人說秋雨綿綿，如絲如娟，如煙如霧，極易引人沉思。自然界里一種物質(zhì)（水）的循環(huán)，讓我想起了南宋詞人蔣捷的一首《聽雨》詞，為作者自己一生的觀感寫照。整首詞以聽雨為線索，作者用寥寥幾筆，寫出了對人生、對歲月流逝不同尋常的感悟。

虞美人·聽雨

【宋】蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。

悲歡離合總無情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。

聽雨。

歷代文人筆下的綿綿細(xì)雨，總是與“愁思”難分難解。

在蔣捷的這首詞里，同是“聽雨”，卻因時(shí)間、地點(diǎn)與環(huán)境的不同而有著迥然各異的感受。他從“聽雨”這一獨(dú)特視角出發(fā)，跳躍時(shí)空，依次推出了三幅畫面，將不同時(shí)期的“聽雨人”在環(huán)境、生活、心情各方面所發(fā)生的巨大變化滲透于雨水之中，可謂言簡意賅、短小精干；一生的悲歡離合，都在雨聲中體現(xiàn)，三個(gè)時(shí)期，三種心境，讀來也使人凄然。

三個(gè)時(shí)期，即三幅人生畫卷。其中有追歡逐樂、陶醉享受的歌樓“夜雨圖”，又有凄風(fēng)苦雨、天涯羈旅的“江舟秋雨圖”，還有孤獨(dú)枯寂、處境蕭索凄涼的“僧廬聽雨圖”。三幅畫卷組成了少年風(fēng)流、壯年飄零、晚年孤寂的特定人生長卷，從而透現(xiàn)了社會從相對安定到動蕩離亂及劫后荒涼的演變過程。

而在這三幅人生畫卷中又蘊(yùn)含著三種境界，即人生三個(gè)階段的心態(tài)，在表現(xiàn)過程中也是逐漸濃化。

少年聽雨時(shí)是在歌樓，寫盡了溫馨、歡怡與纏綿的場景，是一段無憂無慮的時(shí)光。其中的一個(gè)“昏”字，在朦朧色彩中未有暗淡昏沉的氣氛，倒是顯得紅燭高燒、羅帳春暖，實(shí)在甜蜜之極。

壯年聽雨時(shí)是在客舟上，用江闊、云低、斷雁（即落單的孤雁）、西風(fēng)四個(gè)意象渲染氣氛，強(qiáng)調(diào)著在風(fēng)雨飄搖中奔波流浪的悲涼心境。

而今聽雨則是在僧廬下，“鬢已星星也”，是一幅顯示他當(dāng)前處境的自我畫像。少年的歡樂與壯年的懷愁已隨風(fēng)吹雨打去，此時(shí)此地再聽到這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲，已木然無動于衷了?！氨瘹g離合總無情”，是追撫一生經(jīng)歷得出的結(jié)論，蘊(yùn)含著無限感傷、不盡悲慨。

“而今聽雨僧廬下”，無限感傷，不盡悲慨。

這簡短的三幅畫卷既獨(dú)自成影，又前后銜接、相互映照，藝術(shù)地概括了作者由少到老的人生歷程和由喜到愁的情感變化。其中，既有個(gè)性烙印，又有時(shí)代折光，由作者的少年風(fēng)流、壯年飄零、晚年孤冷，分明可以透見一個(gè)歷史時(shí)代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡。這正是此詞的深刻與獨(dú)到之處，由己及人、再由人及社會。

除了畫面上的層次清晰，作者在這首詞的寫作結(jié)構(gòu)安排上也是脈絡(luò)分明。

詞分上下兩闕，上闕寫少與壯的生涯，純以意象，不著議論；下闕單寫“而今聽雨”，夾敘夾議。

尤其是而今聽雨，是在勉強(qiáng)棲身的僧廬下，詞人已是滿頭“星星之鬢”，表明其年歲已高，同時(shí)這也是一個(gè)滿懷愁苦的年紀(jì)。

因此，在下闋的“僧廬聽雨”敘事部分完了之后，緊接著一句“悲歡離合總無情”，是議論，也是對自己人生經(jīng)歷的體會與總結(jié)。詞人感覺悲歡離合在同一時(shí)間涌上了心頭，猶如五味雜陳，因此不禁發(fā)出了對人生道路曲折坎坷的惆悵感嘆——“總無情”。

在慨嘆完之后，卻也只能無可奈何——“一任階前，點(diǎn)滴到天明”。這最后一句仿佛是意味極深的內(nèi)心獨(dú)白：算了，既然命運(yùn)無情，那就聽著一夜的雨滴到天明吧。回想少年時(shí)以歡愉心情聽雨，壯年時(shí)以慨然心情聽雨，而今已沒心思聽雨了，也不想再聽了。

沒心思聽雨了，就讓它一夜滴雨到天明吧。

少年聽雨，是賞心樂事；壯年聽雨，已開始莫名感傷；而今聽雨，只有愁苦滿懷。

“而今”的悲傷程度更甚，光是聽到雨聲淅瀝，就更增愁思。

“一任”實(shí)是無法聽任，難以舍懷的意思。盡管看似已大徹大悟、超然出世了，但事實(shí)上詞人依然解脫不了對世事難忘、國事難忘、家事難忘的愁懷，折射出一種無可奈何的心緒。

表面上，詞人似乎已心如止水，波瀾不起，但“徹夜”聽雨這件事本身，就表明他并沒有真正進(jìn)入超脫塵世的徹悟之境，只不過是在飽經(jīng)了憂患之后，具有了“欲說還休”的情感調(diào)節(jié)與心理控制能力。

總的來說，這首《聽雨》詞是宋詞中運(yùn)用時(shí)空表現(xiàn)這一藝術(shù)手法高度簡練而又概括著人生道理哲思的名篇之一。詞人蔣捷為咸淳十年（公元1274年）進(jìn)士，與周密、王沂孫、張炎并稱為“宋末四大家”。南宋覆亡（1279年）后，蔣捷不仕，深懷亡國之痛，隱居太湖竹山，抱節(jié)以終，世稱“竹山先生”。

蔣捷詞作大多悲慨清峻，音律諧暢，詞語尖刻新穎，多抒發(fā)故國之思、山河之慟 。詞風(fēng)則多樣，但以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主，尤其是在他一些造語奇巧的作品中表達(dá)的更為突出。他的詞在宋代詞壇上獨(dú)樹一幟、獨(dú)標(biāo)一格。

此詞為作者一生經(jīng)歷的觀感寫照，僅寥寥數(shù)語卻內(nèi)容包涵廣闊，感情蘊(yùn)藏極深。尤其是結(jié)尾兩句：“一任階前，點(diǎn)滴到天明”，更是越過了時(shí)移世異這一主線，展現(xiàn)了一個(gè)新的情感高度——超脫、舍懷。單是“一任”兩個(gè)字就精煉地表達(dá)了聽雨人的那種心情，似有豁達(dá)，也透露著無奈，在冷峻和決絕中透出深化的痛苦。整首詞可謂字字千鈞。

個(gè)人覺得這首詞最大的特點(diǎn)，還是練字精深、調(diào)音諧暢、流動自然，而且遣詞造句多有創(chuàng)新，表詞達(dá)意更是洗煉縝密，僅短短數(shù)十字就抒發(fā)的有關(guān)人生、家國、山河的情懷，讓人讀了感覺“固不易到，也不愿到”。

（完）