酷暑時(shí)節(jié)，嶺南近四十度的陽光肆虐炙烤著天地萬物。我“偽裝”一位商界大佬隨行人員，參加?xùn)|莞湖南商會一次商務(wù)活動(dòng)，歸途中臨時(shí)決定下高鐵在韶關(guān)作短暫停留，有幸游歷了曹溪之畔的南華禪寺。這座被譽(yù)為“嶺南禪林之冠”的古剎，是六祖慧能大師弘法三十七年的道場所在地，承載著禪宗“不立文字，直指人心”的核心智慧，更是我內(nèi)心久已向往一游的圣地。

在韶關(guān)湖南商會的悉心安排下，我們一行四人午后三時(shí)左右驅(qū)車來到位于韶關(guān)市馬壩鎮(zhèn)東南郊的曹溪河畔。一出車門全身就被迎面撲來的滾燙熱浪裹挾，裸露在外的肌膚曬得生疼難耐。踏入南華禪寺山門，古樹參天，蔭蓋毒日，地面斑影婆娑晃悠，穿堂涼風(fēng)習(xí)習(xí)，頓入人間仙境兩重境界，一顆躁動(dòng)不安的心旋歸寧靜。

最先映入眼簾的是一塊古樸精致的御賜牌匾，上書“勅賜南華禪寺”六個(gè)鎏金大字，蒼勁有力，承載著千年歲月洗禮。牌坊兩側(cè)石獅昂首挺立，雖久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，依然威嚴(yán)不減，仿佛在守護(hù)著這座古禪院的清凈、莊穆。穿過牌坊，便是寬闊的放生池，池面波光粼粼，多尾錦鯉在水中悠然游弋，偶爾泛起一圈圈漣漪，向四面延伸、擴(kuò)散、隱去。池邊垂柳依依，風(fēng)吹柳條綠絳輕拂水面，與水中倒影相映成趣，儼然一幅栩生靈動(dòng)的大師級水墨畫。

我們沿著左進(jìn)右出路線，踏步被歲月打磨得光滑可鑒的青石板路面一路徐行，空氣中彌漫著淡淡的古木幽香和花草清香，眼睛不斷俘獲沿途美景，走走停停，凈心貪婪欣賞眼前的一切，一睹為快。頭頂鳥鳴歡唱，不時(shí)從古樹枝繁葉茂間傳來，清脆悅耳，平添了幾分禪院的清韻幽雅氣息。

行至天王寶殿，殿門敞開，殿堂明亮，里面供奉著四大天王塑像，個(gè)個(gè)身材魁梧，神態(tài)各異，面相威嚴(yán)。巧遇一旅行團(tuán)導(dǎo)游在向游客講解：南方增長天王手握寶劍，寓意“風(fēng)”；東方持國天王手持琵琶，寓意“調(diào)”；北方多聞天王手持寶傘，寓意“雨”；西方廣目天王手持寶珠，寓意“順”。四大天王連起來象征著“風(fēng)調(diào)雨順”，護(hù)佑著人世間萬物的安寧和周全。殿內(nèi)香煙裊裊，燭光搖曳，滿殿信眾正在依先來后到順序成批次虔誠跪地祈禱，口中念念有詞，那份發(fā)自內(nèi)心的恭敬與執(zhí)著，讓人玩興頓收，迅速跳轉(zhuǎn)到一本正經(jīng)的嚴(yán)肅神色。

穿過天王殿，便是大雄寶殿。這座大殿始建于唐代，歷經(jīng)多次修繕，如今依然氣勢恢宏。大殿的屋頂采用歇山頂式，飛檐翹角，雕梁畫棟，工藝精湛。殿內(nèi)供奉著三尊大佛，中間是釋迦牟尼佛，左右兩側(cè)分別是阿彌陀佛和藥師佛。佛像高達(dá)數(shù)丈，通體鎏金，面容慈祥，眼神深邃，仿佛能洞察世間一切苦難與迷茫，為前來拜謁的蕓蕓眾生指明所要追求的人生目標(biāo)和方向。佛像前供桌上擺滿了鮮花、水果，供桌下香爐香煙繚繞，氤氳了整座大殿。殿內(nèi)的梁柱上懸掛著許多楹聯(lián)，其中幾幅“東粵第一寶剎，南宗不二法門”，“衣缽有傳明心見性，菩提無樹落葉歸根”，“日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時(shí)將何物供奉；年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由”。道盡了禪宗的精髓，彰顯出了撰聯(lián)者駕馭文字高超、??智、厚重的功力。讓人不自覺的細(xì)聲輕念，反復(fù)推敲，揣摩、咀嚼、玩味文字背后隱藏的深層內(nèi)涵和大智慧。

大雄寶殿的右側(cè)是六祖殿，這里是南華禪寺的核心所在。殿內(nèi)供奉著六祖慧能等三位得道高僧的肉身，這是南華禪寺最珍貴的文物之一。中間主位供奉的是六祖慧能大師的肉身，歷時(shí)千年不腐，依然保持著坐禪姿態(tài)，面容安詳，仿佛只是睡著了一般。上網(wǎng)搜索查閱資料，才知慧能大師是禪宗第六代祖師，他主張“頓悟成佛”，打破傳統(tǒng)佛教的繁瑣教義，使禪宗得以廣泛傳播。他有名的偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”更是流傳千古，成為禪宗思想經(jīng)典，比北宗神秀大師偈語：“心是菩提樹，身為明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！痹⒁飧痈呱?、莫測，更勝一籌，深得五祖弘忍賞識而傳授衣缽。殿內(nèi)的墻壁上繪制著慧能大師的生平事跡壁畫，從他自幼家貧、砍柴為生，不識一字卻悟性道行超群出眾，再到在南華禪寺弘法利生，一幅幅壁畫生動(dòng)形象，讓人仿佛穿越時(shí)空，見證了這位禪宗大師的傳奇一生。

網(wǎng)上得來終覺虛，筆者掏出手機(jī)拍了一張擺放在六祖真身旁載有六祖生平簡介的牌匾照片（附本文后），各位看官不妨刷屏看看，或許這篇文字記載內(nèi)容更加接近大師生平真實(shí)經(jīng)歷。

六祖慧能一生經(jīng)典佛語禪說被后世弟子整理成冊，名為《六祖壇經(jīng)》。復(fù)旦大學(xué)知名哲學(xué)教授王德峰先生曾作分期詳細(xì)解讀，無奈我等佛緣淺薄之酒肉凡塵俗物，不學(xué)無術(shù)平平之徒聽來昏然欲睡。一代偉人老爺爺也對這位“文盲”大師一生作為稱道有嘉。

在六祖殿的旁邊，有一座小小的方丈室，室內(nèi)陳設(shè)簡潔樸素，一張木桌、幾把木椅，墻上掛著一幅禪意十足的山水畫。據(jù)說，歷代南華禪寺的方丈都曾在這里修行、議事。室內(nèi)的空氣中彌漫著淡淡的墨香，讓人感受到一種寧靜致遠(yuǎn)的氛圍。走出方丈室，便是一片小小的庭院，庭院里種著幾株蘭花，花開正盛，香氣清幽撲鼻。庭院的角落里有一口古井，井口用青石砌成，上面刻著“曹溪泉”三個(gè)字。相傳，慧能大師曾用這口井的水沐浴凈身，井水因而被后來世人們稱頌為“圣泉”，飽喝一口下肚，口感清冽甘甜，蕩滌我心。

沿著蜿蜒的石階向上攀登，便來到了藏經(jīng)閣。藏經(jīng)閣始建于宋代，是南華禪寺收藏佛教經(jīng)典的地方。閣內(nèi)珍藏著大量的佛經(jīng)、佛像、法器等文物，其中不乏稀世珍品。據(jù)工作人員介紹，這里收藏的佛經(jīng)有上萬卷，包括梵文、漢文、藏文等多種文字版本，是研究佛教文化的重要資料。藏經(jīng)閣的窗戶采用雕花設(shè)計(jì)，陽光透過窗戶灑進(jìn)室內(nèi)，照亮了一排排整齊的書架，書架上的佛經(jīng)整齊排列，散發(fā)著淡淡的書香。置身其中，讓人感受到一種濃厚的文化底蘊(yùn)和宗教氛圍。

藏經(jīng)閣的后面是一片茂密的森林，名為“后山禪林”。這里古木參天，溪水潺潺，空氣清新，是一個(gè)修身養(yǎng)性、洗滌心靈的好去處。沿著林間小路漫步，偶爾會遇到一兩位現(xiàn)役禪修者，他們或坐或站，閉目凝神，沉浸在自身的內(nèi)心世界里，我們自然而然放輕了腳步，壓低了爬山粗喘之聲，生怕吵擾驚動(dòng)了他們。登頂后山最高點(diǎn)俯瞰，南華禪寺全貌盡收眼底，禪院依山傍水，建筑錯(cuò)落有致，掩映在青山綠水之間，宛如一幅賞心悅目的畫卷，讓人不由自主心生養(yǎng)目安神愜意之情。

下山沿右側(cè)線路返回，臨出山門前，我們用香燭點(diǎn)燃了進(jìn)門前各自購買的線香，扦入專用焚香盤里，葡蔔跪拜并作揖后，一步一回頭，有些戀戀的邁出了禪院大門。

時(shí)間已近下午六時(shí)，陽光拋灑的紫外線依舊毒辣如初，我們有些步履艱難的快步走進(jìn)涼爽舒適的空調(diào)車內(nèi)坐下。全程陪伴參拜游歷的當(dāng)?shù)厣虝琅貢性?，?dòng)亂年代曹溪古禪寺差點(diǎn)遭受人為的滅頂之災(zāi)，是當(dāng)時(shí)主政南粵的最高長官力保，這座神圣的禪院才得以完整保存，延續(xù)香火進(jìn)而長盛不衰。正是因?yàn)檫@一善舉為后人帶來了天大的福報(bào)。

徐霞客暢游南粵大地僅留下“登云浮，謁曹溪”寥寥六字，筆者將其謁曹溪三字，搜腸刮肚擴(kuò)寫成上述樸實(shí)無華的幾千文字。盡管毫無生趣，然而也是對此次匆忙的行程作了一個(gè)真實(shí)而備忘錄式的簡單記錄。

停下輸寫文字的這一刻，我的內(nèi)心無比平靜，所有的煩惱與雜念都煙消云散，只剩下對生活的感恩與對未來的期許。