接觸到這本書的讀者們，只要不以文明人自居，自恃清高而或多或少對“野蠻人”的心理感到好奇，以一個人去了解另一個人的心態(tài)了解這些鮮為人知的世界，并從的價值角度細細思考，便能在黑麋鹿的意識中發(fā)現(xiàn)有價值的東西。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——約翰 ?內(nèi)哈特

的確，我對這些在世人眼里被稱作“野蠻”“原始”的部落一直好奇著。在《黑麋鹿如是說》這本書里，我看到的是一個用最真理的經(jīng)典表達探索自然的本質(zhì)民族，以及這個民族里一只充滿豐富的精神世界的領(lǐng)袖黑麋鹿。他擁有拯救和治愈的精神力量，這種精神力量被黑麋鹿叫做“偉大的幻象“。這本書就是從他的口述和內(nèi)哈特的記錄中開始的。

? ? ?《黑麋鹿如是說》由印第安先知黑麋鹿口述，美國詩人約翰.內(nèi)哈特記錄，訴說著黑麋鹿族人的信仰，生命觀，世界觀，它集偉大幻象、戰(zhàn)爭歷史、各種神秘的儀式為一體，同時再現(xiàn)奧格拉拉族人的真實生活，被稱為“西方百年十大心靈書籍”，是一部關(guān)于內(nèi)在探索，開悟和目的的偉大著作，也是一部綜合反映印第安文化的經(jīng)典史詩。

? ? 書中后半部分還特地收錄了所有英文版本的序言，關(guān)于黑麋鹿的記錄稿等，供讀者能更好地了解黑麋鹿本人以及這部書的存在意義和價值。

我總結(jié)出兩條線索，一條是以奧格拉拉族的戰(zhàn)爭歷史為主線;一條是黑麋鹿的心靈成長史。兩條線索交相輝映，互藏互長，沿著這兩條思路，可以更加清晰地閱讀到黑麋鹿想表達的。

沿著第一條的線索，讀者會和黑麋鹿族人一同踏往離開故鄉(xiāng)，被迫前往“白人”管理保護區(qū)的冒險征程。一路走來，戰(zhàn)役不斷，比如，小麋鹿出生之前的“百戮之冬”；“三星之戰(zhàn)”；痛快淋漓的“大敗長發(fā)”…黑麋鹿把每場戰(zhàn)爭講述得十分詳細，無論勝敗，有幾次因年幼而未參加的也請求他的表兄進行填補。其中會參雜著族人的真實生活。

?令我覺得有意思的是，黑麋鹿給每一次的戰(zhàn)爭都起了名字，這意味著他有自己對于這些戰(zhàn)爭的定義。而每一場戰(zhàn)爭的兩個名字，其實代表了交戰(zhàn)雙方對于它的不同經(jīng)歷，不同立場，不同態(tài)度，不同理解。

書中詳細的戰(zhàn)爭情節(jié)和書下對應(yīng)的歷史性解釋，就像屏幕中的鏡頭，一會對準(zhǔn)黑麋鹿這一方，一會切換至白人這一方。而我則是屏幕面前的觀眾，可以站在客觀的角度，也可以站在雙方的角度，收獲因不同角度帶來的不同啟迪。

這時候，戰(zhàn)爭的對錯已經(jīng)不重要了，重要的是通過戰(zhàn)爭，我們應(yīng)該思考到一些什么。

書中有著黑麋鹿的直接情感表達：對于戰(zhàn)爭，黑麋鹿表達了堅定的立場，書中介紹族人在戰(zhàn)爭結(jié)束后，會一起回到戰(zhàn)場，將茍延殘喘的敵人進行最后的射殺，不管是不是還活著，因為他看到這些敵人平白無故地來到他們的家園，殺他的族人，親人。而對于他的表兄“瘋馬”的死，他哭了一整夜，悲痛欲絕；對于他們的食物“野?！?，每次黑麋鹿和族人們都感恩戴德，感激和歌頌野牛為他們提供了食物。

有時候，對于他們這種“簡單粗暴直接”的愛恨的情感表達，不得不引起一些反思，我們是不是應(yīng)該像這些族人一樣，“對我好者，我當(dāng)抱以真誠，對我壞者，我必雙倍奉還”。

第二條線索，就是黑麋鹿的心靈成長歷程。

這些本身心靈上的事，而人，則是蒙蔽了自己的雙眼，才在黑暗之中迷失了自己。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————黑麋鹿

從他幼時被六位先祖賦予幻想之力（第三章：幻象之力），到成長時期偶爾運用這份時好時壞的力量的一小部分幫助別人，到“瘋馬”死后，他的力量越來越強（第十二章），他開始完成先祖交給他的任務(wù)（第十三章；馬匹之舞），到他開始祈禱并運用這份力量拯救族人（第十七章；第一次治療），以及最后參加“傷膝大屠殺”，與其說是他的幻象之力在增加，倒不如說是他的精神內(nèi)在的成長。而他一生都在奉獻并探索這未知而又強大的“他方世界”。

?也許真的應(yīng)了那句“偉大的人從來都不覺得自己偉大”。他一直戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，牢記祖先賜予他力量的真正目的，甚至他還曾極度恐懼，因為一直無法運用這股力量而擔(dān)心辜負祖先的期望。他只覺得自己是一個身懷偉大神力而無法運用的脆弱之人。面對自己部落的危在旦夕，時常愧疚而無奈著。

書中的第十七章里，黑麋鹿通過找到夢境里的“藥草”而治療了一個小孩子。也許，在遠古時代，曾經(jīng)的“巫醫(yī)”真的擁有來自自然的治愈力?；蛘?，每一個記載和流傳至今的草藥里面，它所謂的被人類描述的功效，就是自然賦予不同方面的治愈力量。

書中有很多對于自然的祈禱，是以一種類似唱誦詩歌的形式表達出來的，當(dāng)我讀著這些祈禱時，我思考著，這股來自于先祖的幻象之力的祈禱，是否可以看做是黑麋鹿對于內(nèi)在世界的探索和渴望，幻象之力則是黑麋鹿的內(nèi)心力量的表現(xiàn)。

弗洛伊德認(rèn)為“夢是潛意識的表達”，那么這幾年來通過我在夢境中創(chuàng)造的世界找到治愈自己的力量，加深對自己的了解是否可以看作和黑麋鹿的幻象之力本質(zhì)上相同的精神力量。

又或者，幻象之力還可以是一種每個人的天賦，使命之類的。也許每個人都有自己的幻象之力，有誰可以看到并堅持它的存在。就如黑麋鹿所說“倘若這幻象是真實而偉大的呢，如我所知，它確是真實而強大的；因為，這些本身心靈上的事，而人，則是蒙蔽了自己的雙眼，才在黑暗之中迷失了自己。”

合上書本，這些問題一直縈繞在腦海中，黑麋鹿從未停止過對他方世界的渴望，那我們，是不是也該試著學(xué)會創(chuàng)造自己的內(nèi)在世界，感受心里可能真的存在的“幻象之力”