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作為人們?nèi)粘１仨氁煸L的地方之一，廁所看似平常卻孕育著可以被無限放大的力量。因為藝術(shù)家們看到的不是表面的生活瑣碎，而是真正能令你嘆服的思維角度和藝術(shù)理念。
優(yōu)秀的馬桶與便池
不走尋常路的藝術(shù)家莫里奇奧·卡特蘭（Maurizio Cattelan）的純金馬桶不光令人大跌眼鏡，還充滿濃濃的土豪氣息。這件名為《美國》的作品曾出現(xiàn)在紐約古根海姆美術(shù)館第四層的洗手間里，并且供參觀者正常使用。
莫里奇奧·卡特蘭《美國》
美術(shù)館為了支持莫里奇奧·卡特蘭創(chuàng)作，特意給藝術(shù)家運送了兩個一模一樣的馬桶供他參考和造型。藝術(shù)家分別鑄造出馬桶的幾個部分后，再整體焊接在一起，最終還原了館內(nèi)的馬桶。
藝術(shù)家莫里奇奧·卡特蘭（Maurizio Cattelan）
卡特蘭花費重金打造了這件作品，當(dāng)然在維護上也需要精心。除了在衛(wèi)生間外守候的安保人員外，還有專門的清潔工每15分鐘用醫(yī)用紙巾清潔，確保作品的完整性和干凈度。而如廁的要求更是離譜：參觀者只允許進入一次，還不能帶包進入，因為館方要確認沒有順手牽羊的現(xiàn)象。這件作品一經(jīng)展出便迅速在網(wǎng)上引起了大眾的熱議。
繼2011-12年古根海姆的回顧展取得巨大成功之后，去年9月，莫里奇奧·卡特蘭以作品《美國》再度回歸這座紐約的博物館，將這個18k金的抽水馬桶安裝在了一間真正的廁所當(dāng)中供人使用，引發(fā)了社交媒體的風(fēng)潮。
這件仍然在展出當(dāng)中的作品，不僅是對過盛的藝術(shù)市場的一種回應(yīng)，也涉及到了美國夢。最終，卡特蘭似乎是在說，我們都是平等的——就好像每個人都有相同的身體機能一樣。
圖片:來自Instagram
羅伯特·戈博爾創(chuàng)作的《三個小便池》，完全是純手工制作出來的。曾有人認為，他通過這件作品拋棄了玩弄觀念的方式，利用“在形式與內(nèi)容中尋找意義”的方法，重新讓大家對觀念藝術(shù)產(chǎn)生了新的認識。
羅伯特·戈博爾 《三個小便池》
藝術(shù)家戈博爾的作品無疑會讓人想到杜尚著名的小便池，其實莫里奇奧·卡特蘭和羅伯特·戈博爾都在某種程度上向《泉》致敬，只是形式上相對不同。
Carlo Maria Mariani在1988年的《Composition 2》中將小便池搬入畫中，向杜尚致敬。
杜尚遺留的味道
可見杜尚的《泉》早已撼動了整個藝術(shù)界。它賦予藝術(shù)讓人思考的機會，后來的藝術(shù)家們也都無一例外地深受影響。眾所周知，杜尚曾向展覽方提交過《泉》，但是并沒有被接受。
《泉》是杜尚最賦挑戰(zhàn)性的作品之一
最初的小便池早已遺失，因此杜尚做了多件復(fù)制品，遍布在世界各地的藝術(shù)機構(gòu)中。從法國蓬皮杜藝術(shù)中心到舊金山現(xiàn)代美術(shù)館，都有這件舉世聞名的復(fù)制品，“反藝術(shù)”的思想也逐漸地?zé)o限延伸出去。
藝術(shù)家Kathleen Gilje向杜尚致敬創(chuàng)作的作品《Sant’Orinale》
一代代藝術(shù)家沒有停止向《泉》致敬的腳步，更是有一個專門的展覽搜羅了各種以小便池為原型和靈感的作品。2003年，建筑形式的《泉》出現(xiàn)在美國內(nèi)華達州的沙漠中。藝術(shù)家Saul Melman一把火將這件大型作品點燃，約15000人同時觀看《泉》在搖曳的烈火中燃燒，最終化為灰燼。
Saul Melman《Johnny on the Spot》，2003年
雖說燃燒版本的小便池讓人感到藝術(shù)家的十足勇氣，但是美食版的《泉》才能展現(xiàn)作品的荒謬感。由調(diào)和蛋白、糖霜和巧克力片組成的作品是藝術(shù)家Sophie Matisse創(chuàng)作出來的，她堅持不告訴大家這件作品如何食用，而這位藝術(shù)家正是杜尚同時代藝術(shù)家馬蒂斯的曾孫女。
Sophie Matisse《Urinal Cake》，1998年
對杜尚的致敬更透徹的是藝術(shù)家Peter Saul，他將杜尚兩件盡人皆知的作品融合在一幅畫作中?！断聵堑穆闩返臉?gòu)圖和《泉》的小便池在他的筆下變成了一幅作品，兩件原著創(chuàng)作時間相隔四年，當(dāng)時引起各方的流言蜚語，可后人創(chuàng)作的這件作品卻沒有多大的反響。
Peter Saul《Urinal Descending a Staircase》，2017年
味道之后
小便池出現(xiàn)后，時隔幾十年，皮耶羅·曼佐尼（Piero Manzoni）的《藝術(shù)家的糞便》再次挑戰(zhàn)了人們對藝術(shù)的理解程度，藝術(shù)家在90個罐頭中分別裝入了自己30克的糞便。荒謬的概念卻讓小小的罐頭在佳士得拍賣中以10,325萬英鎊（約合98萬元人民幣）的高價成交。具有沖擊力的內(nèi)容是文化演變的結(jié)果，其實廁所文化這一演變的過程也是文明的進步。
皮耶羅·曼佐尼 《藝術(shù)家的糞便》
人人皆知的宋代六一居士歐陽修曾在《歸田錄》中認為，最適合讀書的地方是在“三上”，這便是“馬上、床上、廁上”。這種想法一直延續(xù)至今，也有不少創(chuàng)作者在臭氣熏天的廁所才思泉涌。
廁所中隱藏著藝術(shù)家追尋的靈光一現(xiàn)時，還飽含著文化轉(zhuǎn)變的進程。每一時期的如廁文化都能看出身處那一時代人們的思想，也能看到藝術(shù)在這之中發(fā)揮的微妙作用。
以藝術(shù)圈壞孩子著稱的保羅·麥卡錫在2008年創(chuàng)作了《復(fù)雜的事物》，大尺寸的糞便充氣作品引起了眾怒。
古羅馬時期的廁所與如今的廁所截然不同，它是當(dāng)時市民們重要的社交空間。在人們?nèi)鐜鷷r，隨意坐下與旁邊的廁友閑聊的情況不足為奇。較為先進的排水設(shè)施、墻上裝飾的壁畫，甚至還設(shè)有專門的地方供奉一種廁神，這些都證明了當(dāng)時繁榮的廁所文化。
古羅馬時期的廁所
時間推移到中世紀時，歐洲文明早已失去了往日的輝煌，廁所的設(shè)置上也略顯粗鄙。在沒有水管和化糞池的情況下，污物一般都直接流進護城河。
克萊斯·奧登伯格《Soft Toilet》，綜合材料，1966年
同時，大家對隱私的關(guān)注也改變了在公共廁所聊天的習(xí)俗。城堡和修道院會在塔樓的夾縫中，建造出相對隱蔽的廁所。窮人在野地或者河邊直接解決，這不僅導(dǎo)致了環(huán)境污染，也成為14世紀歐洲瘟疫流行的重要原因之一。
出恭請帶紙
如廁文化在中國古代中也能體現(xiàn)出文明的發(fā)展和改變，最有代表性的如廁故事要數(shù)“元四家”倪瓚的癖好。極度潔癖的倪瓚對家中的清潔度要求很高，臟亂差的廁所絕對不能出現(xiàn)在他的視線之內(nèi)。他的如廁步驟更是繁復(fù)到極致，也令人哭笑不得。
《倪瓚像》
“以高樓為之”的廁所是在高樓下的木格子，里面裝滿了大量的鵝毛。相傳每次倪瓚需要爬到高樓上如廁，這樣排泄物掉進木格之時，軟軟的鵝毛會隨之飛起來覆蓋住污穢之物。同時，他的仆人會在木格子附近守候著，待倪瓚如廁結(jié)束時，立刻換成填滿新鵝毛的木格子，確保廁所整潔的環(huán)境，并且毫無異味。
倪瓚《江渚風(fēng)林圖》
好在倪瓚生活的時代已經(jīng)開始有用廁紙的習(xí)慣，否則在此之前，僅僅用“廁籌”絕對能讓倪瓚“生不如死”。因為在沒紙的年代，無論皇帝還是平民百姓都會用“廁籌”，“廁籌”大多都是由麻繩、棍子、竹片、石塊之類制成的。
古代的廁籌
現(xiàn)如今的衛(wèi)生紙早已超過了功能性的范疇，成為藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)媒介?；谄匠Ｊ挛铮l(wèi)生紙構(gòu)建起來的裝置藝術(shù)能展現(xiàn)超出常人的思維方式。土耳其藝術(shù)家Sakir G?kcebag用上百卷衛(wèi)生紙創(chuàng)作出了流線型的裝置作品，他尤其善于運用類似的日常用品創(chuàng)作。
Sakir G?kcebag《Trans-Layers》
藝術(shù)家的作品有不少與廁紙相關(guān)，而提起衛(wèi)生紙，不得不讓人想到名為《Toiletpaper》的雜志。兩位創(chuàng)始人合作的這本雜志是詭異和怪誕的結(jié)合體，吸取了藝術(shù)家Maurizio Cattelan的奇思妙想和攝影師Pierpaolo Ferrari的獨特構(gòu)圖風(fēng)格。
2012年，《Toiletpaper》與《芭莎藝術(shù)》合作出版的特別版。
對廁所文化情有獨鐘的卡特蘭還與攝影師Pierpaolo Ferrari共同創(chuàng)立了意大利前衛(wèi)雜志《廁紙》（TOILETPAPPER）
《廁紙》雜志封面
這些反叛大膽的藝術(shù)家不斷突破限制，將各種可能性呈現(xiàn)在我們面前。而這些作品在表達自我的同時，產(chǎn)生的效果卻遠遠超過藝術(shù)本身。那些不屑被我們提及的小便池、糞便和馬桶變成了具有價值和意義的東西。我們驚嘆、調(diào)侃、展開爭論，無形中改變著對這些事物的印象，開始正視他們的存在。
將廁所變成藝術(shù)
現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提高了人們的審美需求，對于生活用品的實用性與藝術(shù)性要求也越來越高。廁所作為每天使用的日常場所，逐漸從一個不被重視的概念變成可發(fā)展改進的領(lǐng)域。藝術(shù)家們將清潔理念融入廁所設(shè)計，為簡單無聊的空間注入新的生命力。
美國藝術(shù)家克拉克·索倫森(Clark Sorensen)從大自然中獲得靈感，將男用小便器設(shè)計成為花草形狀的。水仙花型、木槿花型、蘭花型，不同造型的小便器有著各自的特點。索倫森說：“因為大多數(shù)人認為小便器既丑陋又很臟，所以它們正是適合去美化的東西?！?/p>
照片來自英國《每日郵報》
拉脫維亞設(shè)計師 Kaspars Jursons則設(shè)計了一款將洗手盆和小便器巧妙的結(jié)合在一起的男士便池。這一創(chuàng)意是為了讓男士們可以養(yǎng)成衛(wèi)生的使用習(xí)慣，同時，洗手后的水可以直接用來沖廁所，一舉兩得。此外，將獨立洗手盆建在小便器上還節(jié)省了洗手臺的空間。
除了廁所的細節(jié)設(shè)計外，許多藝術(shù)家還在空間上進行了創(chuàng)意改造，日本衛(wèi)浴品牌 TOTO在日本成田國際機場設(shè)計的GALLERY TOTO就是很好的例子。原本GALLERY TOTO是建筑事務(wù)所Klein Dytham為TOTO 做的一個特別展覽，后投入使用，在2015年GALLERY TOTO 還被評選為日本年度廁所。
作為體驗型衛(wèi)生間，GALLERYTOTO設(shè)計精美，墻外的屏幕滾動播放動態(tài)影像，流動的水與跳舞的人給廁所增加了“未來感”。廁所內(nèi)部通過在墻壁上安裝大型視頻展板，營造出一種精巧而兼具娛樂性的氛圍，在提升空間感之外，讓人仿若置身藝術(shù)長廊。Klein Dytham 解釋說。“我希望人們能從對于廁所那種封閉又黑暗的成見中解脫出來?！?/p>
本文來自來源公眾號：芭莎藝術(shù)?版權(quán)歸原作者所有
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