。。ISBN:?9787111564522
。。內(nèi)容簡介。。
《幸福的勇氣》是“勇氣兩部曲”的下卷、完結(jié)篇。
同樣以百年前著名心理學(xué)者阿德勒思想為核心，
以“青年和哲人的對話”故事形式展現(xiàn)。
在上次談話的3年之后，青年已經(jīng)辭去圖書管理員工作，成為了一名小學(xué)老師。
但是再次出現(xiàn)在哲人面前的他，經(jīng)歷了許多現(xiàn)實（在工作當中）的摧殘，對于當初的理想已經(jīng)感到絕望了：“阿德勒的思想，在外面的世界沒有意義?！?/p>
“猛藥”級的哲學(xué)對談，再度開始……
如果說《被討厭的勇氣》是地圖，
《幸福的勇氣》就是行動指南。
《被討厭的勇氣》探究“該怎么做，人才能獲得自由？”
《幸福的勇氣》探究“該怎么做，人才能變得幸福？”
。。作者簡介。。
岸見一郎
哲學(xué)家。1956年生于京都，現(xiàn)居京都。京都大學(xué)研究生院文學(xué)研究系博士課程滿期退學(xué)。與專業(yè)哲學(xué)（西方古代哲學(xué)、特別是柏拉圖哲學(xué)）一起，1989年起致力于研究阿德勒心理學(xué)。日本阿德勒心理學(xué)會認定心理咨詢師、顧問。在暢銷世界各國的阿德勒心理學(xué)新古典巨作《被討厭的勇氣》出版后，像阿德勒生前一樣，為了讓世界更加美好，在國內(nèi)外針對眾多“青年”大力進行演講和心理咨詢活動。譯著有阿德勒的《人生意義心理學(xué)》《個人心理學(xué)講義》，著作有《阿德勒心理學(xué)入門》等。本書由其負責(zé)原案。
古賀史健
株式會社顧問代表，作家。1973年生于福岡。以書籍的對話創(chuàng)作（問答體裁的執(zhí)筆）為專長，出版過許多商務(wù)或紀實文學(xué)方面的暢銷書。2014年獲商務(wù)書大獎2014審查員特別獎，獲獎理由是“為商務(wù)書作者增光并大大提高了其地位”。上一部作品《被討厭的勇氣》出版后，在阿德勒心理學(xué)的理論與實踐方面產(chǎn)生很多困惑，于是再次訪問了京都的岸見一郎氏。在長達數(shù)十小時的探討之后，整理出了這部“勇氣兩部曲”完結(jié)篇。獨著有《想要讓20歲的自己接受的文章講義》等。
。。精彩短評。。
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《被討厭的勇氣》續(xù)篇 依然是哲人和青年的對話體 不過感覺沒有第一本讀來那么輕松 但還是有一些我愿意接受的觀點 當初看完那部日劇就被種草了阿德勒 讀了他的《自卑與超越》這回這兩本書繼續(xù)加深了我對他的好感 以后有時間可以接著找點他的東西來看了
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跟第一本相比，會覺得有些平淡和重復(fù)。阿德勒的心理學(xué)看起來實在更像一個哲學(xué)體系，所以，一切取決于你怎么用吧。
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1.尊重他人，眾生平等。
2.即使不理解，也信賴。
3.尊重和信賴比理解更重要，因為理解是不可能的。
4.交友關(guān)系。
5.把我和你變我們，主動愛。
疑問:那么即使信賴他人也不被信賴呢？我的理解是不應(yīng)當在乎，否則就變成了借貸式的信任。所以如某評論所說，必須要自己有能力啊，才能通過自信和信賴獲取信賴，否則就成炮灰。還是要提升各種能力理性感性知性。這又無法解決了，所以不太現(xiàn)實呢，能做到的人太少了。
總之好多東西沒講清。但是像馬哲一樣，注重實踐和發(fā)展，所以竟然也無力反駁。畢竟我太贊同了。
但愛的勇氣，無條件的愛，認清一個人仍然信賴她愛她，我好像擁有這種心理了。從她不經(jīng)心的好讓我記住，到相談甚歡愛上她，再到歸根于命運神話她，到受到了打擊，一件事決定一個人化她。到現(xiàn)在，正視她展示的所有，我不再因為她對我好而愛她，也不因為沉湎于相處之初的極樂而愛她，更不因為她冷漠而回避她。其實劃分的整個過程都統(tǒng)一于一個共同的目的，愛她，是的過程是為了愛她而劃分的，如同愛她的原因是為了愛她而找。
我決定找個時間談一談，如岸見一郎所說，要培養(yǎng)如果現(xiàn)是我們關(guān)系的定格時刻也不后悔的那種關(guān)系，我不要這么狼狽地結(jié)束，我要好好地結(jié)束。好像從一個要回報要占有的幼稚鬼成長到懂得要無條件地愛的人了，而這個無條件甚至包括好好地放手。但操作起來還是會傷心吧，所以還是不能做到自立么？
感嘆愛真是讓人成長啊，而且即使不那么深地愛她了，她的存在就令我感到一絲幸福。謝謝遇見她。也多虧了我自己，你真棒。
我會繼續(xù)愛，主動愛。愛的目的就是愛。
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既然時間有限，那么所有人際關(guān)系的成立都是以“分別“為前提?，F(xiàn)實就是我們?yōu)榱朔謩e而相遇。在所有的相遇與人際關(guān)系中，不斷朝著“最佳分別“而努力，以便有朝一日分別的時候，可以無憾地說“與這個人相遇、一起度過的日子很對很值得“。
引自第173頁
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你的“現(xiàn)在”決定了過去 哲人：這的確是一個很難接受的觀點。但是，如果冷靜地實事求是地想一想，你一定會同意。因為除此之外別無他法。 青年：您似乎是被思想的熱情燒壞頭腦了吧！假如過去不存在，那“歷史”又是什么？難道您熱愛的蘇格拉底或柏拉圖也不存在？您這么講會被嘲笑不懂科學(xué)！ 哲人：歷史是被時代掌權(quán)者不斷算改的一個巨大故事。歷史常常按照掌權(quán)者制定的是非觀被巧妙地算改。一切年表和史書都是被算改過的偽書，目的就是為了證明時代掌權(quán)者的正統(tǒng)性。 在歷史中，常常是“現(xiàn)在”最正確，一旦某個政權(quán)被打倒，又會有新的執(zhí)政者來改寫過去。目的只有一個：證明自己的正統(tǒng)性。在這里，根本不存在真正意義上的“過去” 青年：但是 哲人：例如，假設(shè)在某個國家，某個武裝組織策劃了武裝政變旦被鎮(zhèn)壓，政變以失敗告終，他們就會以逆賊的罪名被寫進歷史。另方面，如果政變成功，政權(quán)被打倒，他們就會作為對抗暴政的英雄名垂青史 青年：…所以說歷史常常被勝者改寫？ 哲人：我們個人也一樣。人人都是“我”這個故事的編纂者，為了證明“現(xiàn)在的我”的正統(tǒng)性，其過去往往會被隨意改寫 青年：不對！個人的情況不一樣！個人的過去，還有記憶，這屬于腦科學(xué)領(lǐng)域。算了吧！這不是您這種落后于時代的哲學(xué)家能懂的領(lǐng)域！
引自 第一章 可惡的他人，可憐的自己
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尊重就是實事求是地看待一個人并認識到其獨特個性的能力 尊重就是要努力地使對方能成長和發(fā)展自己
引自 第一章 可惡的他人，可憐的自己
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