對(duì)于《周易》這本書，我很多次嘗試閱讀但都半途而廢，包括讀各種解析本，總是讀得云里霧里?！坝藐庩柕膶?duì)立統(tǒng)一對(duì)天、地、人進(jìn)行說明，并推知過去，預(yù)見未來”這樣的評(píng)價(jià)總是讓我迷惑。
最近入手一本余秋雨先生的《周易簡釋》，本書選釋了《周易》的部分內(nèi)容，側(cè)重從內(nèi)容的理解方面解析《周易》，挖掘書中包含的哲學(xué)道理和人生智慧，讀著很有感覺。
讀《周易簡釋》的過程，有了意外的收獲——讓我對(duì)金庸先生在多部武俠小說中描寫的“降龍十八掌”有了更深的理解。
金庸先生和余秋雨先生同為浙江人，地靈人杰，兩者都是文化領(lǐng)域的大師。以前讀金庸的小說更多的是關(guān)注其中的情節(jié)，后來開始關(guān)注書中的文化。
大家知道“降龍十八掌”招式名稱取自《周易》，如果按照歷史時(shí)間排序，這一套功夫最早出現(xiàn)在《天龍八部》中。
《天龍八部》的故事發(fā)生在北宋年間，當(dāng)時(shí)的丐幫幫主喬峰把降龍二十八掌的招式刪繁就簡，精減為十八掌，成為流傳后世，威力極大的“降龍十八掌”。
在《射雕英雄傳》中丐幫第十八代幫主洪七公練成了這套掌法，又配上有名的打狗棒，成為名震武林的“北丐”。
在黃蓉美食引誘之下，貪吃的洪七公把這套掌法陸陸續(xù)續(xù)傳給了郭靖。資質(zhì)愚笨的郭靖憑借著這套掌法開始一步步完成一代大俠的人設(shè)。
喜歡讀金庸小說的讀者恐怕對(duì)這套掌法了如指掌吧，不知道大家對(duì)其中的出處和含義了解多少呢，我結(jié)合余秋雨先生著的《周易簡釋》談一談自己對(duì)這套掌法部分招式的理解。
第一招：亢龍有悔
出自《易經(jīng)》乾卦。
象曰：上九：亢龍有悔。
朱熹在《周易本義》中說“亢者，過于上而不能下之意也。陽極于上，動(dòng)必有侮?！?/p>
根據(jù)余秋雨先生的解釋，我理解這一招式大概是指身處高位的人，可能是權(quán)利的頂層，也可能是武功的至高境界都要學(xué)會(huì)收斂自己，如果不知退避，終將悔恨交加。
如“西毒”歐陽鋒就無法練“降龍十八掌”，因?yàn)樗袌?zhí)念，不擇手段地追求武學(xué)的最高境界，最后因黃蓉算計(jì)練就“蛤蟆功”，導(dǎo)致自己瘋瘋癲癲。
“降龍十八掌”是一套至剛之拳法，練這套功夫達(dá)到最高境界的人如喬峰、洪七公、郭靖等都能夠做到不貪婪，知進(jìn)退。
所以“降龍十八掌”第一招既是招式，也是告誡，讓研習(xí)它的人要知進(jìn)退，要不失其正。
第二招：飛龍?jiān)谔?/b>
出自《易經(jīng)》乾卦。
象曰：九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人?/p>
直接翻譯是說：巨龍高飛上天，利于出現(xiàn)大人。
《象傳》說：“龍飛上了高空”，意味著君子到了大展宏圖的時(shí)候。
孔子解讀說：“同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎；圣人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”
如果第一招是告誡，第二招就是激勵(lì)。
《射雕英雄傳》中交代：這一招躍起半空，居高下?lián)?，威力奇大，郭靖花了三天工夫，方才學(xué)會(huì)。
這一招使出，有龍嘯虎吟的氣勢(shì)，出招者士氣倍增，對(duì)手也會(huì)被其威懾。
郭靖初次用“降龍十八掌”在桃花島和歐陽鋒交手絲毫不落下風(fēng)（當(dāng)然前提是歐陽鋒不能殺他）。
郭靖使出降龍十八掌中“飛龍?jiān)谔臁钡墓Ψ颍蛔「哕S，雙掌如刀似剪，掌掌往對(duì)方腿上削去。
連觀戰(zhàn)的黃藥師和黃蓉都暗暗驚奇。
可見這一招使出，威力無窮。
第十五招：見龍?jiān)谔?/h4>
這一招同樣出自《易經(jīng)》乾卦。
象曰：九二：見龍?jiān)谔?，利見大人?/p>
余秋雨先生指出這句的意思是說：“龍遇到時(shí)機(jī)，可以改變潛藏的狀態(tài)，出現(xiàn)在田野間了。這一來，又有利于世間‘大人’的出現(xiàn)。
《易經(jīng)》中對(duì)“大人”和“君子”的解釋是：既要?jiǎng)偨∽詮?qiáng)，又能謹(jǐn)慎自惕，能上能下。
金庸先生的武俠小說中練成此功的人都是光明磊落的君子，他們知進(jìn)退，懂分寸，既為國為民，又不失個(gè)性。
這一招是郭靖使用頻率比較高的一招，他和梁子翁、歐陽鋒等高手交鋒時(shí)都用過這一招。
在華山論劍時(shí)，洪七公也憑借這一招將歐陽鋒打得倒退幾步，扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)。
這一招不如“飛龍?jiān)谔臁绷Φ来?，但是它平推出去，自己留有余地，?duì)手卻已不堪掌力重負(fù)。
這一招也最能體現(xiàn)《易經(jīng)》中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想：掌力剛猛無比，但使用時(shí)必須留下極大余力，以作后備，如使力不當(dāng)，所留余力不足，回傷自身的力道便也剛猛無比。
這一招也讓練成此功夫的人擁有一顆慈悲之心，相反，那些心術(shù)不正的人難以練成此功。
第x招：潛龍勿用
象曰：初九：潛龍勿用。
這一招也出自《易經(jīng)》乾卦，但是我查了幾部原著都無法確定是“降龍十八掌”的第幾招。
這一招在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中都出現(xiàn)過。
郭靖用這一招更多時(shí)候?qū)Ω秾?duì)手，而不是敵人。
在《射雕英雄傳》中，郭靖帶黃蓉去求一燈大師醫(yī)傷，路遇漁人阻擋，郭靖使出了“潛龍勿用”，擋在黃蓉身前。這一招純是防御，便如在黃蓉與漁人之間布了一道堅(jiān)壁，敵來則擋，敵不至則消于無形。
在《神雕俠侶》中帶楊過去鐘南山投師時(shí)，遇到重陽宮人阻擋，郭靖使出這一招破了北斗大陣。
讀了《周易》之后不得不感慨金庸先生寫作之認(rèn)真，這些招式的設(shè)置表現(xiàn)出作者深厚的文化素養(yǎng)。
余秋雨先生認(rèn)為“潛龍勿用”的“潛”并非它的無奈狀態(tài)，而是它的基本生態(tài)。“勿用”是勿顯擺、勿逞才、勿施展、勿鬧騰，何時(shí)施展，要看時(shí)機(jī)。
金庸先生根據(jù)這一條創(chuàng)立了“降龍十八掌”中的“潛龍勿用”，武學(xué)與哲學(xué)在精神內(nèi)涵方面非常一致。
“降龍十八掌”的其它招式也均出自《易經(jīng)》，但是我最近只是在反復(fù)讀“乾卦”部分，所以以上只對(duì)出自乾卦的四招談一點(diǎn)自己的看法。
讀《易經(jīng)》的過程加深了對(duì)金庸小說的理解，同樣，以前讀過的金庸小說也幫助我更好地理解了《易經(jīng)》。
比如《易經(jīng)》中反復(fù)出現(xiàn)的“大人”“君子”，就對(duì)應(yīng)著金庸小說中郭靖、蕭峰、洪七公這樣的大俠。
在《神雕俠侶》這部小說中，郭靖更對(duì)楊過說：“行俠仗義，救人困厄固然是本分，但這只是俠之小者?！慌文阈念^牢牢記得‘為國為民，俠之大者’這八個(gè)字。”
在金庸先生筆下能夠練就“降龍十八掌”的都是大俠，他們不僅為國為民，而且自強(qiáng)不息，能自省，知進(jìn)退，與《周易》中的“大人”高度一致。
人們對(duì)《易經(jīng)》的評(píng)價(jià)是“群經(jīng)之首，大道之源”，雖然我還沒完全明白其中的奧秘，但讀一個(gè)乾卦部分就覺得自己獲益匪淺。
