今天看到有一個話題討論，就是在《民法典》里面沒有規(guī)定當(dāng)女婿的和當(dāng)兒媳婦的，沒有明確規(guī)定必須要贍養(yǎng)岳父母和公婆。

按現(xiàn)在人的想法，公婆和岳父母根本就沒有養(yǎng)育自己，如果不是兒子或者女兒的關(guān)系，互相之間根本就沒有任何關(guān)系，現(xiàn)在也就只是一種因親情牽扯著的一種關(guān)系。

從另一個方面來看，不管是你結(jié)婚的對象，是人家的兒子或者女兒，你又是直接受益人。雖然你跟兩位老人沒有什么關(guān)系，可是因著兩位老人的生養(yǎng)，你才能有機(jī)會跟人家的兒子或者女兒去結(jié)婚。

岳父母或者公婆公公，培養(yǎng)自己的子女也是花費(fèi)了心血的，如果沒有他們的養(yǎng)育，也不會組成你現(xiàn)在的家庭。

從岳父母或者公公婆婆的角度來看，不是自己生養(yǎng)的，當(dāng)然跟自己沒有多大關(guān)系。但是，當(dāng)你生養(yǎng)的孩子與別人組成了家庭，就跟你有了關(guān)系。

一個家庭，夫妻雙方都少不了。夫妻雙方的父母，也肯定是撇清不了的關(guān)系的。不管是嫁人的還是女兒，還是娶了人家女兒的女婿，你的另一半肯定是要贍養(yǎng)自己父母的。

當(dāng)然你的另一半肯定會與你的利益是直接相關(guān)的，這時候，你的另一半要贍養(yǎng)自己的父母，對與利益相關(guān)的人，你肯定也脫不了這層關(guān)系。

特別是當(dāng)今時代，父母養(yǎng)育兒女是一樣的，自然贍養(yǎng)父母的責(zé)任也都是一樣的。兒女都有繼承自己父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)利和義務(wù)。

雖然民法典例并沒有規(guī)定女婿或者兒媳非要去贍養(yǎng)岳父母或者公婆，但是作為利益相關(guān)方的人來說，贍養(yǎng)老人的責(zé)任和義務(wù)對你來說一樣少不了。

每一個人都有父母，同樣自己也要當(dāng)別人的父母，如果用同理心來看待這個事的話，贍養(yǎng)雙方父母的義務(wù)和責(zé)任都是不能少的。

當(dāng)然，至于你贍不贍養(yǎng)岳父母或者公婆，還取決于你與對方的關(guān)系情況。

如果某些父母比較苛刻，或者重男輕女， 把自己的財(cái)產(chǎn)分給兒子多一點(diǎn)，不分或者少分給女兒，做女兒的心里肯定會留下隔閡，關(guān)系處理的不好，她回家的住宿肯定就少。至于贍不贍養(yǎng)的問題，雙方肯定都會有一種潛思維。

當(dāng)然，如果父母老了，兒子女兒誰贍養(yǎng)都是一樣的。就是看老人在哪里更舒心一些。

一般公婆和兒媳相處的關(guān)系，也決定了兒媳贍養(yǎng)公婆的親密度。中國幾千年的男主外女主內(nèi)思想，在老人老了之后，兒媳伺候父母的時候比較多一點(diǎn)。

當(dāng)兒子兒媳年輕的時候，公公婆婆力所能及的支持一些，不管是從金錢上，或者是在幫助帶孫子輩身上，適當(dāng)?shù)膸退麄円话?，孩子們肯定會感激不盡。

當(dāng)你老的時候，他絕對不會把善有父母自身事外，而是積極的去贍養(yǎng)老人。

哪個人沒有父母，哪個人不老？不管雙方父母對你怎么樣？該贍養(yǎng)的還是要贍養(yǎng)。民法典沒有規(guī)定，但是在民間約定俗成的子女贍養(yǎng)老人，應(yīng)該是天經(jīng)地義。