子呢？就像影片中所說(shuō)，他要讓楊玉環(huán)帶著對(duì)她的愛(ài)和再次重逢的希望去死。這一切就是他給楊玉環(huán)制造的幻術(shù)?；钪臅r(shí)候且不能保護(hù)自己，何況死后，誰(shuí)會(huì)去冒著殺頭的危險(xiǎn)救她呢？楊玉環(huán)其實(shí)知道是個(gè)幻術(shù)，所以她成全了李隆基，除此之外，她也別無(wú)選擇，但有一點(diǎn)她很清楚，她的愛(ài)情，終究什么也不是。
荀子的性惡論曾遭到很多人的反對(duì)和攻擊，但是，當(dāng)你仔細(xì)觀察生活，就不難發(fā)現(xiàn)，他說(shuō)的是卻實(shí)是真實(shí)的人性。那句名言就是：“人性本惡，其善偽也。”
人心，有太多連自己都不知道會(huì)在何時(shí)生起什么樣的善念或惡念，我們還能說(shuō)我們是自己心的主人嗎？如果是，為什么我們總是管不住自己的念頭？如果我們是自己身體的主人，那么我們就應(yīng)該能管得住自己的身體不生病，可事實(shí)上我們根本做不到。
佛陀，只是看到了一切事物的真相，把這些真相講出來(lái)而已，他并沒(méi)有創(chuàng)造法，他只是法的發(fā)現(xiàn)者，并告訴后人如何離苦。至于何時(shí)能夠讓心離苦，獲得平靜和安寧，在于每一位眾生自己的選擇。
故事中的空海和丹龍（慧果法師）是智者的象征，他們通過(guò)自身的種種經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)自己置身于幻術(shù)之中，于是便去尋找解脫之道；白樂(lè)天是在遇到了空海后，在空海的引導(dǎo)下，慢慢發(fā)現(xiàn)自己置身在幻術(shù)中，并且愿意跟隨空海去尋找解脫之道；而白龍則是深陷在痛苦幻術(shù)中，害了很多無(wú)辜的人，但在最后還是放下了屠宰自己身心的那把刀，立刻與自身的佛性融為一體，他們都是最終走上解脫之路的智者，而那些深陷在幻術(shù)中的人們，都死于幻術(shù)之中，也許有的還會(huì)在他們自身編制的夢(mèng)幻里輪回。
陳凱歌導(dǎo)演的作品，很多人表示看不懂，不知影片所云，像很多年前的《無(wú)極》，確實(shí)我也沒(méi)看懂，當(dāng)時(shí)覺(jué)得是影片不好，所以一直對(duì)陳導(dǎo)的作品不感興趣。然而如今的《妖貓傳》，在觀看后自己竟然能一氣呵成一篇近五千字的觀后感，原來(lái)，不是他人的問(wèn)題，問(wèn)題在自己，當(dāng)我內(nèi)心沒(méi)有太多經(jīng)歷和認(rèn)知的時(shí)候，我很難看懂高層次的文學(xué)作品，很難產(chǎn)生共鳴。就像我們?nèi)フ粋€(gè)樹上的果子，當(dāng)我們很難摘到時(shí)，總是抱怨樹太高，可是卻很少有人說(shuō)是我們的手臂太短。
