第一，信仰缺失，人生價值迷茫，沒有使命感。

不知為什么掙錢？為什么要做企業(yè)？只有在使命與信仰驅動下做企業(yè)，才能熱愛自己所從事的事業(yè)，才富有激情和持續(xù)超越的精神。

第二，欲望過度而毫無節(jié)制釋放。

人生為盲目的欲望所支配，放縱自己，自我膨脹，才會世路坎坷，多難多苦。

第三，沒有將苦難視作一種人生常態(tài)。

企業(yè)與人生起落無常，所遇到的經(jīng)營困難與人生磨難是常態(tài)，要以平常心而不是二元對立心處之。只要心如虛空明鏡，遠離二元對立與二邊取舍，當下所做的就是與道相應，就是在求道。

求道不必向外，安住當下，做好自己，在自省自悟中相信自己，堅定信念與信心。

企業(yè)家的信念與信心不是來自外部環(huán)境的給予，不是讓別人給你信念與信心，而是你本自具足，自己給自己的。

做好當下，對當下的事有正確認知，有正念、有正向思維，有正能量引領，對自己有信心，對所從事的事業(yè)有信心，整個團隊和組織就有信心。

禪宗認為，一切眾生皆具自性三身佛（佛、法、僧三寶），心中有佛，佛在眼前，心中無佛，佛在天邊；即心是佛，人人即可成佛。

佛性或覺悟并不遙遠，而是存在我們每個人的心中，佛法并不在遙遠的彼岸，而就在此時此刻的現(xiàn)實生活之中。

但人人皆可成佛，并不等于我們每個人都可修成六祖慧能、玄奘高僧這樣的境界。

人的解脫和成佛是有層次的：

低層次：聲聞覺，聽到佛的言教，明四圣諦之理，斷惑而解脫；

第二層次：緣覺，因某種因緣，或悟十二因緣之理，而得解脫；

第三層次：菩薩覺，勇猛求道，得大覺，并有弘有覺的弘愿，而得解脫；

最高層次：佛覺，具一切種智，得無上遍正覺，并能覺他，而得解脫。

作為世間常人，我們只能在第一、二等次上修為。

將工作場作為“道場”，將禪的精神，禪的智慧普遍地融入工作與生活，在建立信仰、因果、良心、道德的基礎上，自覺地依戒定慧三學去修行，不被貪嗔癡慢疑等煩惱所控制。

在工作與生活行為中彰顯純正的信仰生活、理性的因果生活、道德的現(xiàn)實生活, 良心的自覺生活。

使人從單一的物質生活豐盈趨向精神生活的充實，由人生價值迷失的生活趨向覺悟圓滿的生活，從心靈污染的生活趨向心靈凈化的生活。

將眼前的事做好，成佛的希望不在遙遠的未來，“直下即是”，專注當下，自足自在，就可以消除內(nèi)心的焦慮和恐懼。

中國經(jīng)濟與中國企業(yè)發(fā)展到今天，正進入從追求規(guī)模成長到高質量成長，從注重短期績效到長期績效，從野蠻成長到文明成長，從短期投機逐利到長期價值成長的內(nèi)在轉型升級與系統(tǒng)變革期。

摒棄投機主義與短視主義，確立宏大而長遠的目標追求，長時間為之奮斗，心無旁騖，以足夠的耐心和定力，長期堅持做好心中認定的大事或事業(yè)。

在順境中，我們往往看不到自己的缺點和問題，但在逆境和煩惱中，我們更能看清自己的內(nèi)心深層的不足，對自己的不足，要不逃避，接受不足的自己，放過自已，要回頭轉腦，轉身向上，自我批評、自我超越，即是解脫。

禪認為，無處不是歸處，每一個存在都是生命的變現(xiàn)。生命以另一種形式存在著，生生不息無比鮮活地存在著。

禪者的生命與宇宙萬物的生命一體不二，圓融無礙——我的生命殞滅之時，恰是我的生命煥現(xiàn)為萬物生命之時。

活著就是生命的精彩，活下去是企業(yè)最高的戰(zhàn)略。企業(yè)家與企業(yè)健康活著就是在修禪，就是禪的最高生存智慧。