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好了，讓我們先告一段落，來整理一下Acheropoulos的新宇宙演化論的整個(gè)概貌——可以分解為四個(gè)階段：
初始狀態(tài)：最初誕生的宇宙始宇宙中，物理定律是混亂不堪。之后，在幾個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的地方逐漸形成了物理穩(wěn)定的時(shí)空疇，從而宇宙被分割為多個(gè)互不想通的時(shí)空疇，每個(gè)時(shí)空疇中的物理都是穩(wěn)定的，但不同時(shí)空疇之間的物理基本上是彼此不同的。在每個(gè)時(shí)空疇中都會(huì)誕生一些文明，其中絕大多數(shù)隨機(jī)地誕生，隨機(jī)地滅亡，部分最后走向壯大，成為星際爭霸的始文明。
第一階段：始文明在各自的時(shí)空疇中不斷發(fā)展，從學(xué)習(xí)自然到最后掌握自然規(guī)律，并發(fā)展到最后可以修改自然定律，成為神級(jí)的超古文明。在第一階段的后期，這些已經(jīng)非常強(qiáng)大宛如神明的文明開始拓展自己所在的時(shí)空疇，雖然對(duì)于時(shí)空疇外是什么以及是否存在別的文明還一無所知，但最終還是與別的時(shí)空疇發(fā)生接觸與滲透，這種接觸與滲透將導(dǎo)致許多獨(dú)特的現(xiàn)象，其中不少還殘留至今，比如現(xiàn)在我們所看到的類星體、脈沖星、伽瑪射線暴等等。
第二階段：時(shí)空疇發(fā)生接觸的文明開始相互學(xué)習(xí)彼此的物理規(guī)律，并通過修改物理定律的方式相互抗?fàn)帲⒆罱K發(fā)現(xiàn)對(duì)方的存在——雖然此時(shí)文明還無法直接相互通訊。相遇的雙方在爭斗中試圖通過修改物理定律的方式最終將另一方徹底消滅。
第三階段：通過第二階段而認(rèn)識(shí)到自己在整個(gè)宇宙中現(xiàn)狀的文明開始完全隨機(jī)地相互聯(lián)合，以對(duì)抗可能存在的其它強(qiáng)大文明。這種“結(jié)合-對(duì)抗”博弈游戲在“最大-最小原則”的作用下，導(dǎo)致百億年過去后的今天始宇宙中的時(shí)空疇全部消失，所有不同的物理都相互融合，成為了一種在全宇宙尺度范圍內(nèi)均衡統(tǒng)一的物理。而且，這種物理定律層面上的戰(zhàn)斗還在不斷進(jìn)行著，不斷重塑我們的宇宙。
女士們，先生們，就我們所知的極限而言，Acheropoulos的想法與我們目前所觀測到的事實(shí)大體上是符合的，雖然他的想法包含了一定程度上的過度簡化與錯(cuò)誤。比如Acheropoulos假定了多種不同物理規(guī)律的相互作用會(huì)導(dǎo)致一種一致的邏輯體系。舉例來說，如果文明A1誕生于時(shí)空疇A，與時(shí)空疇B中誕生的文明B1具有不同的邏輯體系，那么這兩個(gè)文明就不可能相互妥協(xié)并最終使用相同的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，從而也就不可能統(tǒng)一這兩個(gè)時(shí)空的物理定律——而在之前Acheropoulos的推理中，整個(gè)時(shí)空中的所有超古文明，無論各自的物理規(guī)律有多么不同，都必須采取相同的策略，也即“最大-最小原則”。這是一個(gè)大前提，否則他的理論就無法解釋現(xiàn)在在整個(gè)宇宙范圍內(nèi)發(fā)生的事——也即“寂靜宇宙”疑難。這份猜測，雖然或多或少具有一定的真實(shí)性與合理性，但事實(shí)情況卻遠(yuǎn)比他所想象的要復(fù)雜。
以Acheropoulos的理論為出發(fā)點(diǎn)，我們以“逆向重構(gòu)”為基礎(chǔ)，發(fā)展出一套星際文明博弈法的析構(gòu)理論，來更好地解釋“寂靜宇宙”疑難。我們以現(xiàn)在的宇宙所有的物理法則作為出發(fā)點(diǎn)，來逆向?qū)ふ页鰠⑴c這場從始宇宙綿延至今的星際文明大博弈的超古文明們都必須采取哪些形式的策略，才能得到這樣的結(jié)果。這項(xiàng)逆向工程的一大難點(diǎn)在于這樣一個(gè)事實(shí)，即所有事件的發(fā)生，并不是線性發(fā)展的，而是在不斷自我反饋的——宇宙決定了星際博弈的形式，而星際博弈又反過來決定了宇宙，也就是說宇宙中的每個(gè)超古文明博弈者都在改變物理規(guī)律，而這些被修正過的物理規(guī)律又反饋回來改變這個(gè)超古文明們所處的環(huán)境，以及他們自身的發(fā)展。
當(dāng)超古文明們意識(shí)到處于這一階段的宇宙的基本游戲規(guī)則，及之前所說的這一最主要的危險(xiǎn)性所在后，他們便開始產(chǎn)生一批戰(zhàn)術(shù)謀略。他們會(huì)努力保證上述反饋過程不會(huì)在整個(gè)時(shí)空疇范圍內(nèi)發(fā)生，換句話說，他們將盡可能避免自己所在時(shí)空疇整體變得居無定則動(dòng)蕩不堪[23]，從而會(huì)創(chuàng)造“層級(jí)物理定律（hierarchical Physics）”這樣的結(jié)構(gòu)——也就是“非完全”的物理結(jié)構(gòu)。毫無疑問，完全可能出現(xiàn)這樣的情況，時(shí)空疇中某些區(qū)域的原子不具備了“量子”這樣的物理特性，但基本物理機(jī)制卻還是量子力學(xué)的[24]。這就表示，真實(shí)自然在每個(gè)不同的層級(jí)物理的層次上都具有有限但確實(shí)存在的自由性，從而一個(gè)給定層級(jí)上的物理定律并不需要全數(shù)保留就能保證其上一個(gè)層次的物理得以存在。進(jìn)一步，這又意味著我們可以在某一個(gè)層級(jí)的物理系統(tǒng)上做一點(diǎn)點(diǎn)小修改，而不影響其它層級(jí)的物理系統(tǒng)及其現(xiàn)象。這樣，星際博弈中的超古文明玩家便將Acheropoulos原本簡單優(yōu)雅的三段式宇宙史圖像弄得面目全非了。Acheropoulos假定不同的物理規(guī)律之間會(huì)彼此發(fā)生“沖突”，從而導(dǎo)致那些超古文明中的一部分被最終徹底抹去，因此最初始宇宙中并不是所有時(shí)空疇都被保留到了最后均勻且各向同性的宇宙中。事實(shí)上，任何一個(gè)超古文明都并不需要知會(huì)別人一聲就會(huì)將那些在他們看來處境堪憂的別的文明直接予以毀滅，因此最終哪些文明能留存下來而哪些文明只能化為星際炮灰就是一件很隨機(jī)的事情，因?yàn)椴煌奈拿魉幍沫h(huán)境也是不同的，環(huán)境好壞只能憑運(yùn)氣。
Acheropoulos相信，這場令宇宙為之動(dòng)容的星際戰(zhàn)役即使在現(xiàn)在也一樣能看到一些戰(zhàn)火遺炎。那些不同時(shí)空疇的物理相互沖撞，于是便產(chǎn)生了我們現(xiàn)代物理學(xué)所無法解釋的、從異常狹小的空間區(qū)域噴射出高達(dá)10^63恩格量級(jí)的超強(qiáng)能量，這樣的壯闊現(xiàn)象便被現(xiàn)在的我們給描述為類星體[25]。Acheropoulos還認(rèn)為，通過觀察類星體，我們就能看到50到60億年前那處于第二階段的星際戰(zhàn)役是多么地波瀾壯闊激烈異?！?0到60億年正是光從類星體運(yùn)動(dòng)到我們所需要經(jīng)歷的時(shí)間。
但，我需要指出的是，Acheropoulos的這一猜測是有失偏頗的。我們認(rèn)為，類星體是另外一類事件所導(dǎo)致的現(xiàn)象，而不是始文明星際戰(zhàn)役的流彈。我們必須認(rèn)識(shí)到，由于Acheropoulos缺乏必要的宇宙學(xué)數(shù)據(jù)，從而導(dǎo)致他無法察覺他的理論的這一漏洞。將超古文明的最初戰(zhàn)略給完全重構(gòu)出來對(duì)我們來說是不可能的，我們只能略顯粗略地反推出那些超古文明在所作所為與現(xiàn)在大致還一致的時(shí)候，最早都能干一些什么（別忘了宇宙與文明的演化構(gòu)成了非線性的自反饋）。如果這場星際戰(zhàn)役中超古文明的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略在某些關(guān)鍵的臨界點(diǎn)上發(fā)生了根本性的變化，那我們現(xiàn)在所采用的反朔推理便無力告訴我們這些臨界點(diǎn)之前宇宙到底發(fā)生了什么。因而，理所當(dāng)然地我們不可能知道在這場星際戰(zhàn)役最初爆發(fā)的時(shí)候，始宇宙到底是什么樣的。
然而，當(dāng)我們抬頭仰望現(xiàn)在的星空，我們可以從茫茫星海所表現(xiàn)出的宇宙結(jié)構(gòu)中尋覓到那些超古文明現(xiàn)在應(yīng)該具有的基本戰(zhàn)略準(zhǔn)則[26]。我們的宇宙在持續(xù)膨脹；它有一個(gè)極限速度，或者可以說是速度壁壘，那就是光速；宇宙的物理定律看上去確實(shí)是對(duì)稱的，但它所滿足的對(duì)稱性卻不能稱之為完美；宇宙看上去是“層級(jí)且聚集”的，由恒星構(gòu)成星團(tuán)，由星團(tuán)構(gòu)成星系，又進(jìn)一步構(gòu)成星系團(tuán)，并最終構(gòu)成超星系團(tuán)及宇宙[27]；此外，我們的宇宙具有一種時(shí)間上的全然反對(duì)稱[28]。這就是我們現(xiàn)在所處的宇宙的結(jié)構(gòu)的基本特征，并且這些特征應(yīng)該都能從那場宇宙演化戰(zhàn)役的結(jié)構(gòu)中找到深遠(yuǎn)且深?yuàn)W的源頭，甚至于我們應(yīng)該可以從這場宇宙演化戰(zhàn)役中找到一個(gè)源頭，來告訴我們?yōu)楹维F(xiàn)代宇宙的一條基本原則就是“寂靜宇宙”。
為什么我們的宇宙被以這種形式安排得如此精妙？
那些超古文明應(yīng)該知道，在恒星演化過程中會(huì)誕生行星，從而在宇宙中的某些行星上會(huì)出現(xiàn)新的生命與新的文明，因此他們自然會(huì)認(rèn)定這些新生文明將來會(huì)成為自己星際爭霸中的潛在對(duì)手，雖然他們現(xiàn)在還無法撼動(dòng)這場星際大戰(zhàn)的實(shí)力天平。因此，宇宙膨脹了！只有這樣，超古文明才能讓那些持續(xù)地不知在宇宙何處不知具體在何時(shí)會(huì)出現(xiàn)的不知何樣的文明被盡可能地分隔開，并保證它們永遠(yuǎn)都只被一片廣博遼闊的星域所包圍，老死不相往來。
一旦文明相互通訊，他們就有可能達(dá)成合作協(xié)議，從而導(dǎo)致這些星際爭霸之旅的新進(jìn)玩家們結(jié)成同盟。即使是在一個(gè)膨脹的宇宙中，通訊也依然會(huì)導(dǎo)致新興文明同盟的出現(xiàn)，除非這個(gè)膨脹宇宙中存在一個(gè)通訊速度的壁壘，導(dǎo)致分割足夠遠(yuǎn)的雙方無法有效通訊——所以我們的宇宙有了光速極限！
讓我們?cè)O(shè)想這樣一個(gè)宇宙，其物理允許信號(hào)傳遞與廣播該信號(hào)的發(fā)射能量成正比。在這樣一個(gè)宇宙中，一個(gè)具有其它文明五倍能量掌控能力的文明便可以以別的文明五倍的速度進(jìn)行信息交流，從而更快地掌握戰(zhàn)況，更快地了解別的文明的情況，從而以此優(yōu)勢(shì)給予別的文明決定性的致命一擊。因此，在這樣的宇宙中就可以存在一個(gè)壟斷物理、主宰所有別的文明的命運(yùn)的君主文明。這樣的宇宙可以說鼓勵(lì)軍事對(duì)抗、能量競賽以及能量采集的?，F(xiàn)在，在我們的真實(shí)宇宙中，為了要能夠跨越光速極限，我們需要給予無窮大的能量投入，換句話說，我們根本不可能跨越這道速度壁壘。由此可知，在真實(shí)宇宙中，不停囤積能量并沒有太大的用處。
同樣的，之所以時(shí)間是不可逆的原因也是類似的。如果時(shí)間是可逆的，只要我們投以足夠的能量與資源就可實(shí)現(xiàn)時(shí)間旅行，那么我們就可以回到別的文明的幼兒期從而掌控該文明，通過將他在未來將做的所有行動(dòng)撤銷的方式來徹底擊敗并奴役對(duì)手。
由此可見，如果過去宇宙曾有一段時(shí)間是沒有上述三條制約的，即宇宙并不膨脹，沒有有限速度壁壘，而且時(shí)間是可逆的，那么這場星際戰(zhàn)爭的平衡性就會(huì)喪失，然而我們之前已經(jīng)提到，星際戰(zhàn)爭的發(fā)展應(yīng)該是朝著穩(wěn)定平衡性的方向進(jìn)行的。那些參與星際戰(zhàn)爭的超古文明與他們周圍的物質(zhì)及宇宙結(jié)構(gòu)應(yīng)該是融為一體的，而無疑，通過物理學(xué)來保證這種平衡性不被撼動(dòng)是最保險(xiǎn)的，比其它任何方式（比如法律條款、威嚇、約束管制、懲罰，等等）都要來得更有效。
因此，宇宙就好比一塊巨大的黑幕，籠罩著所有有資格參與到星際爭霸游戲的文明，讓他們處于完全平等的競技環(huán)境中，并遵守相同的游戲規(guī)則。這場星際戰(zhàn)爭中的各參戰(zhàn)者也不能彼此通訊，因?yàn)槿魏涡问降耐ㄓ嵍计茐牧诉@場宇宙游戲的規(guī)則。星際文明不能相互通訊，因?yàn)楸舜酥g的距離是如此之遙遠(yuǎn)，以至于傳遞任何要達(dá)成戰(zhàn)略聯(lián)盟所需要的、諸如各文明狀態(tài)等的重要信息所需的時(shí)間，都遠(yuǎn)超于制定星際同盟策略所能容忍的時(shí)間間隔。因此，哪怕有文明與其某個(gè)鄰居“搭上了線”，也只能得到一些嚴(yán)重過時(shí)的消息。所以，在宇宙中不可能出現(xiàn)諸如協(xié)約密謀、軍事同盟、中央帝國或者別的什么聯(lián)合體。星際文明不得相互喊話，這是因?yàn)樗麄冏约旱幕静呗砸罅怂麄儽３殖聊?。這就是宇宙演化律的一條基本規(guī)律。同時(shí)，這條定律也部分解釋了“寂靜宇宙”的奧秘——之所以我們無法聆聽到外星人的聲音，是因?yàn)樗麄兌甲袷亓诵请H戰(zhàn)爭的基本戰(zhàn)術(shù)策略。
Acheropoulos也猜到了有人會(huì)反駁他的觀點(diǎn)。在《新宇宙演化論》中我們可以清晰地看到作者已經(jīng)預(yù)測到了有人會(huì)對(duì)他的宇宙博弈理論提出反駁。反對(duì)者會(huì)指出，星際文明用了億萬年的努力去重建宇宙，但最后所得到的確只是一個(gè)由物理定理所保證的綏靖宇宙，這是徹徹底底的入不敷出啊。Acheropoulos甚至預(yù)想好了批評(píng)者會(huì)如此詰難：“什么？已經(jīng)有了長達(dá)數(shù)十億年悠久文明歷史的星際文明，居然依然沒有自覺拋棄侵略性？居然還需要通過修改物理定律的形式來確保‘宇宙和平(Cosmic Pax)’？這太令人難以置信了！一個(gè)已經(jīng)掌握了甚至超過數(shù)十億星系總和的能量的超級(jí)文明，他們會(huì)只滿足于在宇宙中設(shè)置一些壁壘或者限制來約束一些小文明的軍事行為，而不做一些別的事情？”Acheropoulos對(duì)此作出了這樣的答復(fù)：“這種讓宇宙變得‘和平寧靜’的物理定律，是宇宙爭霸能開始的前提條件，因?yàn)橹挥羞@一個(gè)戰(zhàn)略才能產(chǎn)生均勻同性的宇宙，否則，整個(gè)宇宙就將被盲目爭斗所導(dǎo)致的大災(zāi)變及徹底的混沌所吞噬。”
始宇宙的星際及物理?xiàng)l件要比現(xiàn)代宇宙更為嚴(yán)酷，在這種環(huán)境下誕生的始文明其實(shí)完全是“意外”[29]，他們純?nèi)浑S機(jī)地誕生，然后純?nèi)浑S機(jī)地消亡——輕輕地它們來了，正如它們輕輕地走，它們揮一揮衣袖，不帶走一抹星海。為此，當(dāng)他們有能力以后，就讓宇宙開始膨脹，時(shí)間開始不可倒流，星系具有層級(jí)結(jié)構(gòu)。他們之所以如此做，目的僅僅是確立一種最基本的有序性，以便為未來的進(jìn)一步工作打下基礎(chǔ)。
既然宇宙、物理以及文明的這種相變[30]就是它們存在的整部歷史，Acheropoulos因此感到，擺在星際超古文明面前的應(yīng)該會(huì)有一些目光長遠(yuǎn)、深謀遠(yuǎn)慮的全新的目標(biāo)——一些我們目前還不知道但Acheropoulos很想要找到的圣杯。然而，很不幸的是，Acheropoulos最終也沒能找到這一圣杯。
而在我的工作中，我找到了Acheropoulos理論體系中暗藏的裂痕。
Acheropoulos試圖不通過對(duì)宇宙博弈的形式結(jié)構(gòu)的重構(gòu)，僅就超古文明的立場與心態(tài)出發(fā)，經(jīng)由純邏輯手段來理解這場星際博弈。然而，我們?nèi)祟惒豢赡芟胂蟮侥切┬请H文明的心態(tài)或者道德準(zhǔn)則，因?yàn)楹苊黠@我們?nèi)狈Ρ匾挠^測依據(jù)。我們也不可能揣測出那些星際文明的想法、感覺或者欲望會(huì)是什么樣的，就好比揣測“電子一樣的存在”的感受為何是不可能建立起物理學(xué)的。對(duì)我們來說，那些超古文明的存在，就好比電子的存在一樣。只不過，事實(shí)上電子只是一種沒有生命的點(diǎn)粒子，而超古文明們卻是擁有理智的，原則上與我們是一樣的，這是非常重要的。
我之所以要提出Acheropoulos理論體系的裂痕，是因?yàn)樽髡咴凇缎掠钪嫜莼摗分蟹浅Ｃ鞔_地宣稱超古文明的行為動(dòng)機(jī)是不可能通過對(duì)其自身的內(nèi)省而重構(gòu)出的。盡管他深知這點(diǎn)，但在實(shí)際中卻還是依其思維慣性而為，畢竟，哲學(xué)家們通常都是先去理解，再去概括。
就我來言，這樣的星際博弈模型從一開始就注定了其舉步維艱的命運(yùn)。因?yàn)椤袄斫狻币皇卤揪皖A(yù)設(shè)了一個(gè)從整個(gè)星際文明博弈的“外部”來觀測這個(gè)系統(tǒng)的存在，而這樣的外部全局觀測者是不存在也不可能存在的。我們不能草率地將意圖行為與心理動(dòng)機(jī)等同起來。我們不能也無法在星際文明的博弈分析中引入對(duì)文明們倫理道德水品的考量，正好比軍事史家無法也無須在軍事戰(zhàn)略分析中考慮上戰(zhàn)爭雙方將領(lǐng)的個(gè)人道德水品一樣[31]。星際文明的博弈模型也是由星際文明的博弈狀態(tài)及宇宙的環(huán)境狀態(tài)所塑造，不是文明自身的道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念或者欲望渴求能影響的。即使是參與同一場星際爭霸的星際文明也不可能在所有方面都具有相似的特性，就好比深藍(lán)與卡斯帕羅夫?qū)膰H象棋[32]，顯然深藍(lán)與卡斯帕羅斯兩者的差異是極其顯著且絕大的。我們不能排除那些從生物意義上來看已經(jīng)死去的星際文明，他們完全可能借助一些非生物的方式繼續(xù)發(fā)展繁衍，或者以人造物的形式繼續(xù)存活壯大。因此，這些文明的個(gè)體差異是無法也不該在星際爭霸的博弈模型中體現(xiàn)出的。
對(duì)Acheropoulos來說，最大的困難在于如何解釋“寂靜宇宙”。他對(duì)這一疑難的解釋有兩條基本原則。
第一條，所有那些還不到參與星際爭霸層次的初級(jí)文明，都無法發(fā)現(xiàn)那些強(qiáng)大的神級(jí)星際文明，因?yàn)閷?duì)那些低級(jí)文明而言，高級(jí)的星際文明不單單是寂靜無聲，而且事實(shí)上這些神級(jí)文明已經(jīng)將自身化為了宇宙本身，因此他們的一切行為在低級(jí)文明看來都與宇宙本身的行為無異。
第二條，高級(jí)的神級(jí)文明不會(huì)偷偷私下里與低級(jí)文明接觸，更不會(huì)予以支持或者幫助。這是因?yàn)榈图?jí)文明根本不可能找到神級(jí)文明的所在，而不知道他們的所在的話又如何能通訊聯(lián)絡(luò)呢？事實(shí)上，為了要能夠與一個(gè)明確的對(duì)象進(jìn)行通訊，我們必須先找到目標(biāo)的所在，但這點(diǎn)事實(shí)上已經(jīng)被第一條所否決了，這條原理對(duì)我們?cè)跁r(shí)間與空間上的行為都設(shè)置了一個(gè)很強(qiáng)的障礙。因此，就如我們現(xiàn)在所知的，我們接受到的任何關(guān)于別的文明的信息必然都是過時(shí)了的。當(dāng)那些星際文明競爭者們?yōu)橛钪嬖O(shè)下各種障礙的時(shí)候，他們便已經(jīng)將別的文明的狀態(tài)信息拒之于門外了。與此同時(shí)，如果不針對(duì)特定的對(duì)象而對(duì)整個(gè)宇宙廣播信息的話，這種做法往往是弊大于利的。
Acheropoulos用一組實(shí)驗(yàn)論證了這一觀點(diǎn)：
假定我們有兩組卡牌，一組卡牌上記錄了60年代的最新科技發(fā)現(xiàn)，而另一組卡牌則是代表上一個(gè)百年的數(shù)字。接著隨機(jī)從兩組卡堆上各抽一張卡并配對(duì)，這樣便能模擬無定向目標(biāo)的全域廣播。很顯然，這樣隨機(jī)的配對(duì)對(duì)信息接受者來說基本很難提供什么有價(jià)值的信息，接收者受到的消息要么是無法理解的（比如1860年的人接受到了相對(duì)論），要么是無法使用的（比如1878年的人接受到了激光理論），或者就是徹底有害的（比如1939年的人接受到了現(xiàn)代原子能理論[33]）。按照Acheropoulos的觀點(diǎn)，星際文明們保持沉默，因?yàn)樗麄儾幌Ｍ图?jí)文面變得濫用科技從而走向墮落。
如此這樣的觀點(diǎn)，可以說完全是從倫理道德的角度得來的，雖然顯然對(duì)此我們無可辯駁。但是，宣稱文明的科技高度與其道德高度是成比例掛鉤的，這不免為星際文明的博弈引入了很強(qiáng)的外部因素。宇宙演化的星際博弈模型不能如此建立，我們要么能確然地從星際文明的博弈模型推出寂靜宇宙這個(gè)現(xiàn)實(shí)，要么就必須對(duì)這一博弈理論的合理性進(jìn)行質(zhì)疑——不能預(yù)設(shè)寂靜宇宙而用理論去硬套這一客觀事實(shí)。
Acheropoulos自己也意識(shí)到了這點(diǎn)。這一難題對(duì)他的困擾遠(yuǎn)甚于他本人不名一文的尷尬窘境。為了彌補(bǔ)這一理論裂紋，Acheropoulos不得不在這一“道德假設(shè)”外追加了一系列的假定。但，過多的假設(shè)只能削弱理論的可信度，我們所需要的是一個(gè)強(qiáng)有力的基本假設(shè)，而不是一堆相互拆東墻補(bǔ)西墻的假設(shè)。
女士們，先生們，下面我就要講講我自己的工作了。
作為Acheropoulos思想的繼承者，我所做的工作源于物理、終于物理，但又不完全是物理學(xué)。很明顯，如果我的研究只遵從于我取來作為基石的那些物理學(xué)，那我的理論也不過物理學(xué)的同義反復(fù)罷了，并沒有絲毫價(jià)值。
迄今為止，物理學(xué)家們所作的，就是看著棋盤上棋子的走動(dòng)。他們雖然明晰棋子的每一步變化，卻并不了然棋手為何要如此落子[34]。宇宙的演化與棋局的變化略有不同，因?yàn)橛钪娴难莼^程中不但棋子在變，棋局的游戲規(guī)則以及棋盤也都在變化。因此，我的理論并不是對(duì)星際文明博弈從開局以來整個(gè)棋局的重構(gòu)，而僅僅是對(duì)目前所處的收宮階段做個(gè)復(fù)盤。我的理論僅僅涵蓋了整個(gè)棋局的一部分，而且是讓子打吃（Gambit）[35]的那一部分：我們看到他們犧牲一部分利益以換取一些更有價(jià)值的東西，但沒看到他們的最終目的是將對(duì)方將死。
我們所掌握的物理學(xué)并不足以讓我們得到星海中文明爭霸的全貌，甚至都不足以得到這場持久戰(zhàn)的部分境況。相反，當(dāng)我終于從Acheropoulos帶給我的億萬想法的激烈碰撞中走出來的時(shí)候，我意識(shí)到現(xiàn)今物理需要“補(bǔ)完”，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了析構(gòu)這場星際文明之戰(zhàn)在當(dāng)下所要遵循的基本規(guī)則的可能性。我的構(gòu)建思想是極度異端的，因?yàn)槿绻凑諅鹘y(tǒng)的科學(xué)第一性原理，那宇宙的規(guī)律應(yīng)該是“終極”且“無以撼動(dòng)”的。而在我看來，我們現(xiàn)在的物理卻只是處于一個(gè)向特定狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過渡階段而已。
所謂的“普適常數(shù)（universal constants）”事實(shí)上并不是恒常不變的，尤其是與熵相關(guān)聯(lián)的波爾茲曼常數(shù)——雖然宇宙中任何的有序最后都會(huì)歸于無序，但這種墮于混沌的速度卻會(huì)因?yàn)樯窦?jí)文明的作用而發(fā)生改變?？瓷先ァ?dāng)然，這些都還只是假設(shè)，并不是理論推導(dǎo)——神級(jí)文明以一種相當(dāng)粗蠻的方式設(shè)置了這種時(shí)間的不對(duì)稱性[36]，仿佛（當(dāng)然是從宇宙尺度來說）他們“牛仔很忙”一樣。他們的粗蠻體現(xiàn)在他們將熵的增加率設(shè)的極度陡峭，使得宇宙中所有的秩序最終都只能化作混沌。雖然因此所有事物都將步上“有序-混沌”的獨(dú)木橋，但這卻也讓事物具有了一個(gè)共同的演化方向，從而可以作為一個(gè)整體在另一種層面上賦予宇宙一種有序性。
從一段時(shí)間以前開始，我們就已經(jīng)知道，微觀世界中的物理規(guī)律是可逆的[37]，從這點(diǎn)便可以引申出一個(gè)令我們震驚的事實(shí)：如果地球科技投入在基本粒子研究領(lǐng)域的能量增加10倍[38]，那么原本是研究事物狀態(tài)的工作，就會(huì)變成改變事物狀態(tài)的工作！我們將不是被動(dòng)地去從自然界獲取自然規(guī)律，而是在主動(dòng)地修改自然規(guī)律！
這就是我們現(xiàn)在的物質(zhì)宇宙的一個(gè)極大的弱點(diǎn)，宇宙的阿基里斯之踵——宇宙中的神級(jí)文明們現(xiàn)在正在宇宙的微觀領(lǐng)域中進(jìn)行著各種明爭暗斗！他們的戰(zhàn)斗使得微觀宇宙極其不穩(wěn)定，同時(shí)這種戰(zhàn)斗又將微觀宇宙的物理領(lǐng)向了某個(gè)未知的方向。這樣的微觀物理給我一個(gè)很深刻的印象，那就是在微觀世界中的部分物理定律已經(jīng)開始穩(wěn)定了下來，而另一部分物理卻又被那些神級(jí)文明所改動(dòng)。他們將一些定律廢棄，一些定律重新啟用，這樣不斷往復(fù)。我們所看到的他們的所謂“靜默”，只是一種“戰(zhàn)略靜默”。這些神級(jí)文明不會(huì)告訴我們這些“外人”他們?cè)谧鍪裁?，他們甚至不?huì)讓我們知道戰(zhàn)爭正在繼續(xù)，因?yàn)橐坏┪覀冎懒诉@點(diǎn)，我們就會(huì)用一種全新的眼光來審視物理及宇宙，這顯然不是那些神級(jí)文明所喜聞樂見的。他們保持靜默的唯一理由，是他們不希望被我們干擾或介入，所以他們會(huì)一直保持靜默，直到戰(zhàn)爭有了一個(gè)結(jié)果。這樣的寂靜宇宙還要持續(xù)多久？我們不知道。很可能至少還需要千億年。
因此，我們的宇宙已經(jīng)來到了一個(gè)十足路口。如此多的神級(jí)文明在那里改變這宇宙的物理結(jié)構(gòu)，其目的究竟何在？我們也不得而知。理論只能告訴我們，那些物理上的普適常數(shù)，比如波爾茲曼常數(shù)，會(huì)被那些神級(jí)文明修改到一個(gè)他們所期望的值，但我們并不知道他們?yōu)楹芜@么做。我們就好比那些看到高明棋手走出棄子打吃手筋的看客，但我們并不知道這些棋手的真實(shí)意圖到底在哪里，也不知道這幅棋接下來會(huì)走向何方。
下面我所要說的，其實(shí)都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們目前科學(xué)能力所及。
近些年來，許許多多形形色色的假設(shè)被提出，以解釋各種這樣那樣的終極問題，這使得我們現(xiàn)在其實(shí)已經(jīng)陷入了一種思想過度富裕的尷尬境地。布魯克林的Bowman教授所帶領(lǐng)的小組相信，這些神級(jí)文明想要彌補(bǔ)“可逆性裂痕”現(xiàn)象，這一裂痕至今還“留存”在基本粒子范疇中[39]。而另一些人則認(rèn)為，熵增趨勢(shì)的減弱意味著讓宇宙能對(duì)生命的存在具有更好的適應(yīng)性，這甚至可以被視為是那些神級(jí)文明在為宇宙的“擬靈化（psychozoicization）[40]”而努力的標(biāo)志。在我看來，這些都是極端魯莽的臆想，尤其是這些猜測都非常地人類中心化。宇宙正在朝著“超腦”的方向演化，或者正在逐漸具有“靈魂”，這樣的想法一直都是許多哲學(xué)或者宗教的核心思想。
Ben Nour教授在他的《宇宙的有意識(shí)演化Intentional Cosmogony》一書中說到，最接近地球的一些神級(jí)文明（其中一個(gè)很可能就位于仙女星云）很可能還沒有將彼此的行動(dòng)協(xié)調(diào)好，而地球正好處于他們彼此爭斗的“物理非穩(wěn)定區(qū)（physical pendulum）”中，所以這就表示星際文明的博弈模型并不能恰當(dāng)?shù)胤从钞?dāng)前星際戰(zhàn)斗階段下各星際文明的基本戰(zhàn)略思想，只是局部地與之相關(guān)，這完全看運(yùn)氣。還有一些人宣稱，地球正處于神級(jí)文明發(fā)生沖突的地區(qū)，兩個(gè)臨近的神級(jí)文明正巧發(fā)生了一場“遭遇戰(zhàn)[41]”，使用“預(yù)設(shè)的物理改變”來進(jìn)行相互攻擊，而這正好可以完美地解釋為何波爾茲曼常數(shù)會(huì)發(fā)生變化[42]。
當(dāng)下，“神級(jí)文明正在削弱熱力學(xué)第二定律”這樣的說法已經(jīng)變得非常時(shí)髦。我認(rèn)為A. Slysz院士在他的著作《邏輯與宇宙的演化新論》一書中提出的觀點(diǎn)是很有意思的，他把視線投在了物理學(xué)與邏輯學(xué)尚無定論的交叉區(qū)。他認(rèn)為，宇宙的弱熵傾向[43]很可能會(huì)導(dǎo)致一個(gè)攜帶巨大信息的系統(tǒng)的出現(xiàn)，而這樣的系統(tǒng)又會(huì)變得不堪重負(fù)。與之相關(guān)地，一群年輕的數(shù)學(xué)家們則提出了這樣一個(gè)問題：“我們不能排除物理已經(jīng)被神級(jí)文明所修改的可能性，而這種修改很可能已經(jīng)導(dǎo)致許多數(shù)學(xué)等形式邏輯體系中自洽系統(tǒng)的可構(gòu)造性發(fā)生了變化?！睆倪@種物理-邏輯交互的角度來說，Godel在其著名的《論形式系統(tǒng)的不可判定命題Ueber die Formale Systeme der Satze Unentsheidbaren/On the Undecidable Propositions of Formal Systems》一文中所提出的、標(biāo)志著形式系統(tǒng)的數(shù)學(xué)完美性可達(dá)到之極限的、著名的“哥德爾定理”在“所有可能的宇宙”中很可能不是普適成立的，它只是我們的宇宙在現(xiàn)階段才成立的一個(gè)“階段性命題”——比如說，5億年以前的宇宙中哥德爾定理很可能就是不成立的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宇宙中數(shù)學(xué)形式系統(tǒng)的可構(gòu)造性與現(xiàn)在的宇宙很可能是不同的[44]。
我必須承認(rèn)，盡管我完全可以理解時(shí)下這些人提出的種種關(guān)于諸如星際博弈的意圖、神級(jí)文明的目的、星際文明行為與其核心價(jià)值觀等等這類問題的形形色色的理論的動(dòng)機(jī)，我還是深深地為這些想法的模糊、混亂乃至輕浮而感到不安。有些人可能認(rèn)為宇宙就是一間大套間，而他們就是這房子的房客，想怎么放家具都行。這樣的態(tài)度是對(duì)物理及自然之法的極端不可饒恕的罪過。在我們一生的時(shí)間跨度中，自然與物理被修改的步伐的確是極度緩慢到難以想象的，但這并不表示什么都沒發(fā)生，所以我們對(duì)待物理與自然應(yīng)該心存敬畏。
我急切地想告訴大家一些關(guān)于這些神級(jí)文明的本質(zhì)的東西，當(dāng)然，并不是諸如他們是否是具有極長的壽命或者甚至是不朽的永恒這樣的非本質(zhì)的事情。這些內(nèi)容是現(xiàn)在我們還不完全了解的東西。
比如說，那些神級(jí)文明，正如之前所提到的，很可能并不是有生命的活體，雖然他們具有生物性的起源。他們很可能就源自第一代超古文明，但這些超古文明并不親自參與到星際爭霸中，而是通過建造巨大的機(jī)器人，作為宇宙演化的掌舵人（Cosmogony Coxswains）。
也有可能，那些發(fā)動(dòng)了這場星際文明爭霸的始文明們其實(shí)都已經(jīng)消失在了漫漫星海與歷史長河之中了，但他們構(gòu)建的自動(dòng)化機(jī)械卻依然在忠實(shí)地進(jìn)行著星際爭霸之旅。
所有這些都是可能的，但這個(gè)問題要得到答案，我看至少需要上百年的時(shí)間。
無論如何，我們已經(jīng)收獲了一些新知識(shí)。一如既往地，新的科學(xué)往往會(huì)告訴我們現(xiàn)象的極限在哪里，但不會(huì)告訴我們能力的極限在哪里。一些學(xué)者認(rèn)為，只要神級(jí)文明樂意，他們就可以取消測量中的精確度極限，這一極限目前由Heisenberg不確定性原理所提供——John Hammond博士更是認(rèn)為，不確定關(guān)系是神級(jí)文明所設(shè)下的又一物理壁壘，而其戰(zhàn)略動(dòng)機(jī)與寂靜宇宙是一樣的：如果不是神級(jí)文明的一員，那就不能自由地操縱物理。
但即便如此，神級(jí)文明也不可能將物質(zhì)規(guī)律與思維活動(dòng)之間聯(lián)系給完全斬?cái)啵驗(yàn)榇竽X就是由物質(zhì)構(gòu)造而來的。這樣，可以建立一種關(guān)于“所有可能的可構(gòu)造宇宙”的邏輯理論，或者更可以叫做“元邏輯（MetaLogic）”，這樣的信念是錯(cuò)誤的，這點(diǎn)現(xiàn)在也已經(jīng)被證明[45]。我個(gè)人進(jìn)一步懷疑，那些神級(jí)文明自己也可能正遇到一些屬于他們自己的問題，而這種問題顯然不是我們這種范疇的文明可以去揣度的。
但，如果那些神級(jí)文明竟然不是全知全能的，那這又將困擾我們，因?yàn)檫@將讓我們意識(shí)到星際文明博弈的危險(xiǎn)重重，并同時(shí)反映出其實(shí)我們與那些神級(jí)文明居然是處于相同的環(huán)境中的，因?yàn)橛钪嬷懈揪蜎]有無所不知無所不能的文明。宇宙中那些最終極的文明也依然只能是宇宙整體的一部分，因?yàn)楦静淮嬖谠跁r(shí)間與空間上對(duì)宇宙全盤掌握的所謂全知全能的上帝文明。
Ronald Schurr在所有對(duì)神級(jí)文明的猜測者中是走得最遠(yuǎn)的。他在《智慧創(chuàng)造宇宙：星戰(zhàn)規(guī)則對(duì)決自然規(guī)律》一書中指出，神級(jí)文明對(duì)宇宙改變得越是深入，他們自己也就改變得越為明顯。這種協(xié)同的改變將導(dǎo)致被Schurr稱為“記憶斬首”的現(xiàn)象，因?yàn)槿绻@種改變發(fā)生的非常劇烈與迅猛的話，那么在此刻以前的歷史就很可能在被記載下來以前就已經(jīng)被改變了。Schurr進(jìn)一步認(rèn)為，這些神級(jí)文明在逐漸增強(qiáng)自己改造宇宙的能力之時(shí)，也不自覺地抹去了宇宙一路走來的演化歷程。如果將這種情況推向極致，那么全能文明的歷史將是全盲的。從而，當(dāng)神級(jí)文明試圖賦予宇宙以類似智慧的屬性，也即削弱熱力學(xué)的熵定律，那么在億萬年后宇宙便也將徹底失去它自己曾是何樣的記憶，從而進(jìn)入Slysz院士所構(gòu)想的狀態(tài)中。比如說，一旦宇宙中的某些神級(jí)文明踩下了“熵剎（entropic brake）”，那么宇宙的生命圈就會(huì)開始爆炸性地增長，大量還太過年輕與稚嫩的初級(jí)文明就會(huì)提前進(jìn)入文明的星際博弈狀態(tài)——因?yàn)榇藭r(shí)文明大量出現(xiàn)，于是大量文明在成熟以前就彼此相遇——而這就將導(dǎo)致宇宙陷入崩潰——而這就是Slysz院士所指的“弱熵傾向?qū)?dǎo)致巨大的信息體，而這信息體又將不堪自身重負(fù)”。因此，在Schurr的概念中，宇宙之間的文明博弈將導(dǎo)致宇宙陷于混沌，而混沌之后億年，宇宙又將進(jìn)入平穩(wěn)期，從而文明將再度出現(xiàn)，隨后再一次進(jìn)入“博弈-混沌-穩(wěn)定-文明誕生-博弈”這樣的無限死循環(huán)中。因此，既然宇宙注定只能是一個(gè)死循環(huán)，那么再去問宇宙是如何開始的就是一個(gè)很無稽的問題。
Schurr的理論非常地突破常理驚世駭俗，但在我看來卻不大可能是正確的——如果我們都能預(yù)測到宇宙會(huì)崩潰而陷入混沌，那么神級(jí)文明或者更多的別的初級(jí)文明也能預(yù)見到這點(diǎn)，那么難道他們就不會(huì)做點(diǎn)什么來打破這個(gè)死循環(huán)么？
好了，到這里，我已經(jīng)將宇宙演化的星際文明博弈模型清晰明確地展現(xiàn)在了大家的眼前。在這場星際博弈中，一批相距數(shù)十億秒差距的神級(jí)超古文明是最主要的莊家，他們藏身于星云的億兆繁星之中，而留給我們的只有一堆模糊的現(xiàn)象與矛盾的假設(shè)。但這是我們獲得關(guān)于他們的知識(shí)的必修課。
在現(xiàn)代科學(xué)界，宇宙依然被視為一方星際競賽的舞臺(tái)，而這一舞臺(tái)擁有比所有文明都久遠(yuǎn)得多的歷史，那就是一組均勻和諧各向同性的物理定律。而我們的工作則指出，宇宙億萬年來都是星際文明揮灑潑墨的畫布，各不同的文明都在其上描繪各自的圖案，而將原本的內(nèi)容掩去，只留給我們一些零星的涂鴉，任憑我們?nèi)ゲ聹y畫布與畫者的目的究竟何在。
但，這樣的宇宙圖景是否正確呢？是否可能在未來又發(fā)現(xiàn)什么證據(jù)推翻了這一宇宙-文明的協(xié)同博弈演化模型？我們的理論是否可能被另一個(gè)正如我們的理論之于傳統(tǒng)宇宙演化模型一般極具顛覆性的新理論所取代呢？作為對(duì)此問題的回應(yīng)，我將引用我的導(dǎo)師Ernst Ahrens教授的一段話來答復(fù)。許多年以前，當(dāng)我還很年輕的時(shí)候，我第一次將我的關(guān)于宇宙演化的文明博弈模型去給我的導(dǎo)師看。Ahrens看了以后說：“這是一個(gè)理論？僅僅是一個(gè)理論嗎？也許不是吧。沒人能在星際里旅行嗎？算了，也許你的想法什么都不是，但也可能你的想法是一份探索未來的藍(lán)圖，說不定某天就變成了現(xiàn)實(shí)呢！”我的導(dǎo)師應(yīng)該對(duì)我的理論也不是全然懷疑的吧？誰知道呢。我就以我導(dǎo)師對(duì)我的這句話作為這次演講的結(jié)尾吧。
尊敬的陛下，女士們，先生們，由衷地感謝大家的專心聆聽，謝謝。
尾注：
1 Cosmogony，有人翻譯為“宇宙創(chuàng)始論”，我認(rèn)為是不合理的。結(jié)合全文，這里更合理的應(yīng)該是翻譯為“宇宙演化論”。-gony詞根既可以是創(chuàng)始，也可以是演化。
2 萊布尼茲在其“單子論”中提出，世界是有無限多自足的實(shí)體單子所構(gòu)成的，這些單子之間有預(yù)定的和諧，這種預(yù)定的和諧源于上帝所選擇的我們的世界是“眾多可能的世界中最好的一個(gè)”。
3 摩尼教，又名明教，是一種源自古波斯襖教的宗教。其教義認(rèn)為世界在最初便有光明與黑暗兩股對(duì)立的力量，在物質(zhì)世界出現(xiàn)以前兩者便已經(jīng)展開了斗爭，黑暗被光明囚禁；在物質(zhì)世界出現(xiàn)后，黑暗以物質(zhì)的形態(tài)入侵光敏。
4 也即，數(shù)學(xué)上得到的解未必都是物理的解，而物理的許多結(jié)構(gòu)卻未必能用合理的數(shù)學(xué)體系給出。
5 拉丁語，直譯為“第三條路是存在的”。
6 GoogleBook中為70年代末期，疑為掃描錯(cuò)誤，應(yīng)為50年代末，因?yàn)橘M(fèi)米提出費(fèi)米悖論是1950年，而Drake提出Drake方程是1960年。
7 也即“費(fèi)米悖論”——宇宙驚人巨大的年齡以及龐大的星體數(shù)量表明，如果地球是一個(gè)典型的智慧生命的例子，那么地外生命應(yīng)該廣泛存在，從而銀河系中應(yīng)該有大量的外星生命，那為何至今連一艘飛船或者探測器、甚至連一點(diǎn)點(diǎn)的電磁信號(hào)都沒有被發(fā)現(xiàn)過？
8 這里指美國西弗吉尼亞州綠岸地區(qū)的美國國家無線電天文臺(tái)。
9 Frank Drake曾提出過著名的Drake方程，用來計(jì)算“可能與我們接觸的銀河系內(nèi)外星智慧生命的數(shù)量”。這個(gè)方程給出的最小值為0.000065，而稍微寬松的結(jié)果為2.31，更加寬松的，也是大家一致認(rèn)為最為可信的結(jié)果，為20000。Drake還創(chuàng)建了SETI計(jì)劃，并發(fā)明了“阿雷西伯信息”。
10 這里特指“戴森球”及其子類。
11 這里所說的正是Drake與Carl Sagan一同提出的“平庸原理”，即地球只是宇宙中再平凡不過的一刻行星，從而如果地球上可以有生命的話，那地球人類在宇宙中就應(yīng)該不具有任何特殊性。
12 按照我（翻譯者）于10年的計(jì)算，利用銀河系結(jié)構(gòu)和Drake公式，以及均勻原理，這個(gè)數(shù)值為2888.74光年。
13 現(xiàn)代觀測結(jié)果為137.3億年。
14 第一代恒星出現(xiàn)于大爆炸后1.5至10億年誕生，最早的第一代恒星可以追溯到大爆炸后7萬年。太陽是第三代恒星中恒典型的一顆。
15 Moloch機(jī)器人是在經(jīng)典科幻電影《大都會(huì)Metropolis》中登場的貌似真人的機(jī)器人，被制造出來以煽動(dòng)工人暴動(dòng)并進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。這部電影是科幻電影的開山之作，也是科幻領(lǐng)域中智能機(jī)器人的鼻祖。Moloch是上古地中海地區(qū)多個(gè)宗教中的一個(gè)神明，多與火祭兒童有關(guān)，因而在歐美語系中，Moloch-開頭的單詞大都表示需要極大犧牲的人或事。
16 直譯的話，我認(rèn)為應(yīng)該翻譯為“概念邊界上的封條”。
17 值得一提的是，這的確與萊布尼茲的“眾多可能的世界中最好的一個(gè)”相類似。
18 這一術(shù)語來自我09年所寫的科幻小說（《意外》系列），而且，事實(shí)上，這一段及后面的內(nèi)容與我的那篇小說很類似（作為作者和翻譯者，我很欣慰）。
19 事實(shí)上，在現(xiàn)代宇宙學(xué)中，微波背景輻射被認(rèn)為是大爆炸后38萬年時(shí)，光子與物質(zhì)湯退耦所導(dǎo)致的殘留。證據(jù)在于按照大爆炸理論，在大爆炸后1秒左右將會(huì)出現(xiàn)中微子與物質(zhì)湯的退耦從而形成中微子背景輻射，而這一輻射已經(jīng)被宇宙學(xué)家們所找到。當(dāng)然，關(guān)于微波背景輻射我們事實(shí)上還有很多問題并沒有完全澄清清楚，比如它的非高斯性。
20 這是一個(gè)最強(qiáng)版本的猜疑鏈，物理定律要求的猜疑鏈。
21 現(xiàn)代宇宙學(xué)第一原理，也是理論物理的基本信條。
22 拉丁語，直譯為“宇宙做到了這點(diǎn)，并從中得利（Done by the Universum who profits from it.）”。
23 原文為“universal relativism”，而relativism直譯為“相對(duì)主義”，在這里應(yīng)指“對(duì)于不同個(gè)體與不同環(huán)境具有不同的準(zhǔn)則與依據(jù)”。為避免與“相對(duì)論”混淆，所以干脆用意譯。
24 從物理的角度來說，這是不可能的。量子理論的機(jī)制是與物理客體的量子屬性密切相關(guān)的，不可能一個(gè)沒有了另一個(gè)還存在——“皮之不存，毛將焉附”？但在物理上也的確有與hierarchical physics類似的物理機(jī)制與結(jié)構(gòu)，那就是從重整化群研究中所得出的“退耦原理”，使得不同能標(biāo)的物理定律可以在一定程度上是很不同的，不同能標(biāo)的物理通過重整化方程來相互聯(lián)系。
25 類星體是指從光學(xué)觀測來看與普通恒星幾乎沒有區(qū)別但不是恒星的星體。它們絕大多數(shù)都具有很大的紅移值，遠(yuǎn)超過一般恒星。它們的輻射能量極大，甚至超過了星系的輻射量，但尺寸卻很小。在光學(xué)、紫外、X射線波段都具有極強(qiáng)的輻射，但在射電波段輻射很小。有理論認(rèn)為類星體是早期宇宙產(chǎn)生的小黑洞蒸發(fā)的產(chǎn)物，與Gamma射線爆的起源有一定的關(guān)聯(lián)。也有理論表示類星體是大質(zhì)量星系相互碰撞所產(chǎn)生的產(chǎn)物。現(xiàn)在普遍認(rèn)為類星體是活動(dòng)星系核，中央有一個(gè)超大質(zhì)量黑洞，其巨大的吸積盤及噴流為類星體提供能量。
26 這里Google Book中給的單詞是cannons（加農(nóng)炮），疑為掃描錯(cuò)誤，應(yīng)該為canons（準(zhǔn)則，正典）。
27 在宇宙學(xué)上，的確如此。事實(shí)上就目前所知道的最大尺度上的宇宙結(jié)構(gòu)，是非常“網(wǎng)狀”的，類似大腦細(xì)胞，某些位置上星系聚集，構(gòu)成一個(gè)“細(xì)胞”，而不同“細(xì)胞”之間通過少量星系構(gòu)成的星橋來連接，看上去就仿佛一根根“絲”。同時(shí)，相似的聚集情況在各不同尺度上也有所發(fā)生。
28 這點(diǎn)在現(xiàn)代物理上看卻并不如此。物理上，T對(duì)稱的確是破缺的，但破缺的程度并不大，至少不到“total asymmetry”的程度。
29 看到這句，我激動(dòng)了。我09年所寫的《意外》系列開頭就說“宇宙充滿了意外，或者說，宇宙就是個(gè)意外?！倍诙康闹黝}就更明確了：宇宙中文明的出現(xiàn)純粹是個(gè)意外。
30 這里的相變呼應(yīng)了Testa所認(rèn)為的“宇宙的非線性演化”。
31 對(duì)此，郭嘉和諸葛亮笑而不語……不過，西方與東方在這點(diǎn)上的分歧是素來嚴(yán)重的。
32 原文說的是人機(jī)對(duì)弈，我想用這個(gè)例子會(huì)更形象生動(dòng)。附帶，第一場對(duì)弈于1996年2月10日之17日在美國費(fèi)城舉行，國際象棋棋王卡斯帕羅夫4:2獲勝。后1997年5月2日至11日，IBM的深藍(lán)以3.5:2.5戰(zhàn)勝人類棋王。
33 促進(jìn)希特勒打造原子彈。
34 這里需要說明一下，就現(xiàn)代物理而言，物理學(xué)家的一個(gè)終極目的不單單是了解宇宙是如何運(yùn)行的，還要了解宇宙為何要如此運(yùn)行。這點(diǎn)在科學(xué)的整個(gè)研究過程中，特別是在早期，是被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。雖然就目前實(shí)用主義盛行的物理學(xué)界來說，對(duì)此的思考正在逐漸減少。這也就是為何我們會(huì)強(qiáng)調(diào)對(duì)稱與美，再深入一點(diǎn)會(huì)強(qiáng)調(diào)本體論與實(shí)在的概念。當(dāng)然，就文中的語境來說，這里更多的是強(qiáng)調(diào)宇宙的物理是被神級(jí)文明修改過的，而我們雖然知道修改后的物理是什么，但不知道為何要如此修改。
35 Gambit，為“讓子開局”、“棄子以換取利益”的意思。結(jié)合后面的內(nèi)容來看，這里的意思應(yīng)該是第二種，類似于圍棋中的“倒脫靴”。
36 這里時(shí)間的不對(duì)稱性與是前文提到的混沌相關(guān)聯(lián)的。
37 就現(xiàn)實(shí)物理來說，即便在微觀中，時(shí)間反演也未必就是守恒的。
38 這里西班牙版的原文是“creciera 10" veces”，不是很清楚干嘛要在10后面加”……另一方面，這一段的意思中，增加能量的過程就等價(jià)于從宏觀到微觀，而宏觀中時(shí)間是不可逆的而微觀中時(shí)間是可逆的，從而可以類推得到只要能量增加了，我們就可以改變物理規(guī)律——從不可逆變得可逆就是一例。
39 也即前文所提到的微觀領(lǐng)域中的可逆性。
40 psychozoicization，從詞根上說，psycho-是心理、靈魂、精神，而-zoic是生物，因此這個(gè)作者的自創(chuàng)詞的意思是“心理或精神的生物化”。
41 西班牙文翻譯到英文是“war of skirmishes”。skirmish表示小沖突，也有偵查的意思。
42 實(shí)際上這一常數(shù)并沒有變。這里所指的依然是在宏觀和微觀物理從不可逆變得可逆這點(diǎn)。
43 即前面所說的“熵增趨勢(shì)的減弱”。
44 對(duì)此要說的是，數(shù)學(xué)定理一般被認(rèn)為是與具體物理無關(guān)的。數(shù)學(xué)是“構(gòu)造物理的基本原理（之一）”，是物理的上位原理（與形而上原理同位）。所以無論物理原理如何改變，上位原理都是不會(huì)變的。所以至多我們可以說在這個(gè)宇宙的這個(gè)階段物理滿足這種數(shù)學(xué)而不是那種——但哥德爾定理這種元數(shù)學(xué)的命題是永遠(yuǎn)成立的，不會(huì)被物理所改變。類似的，修改邏輯系統(tǒng)的嘗試在歐美科幻小說及動(dòng)漫中多次出現(xiàn)。
45 證明方式，就是你要建立所有可能宇宙中的邏輯學(xué)，就需要對(duì)宇宙有所了解，而這一行為是被神級(jí)文明所嚴(yán)格限制著的。同樣的，如果認(rèn)為物理與邏輯是有關(guān)的，那么按照Slysz的理論，邏輯就是可變的。
