? ? ? ? 關(guān)注玄奘，是因?yàn)楹贾莸撵`隱寺里，有一尊玄奘的雕像很是吸引人駐足。而且最近有一部黃曉明主演的電影《大唐玄奘》，順便又去看了一下關(guān)于玄奘的紀(jì)錄片，進(jìn)一步了解《西游記》也是作者吳承恩由玄奘寫的《大唐西域記》為主靈感，結(jié)合民間傳說(shuō)和元雜劇才創(chuàng)作出來(lái)的。玄奘西行求法，對(duì)于后世的影響是非常巨大的。據(jù)了解印度雖然是佛教起源地，但是古印度的歷史卻沒(méi)有明確記載，很多史料內(nèi)容竟然主要參看玄奘寫的《大唐西域記》。
? ? ? ? 玄奘為了理想，一意孤行克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，得到各種資助，最后天意成全，求法歸成。
? ? ? ? 當(dāng)時(shí)鑒于法相學(xué)形成北方地論學(xué)、南方攝論學(xué)的差異，如何融合二者，成為玄獎(jiǎng)思考解決的問(wèn)題。武德九年（626年），此時(shí)適逢天竺僧波頗抵長(zhǎng)安，玄奘得聞?dòng)《冉滟t于那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說(shuō)，于是發(fā)愿西行求法，直探原典，重新翻譯，以求統(tǒng)一中國(guó)佛學(xué)思想的分歧。 貞觀元年（627年）玄奘結(jié)侶陳表，請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓?。但未獲唐太宗批準(zhǔn)。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長(zhǎng)途跋涉五萬(wàn)余里。唐太宗貞觀二年（628年），二十九歲的玄奘，玄獎(jiǎng)為究竟瑜伽唯識(shí)學(xué)，始道途西行。在途中經(jīng)蘭州到?jīng)鲋荩ü貌兀^晝伏夜行，至瓜州，再經(jīng)玉門關(guān)，越過(guò)五烽，渡流沙，備嘗艱苦，抵達(dá)伊吾（哈密），至高昌國(guó)（今新疆吐魯番縣境）。受到高昌王麴文泰的禮遇。后經(jīng)屈支（今新疆庫(kù)車）、凌山（耶木素爾嶺）、碎葉城、迦畢試國(guó)、赤建國(guó)（烏茲別克斯坦首都塔什干）、颯秣建國(guó)（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門，到達(dá)貨羅國(guó)故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經(jīng)縛喝國(guó)（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國(guó)（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國(guó)（今阿富汗之巴米揚(yáng)）、犍雙羅國(guó)（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國(guó)（巴基斯坦之斯瓦特地區(qū)），到達(dá)迦濕彌羅國(guó)（今克什米爾），行程13800余里。
? ? ? ? 在迎濕彌羅國(guó)，玄奘學(xué)習(xí)梵文經(jīng)典，后又到達(dá)今巴基斯坦境內(nèi)。一年里親歷四國(guó)，所到之處，都停留學(xué)習(xí)佛法。在31歲那年，玄奘邊學(xué)邊行，始進(jìn)入中印度。此后，玄奘一邊學(xué)習(xí)佛教經(jīng)論，一邊巡禮佛教遺跡，先后經(jīng)歷翠祿勒那、襪底補(bǔ)羅、揭若鞠閣等十多個(gè)國(guó)家，始至那爛陀寺留學(xué)，玄奘在那爛陀寺歷時(shí)5年，備受優(yōu)遇，并被選為通曉三藏的十德之一。前后聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚(yáng)圣教論》、《對(duì)法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學(xué)，同時(shí)又學(xué)婆羅門教經(jīng)典、各類梵書。 貞觀十年（公元637年）玄奘離開那爛陀寺，先后到伊爛缽伐多國(guó)（今印度北部蒙吉爾）、薩羅國(guó)、安達(dá)羅國(guó)、馱那羯碟迦國(guó)（今印度東海岸克里希納河口處）、達(dá)羅毗荼國(guó)（今印度馬德拉斯市以南地區(qū)）、狼揭羅國(guó)（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國(guó)（約今克什米爾的查謨），訪師參學(xué)。他在缽伐多國(guó)停留兩年，悉心研習(xí)《正量部根本阿毗達(dá)磨論》及《攝正法論》、《成實(shí)論》等，然后重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說(shuō)一切有療三藏及因明、聲明等學(xué)，又到杖林山訪勝軍研習(xí)唯識(shí)抉擇、意義理、成無(wú)畏、無(wú)住涅槃、十二因緣、莊嚴(yán)經(jīng)等論，切磋質(zhì)疑，兩年后仍返回那爛陀寺。此時(shí)，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識(shí)抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那里講《中論》、《百論》，反對(duì)法相唯識(shí)之說(shuō)。于是玄奘著《會(huì)宗論》三千頌，以調(diào)和大乘中觀、瑜伽兩派的學(xué)說(shuō)。同時(shí)參與了與正量部學(xué)者般若多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌。還應(yīng)東印迦摩縷波國(guó)（今印度阿薩姆地區(qū)）國(guó)王鳩摩羅的邀請(qǐng)講經(jīng)說(shuō)法，并著《三身論》。
? ? ? ? 唐貞觀十五年（641年），玄奘42歲，與戒日王會(huì)晤，并得到優(yōu)渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學(xué)辯論大會(huì)，在五印18個(gè)國(guó)王、3000個(gè)大小乘佛教學(xué)者和外道2000人參加。當(dāng)時(shí)玄奘講論，任人問(wèn)難，但無(wú)一人能予詰難。一時(shí)名震五印，并被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅(jiān)請(qǐng)玄奘參加5年一度、歷時(shí)75天的無(wú)遮大會(huì)。
? ? ? ? ?學(xué)成求法歸國(guó)，發(fā)愿堅(jiān)持的人生必有回響。
? ? ? ? 自印度歸國(guó)，此后的20年中，他把全部的心血和智慧奉獻(xiàn)給了譯經(jīng)事業(yè)。在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地，玄奘在助手們的幫助下，共譯出佛教經(jīng)論74部，1335卷，每卷萬(wàn)字左右，合計(jì)1335萬(wàn)字，占去整個(gè)唐代譯經(jīng)總數(shù)的一半以上，相當(dāng)于中國(guó)歷史上另外三大翻譯家譯經(jīng)總數(shù)的一倍多，而且在質(zhì)量上大大超越前人，成為翻譯史上的杰出典范。 現(xiàn)在耳熟能詳?shù)慕?jīng)文都是由玄奘帶回翻譯流傳下來(lái)的......
? ? ? ? 人一輩子，白駒過(guò)隙，起點(diǎn)和終點(diǎn)對(duì)每個(gè)人都很公平，只是起點(diǎn)到終點(diǎn)的過(guò)程，完全由我們自己決定，如何過(guò)好這一生在于我們的理想，認(rèn)知和觀念，從解決問(wèn)題開始。
