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? ? ? ? 陽明先生說：“圣賢并不是沒有功業(yè)和氣節(jié)，只是他們能遵循天理，這就是道。他們不是因?yàn)楣I(yè)氣節(jié)而獲名于天下的?！?br>

? ? ? ? “‘發(fā)憤忘食’，是因?yàn)槭ト说闹鞠蚓褪沁@樣。確實(shí)是沒有終止的時(shí)候?！畼芬酝鼞n’，是因?yàn)槭ト说牡谰褪沁@樣，確實(shí)是沒有悲戚的時(shí)候。恐怕不能用‘得’與‘不得’來解釋了?！?/p>

? ? ? “遵循天理”是圣賢所遵循的第一圭臬，而功名事業(yè)以及個(gè)人的氣節(jié)等等，并不是說不重要，而是說他們的重要性不能凌駕于“遵循天理”，也就是不能凌駕于“道”。

? ? ? ? 朱熹評(píng)說孔子在還沒有找到“道”的情況下，就發(fā)憤忘食，在找到“道”的情況下，就樂以忘憂。

? ? ? ? 王陽明則不同意朱熹認(rèn)為的孔子還要分“得（道）”和“不（得道）”觀點(diǎn)，他認(rèn)為孔子的發(fā)憤忘食，并不能說是因?yàn)榈貌坏健暗馈边€在那里玩命去找，而是一種出于“道義”的、出于責(zé)任感的、自覺的生命不止，奮斗不息。樂以忘憂也不能說是因?yàn)榈健暗馈绷瞬趴鞓返脤n愁忘記了，而是說在孔子成為圣人后的整個(gè)生命過程中，快樂感是貫穿于老夫子的身心的，而且這種快樂和發(fā)憤是并行不悖的，并不是非此即彼的關(guān)系。依據(jù)陽明先生親身實(shí)踐的體驗(yàn)來談，功夫間斷不是小問題，而是會(huì)導(dǎo)致“知之全體”無法達(dá)成的大問題。