? ? ? 我們通常所見的佛陀形象都是以蓮花坐姿為多，至于佛陀為什么會(huì)這樣坐卻并不了解。

? ? ? 佛陀所使用的坐姿叫做缽特摩生，也叫蓮花坐，這其實(shí)是一種瑜伽體位，在這樣的姿勢(shì)可以使身體頭、 軀干自然地保持呈直線位置，可以長(zhǎng)時(shí)間保持姿態(tài)的穩(wěn)固，也是人體對(duì)能量需求最少的一種體位。在這樣的坐姿下，人的雙腿血液流動(dòng)會(huì)減慢，從而使血液大部分都流動(dòng)到胸、腹部，各臟器、腰椎和骶骨處的神經(jīng)最受滋養(yǎng)，使身體神經(jīng)系統(tǒng)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。而且，全身血壓也會(huì)降低，身體肌肉組織承受的壓力都能夠得到緩解，而即使長(zhǎng)久地坐著卻也能保持身心的警醒。

? ? ? 坐姿是人體最平衡的體位，不僅身體穩(wěn)固，也跟大地相協(xié)調(diào)一致。而在蓮花體位里，人體所有能量的出口都會(huì)聚在一起，所以沒有能量流得出去。兩腿交叉，手碰著腳，腳抵著身體的性中心。在這種體位中，一個(gè)人可以完全徹底忘掉自己的身體，因?yàn)樯芰繘]有外流。眼睛也是閉著或者半閉著的，眼球靜止不動(dòng)，因?yàn)檠劬σ彩且粋€(gè)很大的能量出口，在向外看的同時(shí)不僅僅只是獲取了外界的視覺信息，也同樣播散了身體的能量。如果手和腳所安放的位置也同時(shí)形成一個(gè)封閉的環(huán)狀，身體生命的電能就會(huì)在這個(gè)環(huán)里面自行流動(dòng)，人體的能量開始循環(huán)起來就不再被拋棄而流失。

? ? ? 其實(shí)人體的身體和頭腦是同一種能量。如果一個(gè)人能夠在憤怒的時(shí)候控制住自己的呼吸，那么這一憤怒的情緒就會(huì)被熄滅。所以，當(dāng)一個(gè)人能夠繼續(xù)有節(jié)奏地呼吸著的時(shí)候，就不可能被自己的憤怒所壓倒。同樣的道理，如果能夠持續(xù)有節(jié)奏地呼吸，憤怒就可以化解。雖然那個(gè)憤怒的情緒還在那里，但是，它已經(jīng)不會(huì)再表現(xiàn)出來。借由憤怒的可以被平定，人也完全能夠通過有節(jié)奏的呼吸來平定性的騷擾，在那個(gè)警覺里，呼吸就是原來的樣子。如果你的思維混亂，你的呼吸就混亂。同樣，如果你的呼吸混亂，你的思維也就混亂。人只要覺知它才會(huì)平靜下來，如果你能夠覺知你的呼吸，那么你就能夠覺知你的內(nèi)在狀態(tài)，而這樣的方法一經(jīng)歸于熟練，甚至連你自己也感覺不出它們究竟都去了哪里。也許它們依然在身體中的某個(gè)角落里，但是，它們被身體平定了，不再被觸動(dòng)。

? ? ? 人的身體和頭腦并非是兩樣?xùn)|西，它們其實(shí)是一樣?xùn)|西的兩個(gè)部分。你不是身體加頭腦；你是心身的（psycho／somatic）或者身心的（somato／twrchic）。通常我們把身體作為一樣?xùn)|西，而把頭腦視作為另一樣獨(dú)立的東西都是偏面的，身體和頭腦是同一種能量的兩個(gè)極端。盡管身體也許是粗重的，頭腦也許是非常微細(xì)的，但對(duì)于能量的運(yùn)作而言，它們都是相同的。

? ? ? 所以，一個(gè)人在內(nèi)修的時(shí)候，必須從兩頭往中間走。身體上要有哈達(dá)瑜珈：阿色那，普羅拿亞馬等等練習(xí)；而在頭腦上一定要有羅剎瑜珈和靜心修為，這樣才不至于偏廢，真正能夠身體和精神都得到應(yīng)有的調(diào)試。

? ? ? 人們對(duì)于身體用瑜珈的方法訓(xùn)練大都理解，對(duì)于頭腦應(yīng)該如何來訓(xùn)練，很多人卻都不明就里。如果練習(xí)瑜珈久了的人就知道覺知的作用，而對(duì)于頭腦的訓(xùn)練，就需要更多的覺知。這樣的訓(xùn)練需要阿色那、普羅拿亞馬等瑜伽——這樣的方法使身體變得富有節(jié)奏，并且跟內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)一致，可以使身體的能量向內(nèi)流動(dòng)。只有感知它們向內(nèi)流動(dòng)的時(shí)候，你才知道什么是合而為一、什么是天人合一，因?yàn)橛钪娴闹行闹挥幸粋€(gè)，這個(gè)中心容不得半點(diǎn)虛假。這種向內(nèi)的流動(dòng)是唯一的革命、唯一的自由。否則你將繼續(xù)創(chuàng)造更多的地獄，因?yàn)槟阍较蛲庾?，你就離自己越遠(yuǎn)。你離自己越遠(yuǎn)，你就越病態(tài)。當(dāng)能量向內(nèi)流動(dòng)得越多，人體也就越和諧。身體里和頭腦中所有的矛盾都消失了，那一刻只有整體的有機(jī)統(tǒng)一——那才是真正的喜樂。