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換位思考估計(jì)是最為強(qiáng)大且危險(xiǎn)的工具了吧。前兩期我總結(jié)了自己看《菊與刀》和《黑旗：ISIS的崛起》兩本書(shū)。粗淺地了解了一下日本文化以及中東的恐怖分子扎卡維。
在我們大部分人曾經(jīng)的印象里，日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和中東“季度”組織、ISIS一樣，都代表著邪惡勢(shì)力，而最終一定會(huì)被世界上正義的力量打敗。
誠(chéng)然，我與大家一樣都對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖襲擊無(wú)比反感，為世界和平而努力奮斗。但是，看完這兩本書(shū)之后我又有點(diǎn)其他的想法：是不是咱們大多數(shù)人對(duì)他們的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表面？為何日本這一小國(guó)會(huì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)？為何本拉登和扎卡維會(huì)崛起？對(duì)于這些問(wèn)題，我們仿佛一直以毫無(wú)保留的姿態(tài)和主流媒體同步思想。至于深層次的起因，則無(wú)從說(shuō)起。
在《菊與刀》中，作者表示日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)有一條他們所堅(jiān)信的理由：幫助大東亞建立以日本社會(huì)為原型的等級(jí)制國(guó)家。換句話說(shuō)，日本國(guó)自認(rèn)為其國(guó)家形態(tài)是完美的、優(yōu)秀的，日本認(rèn)為自己有義務(wù)把“日本模式”推向全世界！第一次見(jiàn)到這句話時(shí)我無(wú)比意外。難道說(shuō)他發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)還是為了正義的目的？！再繼續(xù)看下去，日本社會(huì)遵循及其嚴(yán)格的等級(jí)制，民眾各安其份。如果我安下心來(lái)權(quán)當(dāng)自己就是一個(gè)日本人，遵循古老而嚴(yán)苛的社會(huì)制度，一心向天皇效忠….仿佛書(shū)中的理由又不是如此的不可理喻?？v然日本侵略的行為最終受到全世界的反對(duì)，但在如今，當(dāng)我們不再為戰(zhàn)爭(zhēng)而擔(dān)憂，對(duì)往期的戰(zhàn)事進(jìn)行反思時(shí)，我認(rèn)為，曾經(jīng)我們的思考都是以受侵略的角度來(lái)看待。
《ISIS》一書(shū)中，我們得知扎卡維是一個(gè)脾氣暴躁且殘酷不擇手段的人。他從小就是個(gè)問(wèn)題少年，長(zhǎng)大后接觸了宗教極端主義思想，一步步走向罪惡的深淵。
中東局勢(shì)非常復(fù)雜，各方勢(shì)力為自己的利益而搏斗。歐美勢(shì)力、俄國(guó)、中東政府、反對(duì)派、恐怖組織等等等等。就像一鍋大雜燴。我不清楚本拉登的生平，也不清楚“基地”組織的來(lái)龍去脈。但書(shū)中有提到，本拉登與扎卡維的矛盾比較突出，他們各自領(lǐng)導(dǎo)的組織其實(shí)存在非常大的不同。本拉登的目的是將阿拉伯世界徹底從西方勢(shì)力中解放，但這個(gè)對(duì)抗過(guò)程是漫長(zhǎng)的、艱難的。但扎卡維不同，他太高調(diào)且急于求成。以至于后來(lái)他的恐襲對(duì)象不僅僅是外國(guó)人和軍人，還有無(wú)數(shù)的兒童婦女。他的行為已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“基地”組織的行事風(fēng)格。
我們撇開(kāi)兩個(gè)恐怖組織的一般思考角度，從另一個(gè)方向出發(fā)。我發(fā)現(xiàn)，即使是“基地”這樣的組織，它也必須有一種組織的“中心思想”，或者稱(chēng)之為“價(jià)值觀”之類(lèi)的東西來(lái)作為整個(gè)組織的奠基之物。在發(fā)動(dòng)襲擊時(shí)也會(huì)避開(kāi)婦女兒童，直奔他們心中的邪惡勢(shì)力。
假如我是本拉登，從我眼中看到西方和東方世界的擦碰和沖突，最終使我不得不以組建恐怖組織的方式來(lái)對(duì)抗強(qiáng)大的對(duì)手?；蛟S，在他的心中，組建恐怖組織對(duì)抗西方真的是一種“正義”的行為！假如地點(diǎn)變成了中國(guó)，長(zhǎng)期受到美國(guó)的干預(yù)以至于政府腐敗、民不聊生….假如我作為一名有志青年，也許創(chuàng)建地下組織真的就是我的選擇了！仿佛，我理解了本拉登，當(dāng)然，雖然理解但我絕不認(rèn)同他。
舉了這兩個(gè)短例，我想說(shuō)明的是，這個(gè)世界是如此復(fù)雜而豐富。復(fù)雜到一件事不僅僅有正面和反面兩種可能，它其實(shí)有無(wú)限的思考方式和角度，因人而異。而且很多的情況沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有不同人的思考方式和結(jié)果。嘗試換位思考，經(jīng)常能更容易的去理解他人，也就多了一個(gè)看世界的角度。
