? ? ? 在修身勸學(xué)篇中，《曾國藩家書》致兩弟以修身養(yǎng)性為主，諭紀(jì)澤以讀書涵養(yǎng)為主。

? ? ? 致兩弟：剛?cè)岵⒂?，不可偏廢中。講到天地的規(guī)律是剛?cè)峄ビ玫?，兩個(gè)都不能偏廢，太柔了會(huì)順風(fēng)倒下，太剛了又會(huì)坑然遮斷，剛不是豹狼，是堅(jiān)強(qiáng)，柔不是低下軟弱，是謙虛退讓。為大家做事要堅(jiān)強(qiáng)，爭名逐利的事要謙虛退讓；開創(chuàng)家業(yè)時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)，守成享樂時(shí)要謙虛退讓；出去和別人辦理交涉要堅(jiān)強(qiáng)，回到家庭和妻兒享受時(shí)要謙虛退讓。若一邊建立建功立業(yè)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；一邊置田間屋，貪圖舒適，這兩種情況都有盈滿的跡象，沒有一點(diǎn)兒謙退的意思，那么肯定不會(huì)長久，這是曾國藩深信不疑的，他希望兩位兄弟弟最好能默默的去體驗(yàn)。

? ? ? 諭紀(jì)澤：潔身自持，應(yīng)效法王、陶；寬閑歲月，切莫錯(cuò)過好光陰；好文章須熟讀成誦。做五言詩，若能領(lǐng)悟到陶體現(xiàn)照的詩中那種恬淡閑適的味道，和諧自然的音律，就是天下最快樂的事，人間難得的福分了。紀(jì)澤既然無異于故科舉公民，若能多讀古書，常常吟詩寫字，陶冶性情也是一生都受用不盡的財(cái)富，應(yīng)潔身自好可學(xué)習(xí)王羲之，陶淵明瀟灑的胸襟，但不應(yīng)效法嵇康，阮籍放蕩的作風(fēng)。讀過的書籍不少，但卻很少能夠背誦，這也是一個(gè)很大的弱點(diǎn)，今后你應(yīng)該選出文學(xué)中最好的文章，經(jīng)常送走，直到背誦為止。鏡和的詩雅潔清潤，堪稱是家鄉(xiāng)罕見的作詩奇才，不過也缺少奇崛的意境。凡是寫詩作文都要求有雄奇變化的風(fēng)格，還要有超群脫俗的構(gòu)想，只有這樣才能脫離僵化世俗的模式。

? ? ? ? 《曾國藩家書》從讀書學(xué)習(xí)到修身養(yǎng)性的方法，這部分內(nèi)容主要講了剛?cè)岵?jì)，堅(jiān)強(qiáng)爭鳴與謙虛退讓的辯證，以及好的詩文可以陶冶情操，要熟讀成誦，寄托了曾國藩對兩位弟弟及兒子的厚望。同時(shí)，這些好的方法，也為我們的人生道路提供了好的成長指南。