薦 語
在一個生活條件越來越好的世界，我們卻經(jīng)常覺得焦慮不安、難以入眠、脾氣暴躁，你有想過自己的身體為什么會出現(xiàn)這種狀況嗎？
其實，這些都是過于敏感的生存本能發(fā)揮了不必要的作用。只要出現(xiàn)了一點不適因素，這些生存本能就會受到刺激，從而給我們的健康和幸福造成極大的影響。我們生活中每一件小事都是大腦來掌控的，我們的本能和經(jīng)驗決定了我們是誰。
馬克·舍恩和克里斯汀·洛貝格的《你的生存本能正在殺死你》旨在探索生存本能對我們產(chǎn)生的重要影響，分析了焦慮、不安、恐慌等不適感受與生存本能之間的聯(lián)系，并給出了一些實用的方法，可以讓你學(xué)會如何以正確的方式去應(yīng)對外面的世界，擺脫恐懼與挫敗感，展現(xiàn)出個人的最佳狀態(tài)。
作 者 簡 介
馬克·舍恩（Marc Schoen）
加州大學(xué)洛杉磯分校大衛(wèi)格芬醫(yī)學(xué)院臨床助理教授，執(zhí)教課程涉及心身醫(yī)學(xué)、壓力環(huán)境下的行為決策與表現(xiàn)等。除了為個人與組織提供私人診療服務(wù)以外，他還廣泛涉獵心理靈活性、堅韌性、催眠術(shù)以及行為表現(xiàn)等方面的研究。他的研究成果在電視、廣播、雜志和報紙上得到了廣泛的報道。他現(xiàn)在居住于洛杉磯。
克里斯汀·洛貝格（Kristin Loberg）
職業(yè)作家。參與寫作多本《紐約時報》及《華爾街日報》暢銷書，包括菲爾托恩《第一誡》（Rule #1）和《投資回收期》（Payback Time）、布倫達(dá)沃森（Brenda Watson）的《35克纖維食譜》（The Fiber 35 Diet）以及大衛(wèi)·阿古斯博士（David B. Agus）的《疾病的終結(jié)》（The end of Illness）。
精 華 解 讀
以下內(nèi)容為《你的生存本能正在殺死你》一書精華解讀，供廣大書友們學(xué)習(xí)參考，歡迎分享，未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途。
目 錄
一、不適的本質(zhì)
二、生存的本質(zhì)
三、變“不適”為“舒適”——改變頑固的生存本能
正 文
馬克·吐溫說:“我一生中充滿了可怕的災(zāi)難，而其中大部分從未發(fā)生過?！蔽覀兇蟛糠謨?nèi)心的不適，通常是自己一手造成的。
在一個生活條件越來越好的世界，我們卻常常變得焦慮不安、難以入眠、脾氣暴躁，為一些無足輕重的小事情而大發(fā)其火。這些實則都是過于敏感的生存本能發(fā)揮了不必要的作用，只要出現(xiàn)一點不適，這些生存本能就會受到刺激，給我們的健康和幸福造成極大的影響。換句話說，我們生活中每一件小事都是大腦來掌控的，我們的本能和經(jīng)驗決定了我們是誰。
要知道真正的健康與幸福是一種能力，一種在艱辛挫折和挑戰(zhàn)下仍感到安全和舒適的能力。我們的生存本能并非不可改變，我們可以通過引導(dǎo)人體體驗新的刺激，幫助大腦形成全新的、正常的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，這樣人體就能找到一條恢復(fù)健康的道路。
作者馬克·舍恩是加州大學(xué)洛杉磯分校的大衛(wèi)·格芬醫(yī)學(xué)院臨床助理教授，他的課程廣泛涉及心身醫(yī)學(xué)、壓力環(huán)境下的行為決策與表現(xiàn)等。另一位作者克里斯汀·洛貝格則是一名職業(yè)作家，參與多本暢銷書寫作。本書則旨在探索生存本能對人們的重要影響，分析了焦慮、不安、恐慌等不適感受與生存本能之間的聯(lián)系，并給出了一些實用的方法，可以讓你學(xué)會如何以正確的方式去應(yīng)對外面的世界，擺脫恐懼與挫敗感，展現(xiàn)出個人的最佳狀態(tài)。
一、不適的本質(zhì)
1.不適的情形及根源
今天我們?nèi)祟惷媾R的一些健康難題，比如失眠、肥胖癥、慢性疼痛、焦慮癥、抑郁癥、頭痛、長期疲勞，也包括粉刺、痤瘡、痘痘等皮膚病，雖然它們看起來并不一樣，但是它們都有一個共同的誘因，即人類容易出錯的生存本能。就是在很多情況下，疾病的產(chǎn)生不僅僅是源于身體機能，還受到大腦邊緣系統(tǒng)的影響。
雖然科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)極大地提高了我們的舒適度，但是生存本能對我們生活的影響卻無處不在，導(dǎo)致我們對不適因素的忍耐力非但沒有提高，反而一再下降，進(jìn)而導(dǎo)致“不適閾值”越來越低。即我們越來越容易受到原始生存本能反應(yīng)的影響，這些生存本能反應(yīng)可能會延長疾病和機能失調(diào)的持續(xù)時間。那么，“不適”的起源是什么呢？對人類行為有什么潛在的后果呢？
請看案例：
凱特的醫(yī)生告訴她，過度肥胖已經(jīng)嚴(yán)重危害她的身體健康了。凱特曾經(jīng)通過各種手段來減肥，雖然取得了一些進(jìn)展，但是很快又恢復(fù)了原來的體重。節(jié)食失敗的重要原因就是凱特?zé)o法控制自己進(jìn)食的需要，她并不是因為感覺餓，而是因為身體不舒服，吃東西能緩解這種感覺，這就強化她對吃東西的需求。
我們的祖先普遍食物匱乏，需要在有東西吃的時候大吃特吃，產(chǎn)生脂肪，貯存能量，雖然如今普遍豐衣足食，人類并不需要大量進(jìn)食產(chǎn)生脂肪，但當(dāng)今食物的變化狀況并不能滲透到我們的大腦邊緣系統(tǒng)，也不能馴服這個系統(tǒng)控制下的生存本能。這種本能就像提前編好的程序一樣，時至今日仍指揮著我們多吃食物來維持自己的生存。如果凱特重新訓(xùn)練大腦邊緣系統(tǒng)，使其不要那么敏感，她的體重就能減下來了。
生存本能在原始社會時幫過我們很多忙，指揮我們在必要的時候本能地采取自救措施。但是現(xiàn)在的社會同原始社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們卻依然像原始人一樣不受控制地做出反應(yīng)。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？回答這個問題之前，我們先來了解大腦結(jié)構(gòu)。
2.生存本能的位置—恐慌心理的生物學(xué)根源
人類大腦的三個組成部分
人類大腦可以分為三個功能各異的部分：大腦核區(qū)（掌管生理功能的“生理腦”）、大腦邊緣系統(tǒng)（控制情緒的“情感腦”）和大腦皮質(zhì)（用來思考的“思維腦”）。
我們的大腦是逐漸發(fā)展起來的，大腦核區(qū)是我們第一個大腦，也是古老的生理腦。目前，爬行動物和鳥類也具有這部分大腦。對人類而言，這部分大腦包括腦干和小腦，主要主導(dǎo)我們的神經(jīng)、運動和心跳等早期感覺系統(tǒng)，但不能控制人的情緒。
大腦發(fā)育的第二個階段，形成了大腦邊緣系統(tǒng)，這是哺乳動物共有的系統(tǒng)。大腦邊緣系統(tǒng)從腦干接受信息，并據(jù)此操縱著人們的情緒反應(yīng)。但是，同腦干一樣，大腦邊緣系統(tǒng)的反應(yīng)也是無意識的和自發(fā)的。
人區(qū)別于動物最重要的部分，就是最后形成的大腦皮質(zhì)。大腦皮層掌管人的思維、分析和邏輯，當(dāng)大腦皮層越多，智力水平越高，思維能力越發(fā)達(dá)。
大腦邊緣系統(tǒng)的影響往往超過大腦皮質(zhì)的影響
由于大腦邊緣系統(tǒng)很難辨別恐慌因素的嚴(yán)重程度，所以大腦皮質(zhì)提供了一個必要的平衡，調(diào)節(jié)從大腦邊緣系統(tǒng)傳輸過來的信號，確定其真實的程度。
但是由于大腦邊緣系統(tǒng)進(jìn)化時間早，它會讓我們自發(fā)地、迅速地采取措施應(yīng)對危險，而無需經(jīng)過大腦皮質(zhì)的調(diào)節(jié)。此外，由于大腦邊緣系統(tǒng)與交感神經(jīng)系統(tǒng)有直接的聯(lián)系，其脈沖可直接繞過大腦皮質(zhì)。所以，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)自己的身體莫名其妙地出現(xiàn)了強烈反應(yīng)，比如：突然的心跳加速、發(fā)熱或出汗，可能只是因為你聽到別人說的某句話，聞到了某一種氣味，觸發(fā)了對往事的回憶，這就是人體的本能反應(yīng)。
在面對同樣一個威脅因素，大腦邊緣系統(tǒng)和皮質(zhì)的意見也有可能截然不同，但通常勝出，支配你行動的一定是大腦邊緣系統(tǒng)。比如當(dāng)你外出就餐，因為想減肥，你的大腦皮質(zhì)就告誡說不要吃甜點、油炸的食品；但你的大腦邊緣系統(tǒng)卻一直攛掇著你說：“吃，就這么點兒沒關(guān)系的?！弊詈笳l贏了呢，大部分情況會是大腦邊緣系統(tǒng)！? ?
3.引發(fā)不適感的因素
我們只有學(xué)會馴服古老的大腦邊緣系統(tǒng)，才能獲得作為“人”的自由。那么那些激發(fā)大腦邊緣系統(tǒng)不適感的因素到底是什么？
焦慮狀態(tài)
長期的不適主要是由于“焦慮狀態(tài)”，這種狀態(tài)往往會在我們沒有覺知的情況下，悄無聲息地逐漸強化，最終給我們帶來不適感。
焦慮情緒與大腦活動有關(guān)。由于大腦的不同功能區(qū)一直在爭奪主導(dǎo)地位，很容易導(dǎo)致血糖或膽固醇失衡。幸運的是，我們的身體具有自我調(diào)節(jié)功能，可以保持體內(nèi)平衡。不幸的是，我們生活在一個不斷變化的世界中，我們對協(xié)調(diào)感和平衡感的追求也在不斷變化，自我調(diào)節(jié)吃力，總會感覺處于失調(diào)狀態(tài)，總是緊張不安，心煩意亂。因此不適感越來越明顯，最終形成恐懼，引發(fā)了過于敏感的生存本能開始采取防衛(wèi)措施。
壓力狀態(tài)
壓力和焦慮不同，它與某個具體事件或具體情況有關(guān)，壓力的根源是明確的、具體的。壓力與焦慮之間又存在密切聯(lián)系，如果焦慮水平?jīng)]有得到妥善處理，我們就會變得更加緊張，從而更加容易受到壓力的影響。我們背負(fù)的壓力越大，焦慮水平就越高，出現(xiàn)不適的可能性就越大。不適感越強烈，生存本能被喚醒的幾率就越大，我們對不適因素的忍耐能力就會降低。
4.管理不適過程中帶來的壞習(xí)慣
人們都有一些壞習(xí)慣，這對我們的身體和精神狀態(tài)極其有害，但我們卻很難改變。這些壞習(xí)慣形成的重要原因之一，就是大腦邊緣系統(tǒng)的反應(yīng)無法得到妥善的管理，即“調(diào)節(jié)障礙”。我們來看有哪些壞習(xí)慣。
成癮習(xí)慣：暴飲暴食，過量飲酒、咖啡因、補品和藥物，過度鍛煉、性沉溺等。
強迫性的習(xí)慣：反復(fù)檢查，控制別人，強迫自己重復(fù)清潔，習(xí)慣性扯頭發(fā)和抓撓皮膚。
病態(tài)習(xí)慣：經(jīng)常傷風(fēng)感冒、頭疼、慢性疼痛、胃疼以及壓力過后容易生病等現(xiàn)象。
失眠習(xí)慣：無法入睡。
保護(hù)性和逃避性習(xí)慣：恐懼癥就屬于此類，恐懼癥患者會為了確保安全和免遭恐懼而竭力避免某些場景。
案例：
貝瑟尼是好萊塢高級經(jīng)紀(jì)人，在過去一年半時間里，她發(fā)現(xiàn)自己越來越焦慮，生活也越來越緊張，而且她的工作壓力極大，進(jìn)一步增強了她的緊張感。即使在不工作時，她也會感到緊張和焦慮。她在一次飛行途中遇到了顛簸，長期潛在的不安和飛機顛簸結(jié)合在了一起，喚醒了她的生存本能，讓她錯覺到飛機要失事了，自己將會面臨死亡的威脅。她也知道這樣想是不符合邏輯的，但她的邏輯思維并沒有壓制住大腦邊緣系統(tǒng)，她只好靠頻繁喝飲料來讓自己平復(fù)。這之后，一提到坐飛機她就感到焦慮，她就嘗試在登機前喝點飲料，剛開始確實有效，但不久她就發(fā)現(xiàn)需要越來越多的飲料來排解焦慮。于是，貝瑟尼只好求助于醫(yī)生，醫(yī)生給她開了一些抗焦慮的藥。雖然有助于減輕她的飛行焦慮，但形成了新的藥物依賴，而且需要的劑量越來越大。
“壞習(xí)慣”表明生存本能是非常敏感的，輕微的不適就能將其觸發(fā)。從根本上講，它們是轉(zhuǎn)移不適感的一種權(quán)宜之計，但最終會損害我們的健康。案例中貝瑟尼的這些壞習(xí)慣，只是暫時掩蓋不適感，但體內(nèi)的不適感卻在加強，就像癌癥一樣悄無聲息地變得越來越嚴(yán)重，使她的生存本能長期處于激活狀態(tài)。
很多人在無法管理不適因素之后就會像貝瑟尼一樣形成壞習(xí)慣。這些壞習(xí)慣形成的主要驅(qū)動因素是條件反射和心理外化。
條件反射
條件反射可分為兩大類型：第一類是“經(jīng)典性條件反射”，
著名的巴甫洛夫“狗的實驗”即是此類，他把狗聽到鈴聲分泌唾液的現(xiàn)象稱為“精神性分泌”。第二類是“操作性條件反射”，美國心理學(xué)家斯金納認(rèn)為在一定的刺激情境下，如果動物的某種行為能滿足它的某種需要（比如獲得獎賞或逃避懲罰），那么以后它的這種行為出現(xiàn)的頻率就會提高，比如：你想讓你的孩子養(yǎng)成鋪床的習(xí)慣，在他每次鋪床時給他一些獎勵，孩子鋪床的次數(shù)就會越來越多，進(jìn)而成為一種習(xí)慣。
條件反射在不良習(xí)慣形成中起到了很大作用，雖然條件反射不一定是習(xí)慣形成的最初動因，但會影響習(xí)慣的形成過程和習(xí)慣的嚴(yán)重程度。
心理外化
所謂心理外化即我們把自身的需要建立在外在的東西之上，外在的東西只要滿足了，心理問題就解決了。心理外化是不適感的觸發(fā)因素，它會推動不適水平達(dá)到歷史高點，而且它也是不良結(jié)果的根本原因。我們之所以養(yǎng)成很多不健康的生活方式，罪魁禍?zhǔn)淄彩切睦硗饣?/p>
快餐與即時滿足感：隨著微波爐的發(fā)明以及食品獲取方式的便捷化，我們似乎再也不必忍饑挨餓了，但便捷的獲取方式也降低了我們對饑餓感的忍受力，輕微的饑餓感就可以成為焦慮和不適的觸發(fā)因素，進(jìn)而我們的生存本能就會受到激發(fā)。
互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎與即時滿足感：強大的互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎在即時滿足感方面也起到了推波助瀾的作用。雖然搜索引擎這些工具可以緩解我們的不適，但也養(yǎng)成了即時滿足的習(xí)慣，比如各種生活寶典提高我們在生活中處理事情的期望值，降低了我們的不適閾值。結(jié)果導(dǎo)致我們的不適感越來越強，激發(fā)了我們的生存本能。
二、生存的本質(zhì)
1.管理你的舒適區(qū)—15個簡單的策略
我們對不適的忍受力低得驚人，導(dǎo)致我們的身體對刺激因素形成過度反應(yīng)，從而損害我們的健康。但好在我們自身對于這種不適還有調(diào)控能力，足以降低生存本能的敏感度，提高耐受力，最主要的是學(xué)會管理焦慮水平。可以借鑒以下幾個方法：
擺脫對現(xiàn)代技術(shù)的依賴：電子郵件、短信、社交軟件等現(xiàn)代技術(shù)在提供便利的同時也推高了我們的焦慮水平。作者建議大家可以試著在某些時間段，將自己從這些現(xiàn)代技術(shù)中解放出來，降低自己的焦慮水平。比如限制上網(wǎng)時間，家人在一起不看手機等等。
珍惜和忍耐不完美：現(xiàn)代技術(shù)使得我們更加注重對完美的需求，但這個世界上其實沒有真正的完美，所以努力學(xué)會理解、接受不完美，并與之和諧相處，這對我們而言非常重要。比如，不必要非得在某個期限之前做好一件事（拖延癥除外）；降低自己對外界獎勵和榮譽的依賴性；不用外部的成功標(biāo)準(zhǔn)來衡量自我價值等等。
限制感官通道受到刺激：我們經(jīng)常會同時“享受”視覺、聽覺、嗅覺、味覺等感官通道的刺激，如果沒有這些刺激，很多人會感到無聊、空虛。比如很多人就喜歡一邊吃飯，一邊玩手機，一邊看電視，實則過多的感官刺激會給人帶來嚴(yán)重的焦慮。作者建議限制感官通道即一次只專心做一件事情，比如吃飯時就吃飯，看書時就看書。
睡前讓自己放松下來：我們以為只要夜間入睡，就意味著進(jìn)入了放松狀態(tài)，而事實上還有很多人會把白天的壓力帶到他們的睡眠中，影響睡眠質(zhì)量。針對這個問題的建議：其一應(yīng)盡量早睡；其二可以在睡前聽一些舒緩音樂。
學(xué)會放慢速度：我們當(dāng)前的文化往往強調(diào)速度，強調(diào)同時處理多重任務(wù)，但當(dāng)我們處在快速模式中時，就會緊張不安，高度警惕，自然會引發(fā)壓力和焦慮。我們可以嘗試放慢，比如開車的車速，講話的速度，辦事的速度，同時盡量減少一心多用。
不要拖延：有拖延癥的人往往需要在一定程度的刺激下才能完成任務(wù)，而這些刺激往往會產(chǎn)生有害作用，包括提高焦慮水平。我們可以嘗試一周中選定幾天，努力減少拖延，并慢慢消除拖延作風(fēng)?；蛘呦日乙恍┍容^容易實行的任務(wù)，盡量不拖延，嘗試早一點處理。（可以參看《終結(jié)拖延癥》）
不要強迫自己完成所有的工作：如果我們不顧自身能力的限制，想竭力完成自己所有的工作，就會拉升我們的焦慮水平，甚至?xí)l(fā)疾病。有時候我們只要做到盡力就好，量力而行，不必強迫自己。
接受不確定性：人們往往容易在不確定性面前感到非常不安，高度焦慮，這是人的本性。而我們目前就是生活在一個不確定性的時代，最好的辦法就是理解它、接受它，調(diào)整對不確定性的反應(yīng)方式。比如，你可以集中精力想象一下生活中那些值得你感恩的事情，通過這種訓(xùn)練，你能夠以健康的、建設(shè)性的方式去看待不確定性，從而調(diào)整對不確定性的反應(yīng)方式。
戒掉易怒的習(xí)慣：大量研究表明憤怒、敵對情緒與死亡率升高及老年相關(guān)性疾病都有密切的關(guān)系。如果你發(fā)現(xiàn)很難完全克制憤怒，可以考慮給自己預(yù)留一些固定時間，在這段時間內(nèi)，盡量減少發(fā)怒，培養(yǎng)開放、寬容和接納的態(tài)度。也可以參與慈善行為，做志愿者去幫助別人等。心理治療、催眠治療和憤怒管理小組在應(yīng)對憤怒情緒上也卓有成效。
生活要遵循一個有規(guī)律的時間表：不規(guī)律的生活給我們帶來了焦慮、不適，一些身體疾病也源于不規(guī)律的生活。你可以制定一個有規(guī)律的作息時間表，這樣可以降低我們的焦慮水平，放松身心！你可以保持一個具有一致性的睡前作息習(xí)慣、飲食和鍛煉習(xí)慣，讓我們的生活保持規(guī)律性和連貫性。
拓展你的心理舒適區(qū)：心理舒適區(qū)好比肌肉，如果得不到鍛煉，肌肉就會萎縮。為了防止心理舒適區(qū)縮小，我們應(yīng)去做一些挑戰(zhàn)來拓展舒適區(qū)，比如每天可以走不同的路線上下班，嘗試不同的食物，聽不同的音樂，讀一本你不太認(rèn)同的書等等。
讓自己休息片刻：有時我們做事的速度太快，超出內(nèi)心的承受能力，從而損害了內(nèi)心的健康與和平。我們可以養(yǎng)成一個習(xí)慣，適當(dāng)休息片刻，調(diào)整自己的狀態(tài)再繼續(xù)，效果會好很多。
延遲你對滿足感的需求：如果我們的欲望得不到即時滿足，我們就會產(chǎn)生一定程度的不適。如果你發(fā)出了一封電子郵件，卻長時間沒有得到回復(fù)，你會發(fā)現(xiàn)自己越來越無聊，為了讓自己舒服一點，你會做什么？在這些時刻，不要為了減輕焦慮而采取任何形式的行動。比如，你餓了，那就比往常多等待一段時間，然后再去吃東西，也許會發(fā)現(xiàn)，你不是那么想吃了。
嘗試放空自己：當(dāng)空閑的時候，我們一般很容易感到不安和焦慮，所以很多時候我們已經(jīng)習(xí)慣于保持忙碌的狀態(tài)。比如當(dāng)我們排隊、坐地鐵的時候，經(jīng)常會看手機來打發(fā)這一段空閑時間。其實，我們可以嘗試在一天中空出一段時間，什么也不想，慢慢來馴服原始生存本能。
多做體育鍛煉：進(jìn)行適度的體育鍛煉，能夠讓身體分泌足夠健康的多巴胺和腎上腺素，這對降低焦慮水平有著至關(guān)重要的作用。鍛煉形式包括快走、慢跑、爬樓梯、伸展運動或者參加團體課程（瑜伽、動感單車、普拉提、跆拳道等）。
這些策略有助于我們規(guī)避危險的心理不適區(qū)，防止生存本能被激發(fā)出來。但是，如果我們已經(jīng)處在這個危險的區(qū)域了，那該怎么辦？
三、變“不適”為“舒適”——改變頑固的生存本能
由于在大腦皮質(zhì)與大腦邊緣系統(tǒng)的較量中，一般是大腦邊緣系統(tǒng)勝出，這就造成了生存本能大行其道。那么，如何重新訓(xùn)練大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)，防止生存本能被激發(fā)出來就顯得尤為重要。
培養(yǎng)雙重感知能力：普通人在生活中的狀態(tài)一般只有一個：高興或者不高興，快樂或者不快樂。但如果我們用這種非黑即白的方式看待感官體驗時，就很容易做出極端反應(yīng)。因此掌握雙重感知能力，對這個世界有著至關(guān)重要的意義。所謂雙重感知能力就是兩種狀態(tài)可以共存，不必為其中一種感覺而完全否定另外一種，比如你在家里看書，窗外有人吵鬧，但這并不妨礙你專注于書中的知識。這其實是我們努力想要達(dá)到的狀態(tài)，即“內(nèi)心平衡狀態(tài)”。
培養(yǎng)感恩情懷：感恩來自于大腦邊緣系統(tǒng)，也是原始生存本能的組成部分。我們可以通過培養(yǎng)感恩情懷來影響大腦邊緣系統(tǒng)對不適因素的體驗。那么，我們?nèi)绾瓮ㄟ^培養(yǎng)感恩情懷來緩解不適呢？
記錄下三到五個讓你感激的事情或經(jīng)歷，比如與家人相處的時光、一次愉快的旅行、父母戰(zhàn)勝疾病等，感受這件事情附帶的輕松、溫暖、心曠神怡等令人愉快的感覺。當(dāng)我們感覺不適時，仔細(xì)回想那些感恩的事情和經(jīng)歷，感受這些事情帶來的那種感恩的感覺。并將不適因素與除了焦慮和危險之外的感覺聯(lián)系起來。
結(jié) 語
達(dá)爾文曾言：“生存下來的物種并不是最強壯的，也不是最聰明的，而是最能適應(yīng)變化的。”
而在當(dāng)今快速多變的社會里，我們?nèi)祟愃坪鯌?yīng)變得還不夠快：我們一邊在努力創(chuàng)造讓人越來越舒適和便捷的社會；一邊卻在為這樣的目標(biāo)而疲于工作。但前者的努力陷入了“舒適悖論”，我們雖然生活得更舒適更便捷，但對不適因素卻變得過度敏感；而后者更是直接增添了焦慮和壓力。這樣的局面其根本原因在于我們的大腦進(jìn)化的速度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上技術(shù)驅(qū)動下社會進(jìn)化的速度，我們的大腦在新環(huán)境下突然變得敏感、嬌氣起來。
因此，當(dāng)你面臨那些不必要的焦慮、不安、恐懼的情景時，你就想想掌控你的大腦的也是一個新手，你和它都需要從過去的生活吸取經(jīng)驗和智慧，放空、慢下來、關(guān)注當(dāng)下、接受自己才是最好的選擇！
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