有一個(gè)小男孩，他家附近新開了一家麥當(dāng)勞餐廳。

每次路過餐廳，他都能看到門口的宣傳圖畫，畫上的牛肉漢堡讓人垂涎欲滴。

小男孩十分想吃那個(gè)誘人的牛肉漢堡，但是有一個(gè)問題：他出生于一個(gè)傳統(tǒng)的印度教家庭，而印度教教義是禁止信徒吃牛肉的。

他很不甘心。

于是，小男孩跑去問母親：“為什么印度教教徒不能吃牛肉？”

他的母親沒有敷衍地說“因?yàn)橐?guī)定就是這樣的”，而是鼓勵(lì)他自己去尋找答案。于是跟他說：“你為什么不自己去找答案呢？”

由于對(duì)牛肉漢堡的強(qiáng)烈渴望，小男孩查找了很多關(guān)于印度教派的資料，最終他得出了結(jié)論：在很久以前，印度教徒將牛作為寵物，人類是不會(huì)吃掉自己的寵物的；同時(shí)那個(gè)時(shí)候還有羊肉或者其他肉類可以代替牛肉，因此有了印度教徒不吃牛肉的規(guī)定。

他對(duì)母親說：“但是在今天，我們是將狗作為寵物的。牛不再是寵物了，因此我們是可以吃牛肉的?！?/p>

非常意外的是，他的母親在聽完這番話之后，居然同意他去吃牛肉漢堡了。

小男孩得償所愿吃到了牛肉漢堡。同時(shí)他也明白了：規(guī)則不是絕對(duì)的。隨著時(shí)間的變化，規(guī)則也會(huì)過時(shí)。

1.規(guī)則具有時(shí)效性

縱觀我們生活的世界，有像大山、海洋這樣絕對(duì)真實(shí)的事物。通常情況下，我們會(huì)就這些事物達(dá)成一致，比如石頭是硬的，火是熱的，被老虎咬了會(huì)疼。我們稱這個(gè)世界為絕對(duì)真實(shí)的物理世界。

同時(shí)，我們生活在一個(gè)相對(duì)真實(shí)的精神世界中。這個(gè)世界以觀點(diǎn)和共識(shí)為基礎(chǔ)，是由各種習(xí)慣、宗教、文化、制度、規(guī)則等組成。相對(duì)真實(shí)是因?yàn)檫@些觀點(diǎn)和共識(shí)只在特定時(shí)期或者只針對(duì)一部分部分的人適用。這個(gè)世界叫做普世規(guī)則的世界。

我們生活在普世規(guī)則的世界中，而我們的思想和意識(shí)就像熔融態(tài)玻璃，被周圍人的想法所塑造。

這些想法只存在于我們的大腦中，但卻影響著我們的方方面面。

一些規(guī)則對(duì)我們的生活產(chǎn)生了正面影響，讓我們的生活更加安全有效率；同時(shí)，也有一些過時(shí)的規(guī)則，對(duì)我們的生活產(chǎn)生了負(fù)面的影響，阻礙了我們對(duì)美好生活的追求。就像是“過期的食物”，我們依然在食用。

這些過時(shí)的普世規(guī)則，我們稱為胡扯規(guī)則。

我們身邊充斥著各種胡扯規(guī)則，比如：

還在上學(xué)時(shí)，周圍的人告訴你：要是不好好學(xué)習(xí)，考不上大學(xué)，你這一輩子就完了。

等到畢業(yè)找工作，周圍的人又告訴你：在公司里月薪兩萬也比不上公務(wù)員月薪三千。

等到你快30歲的時(shí)候，周圍的人又開始催促結(jié)婚：要趕緊找對(duì)象結(jié)婚，晚了條件好的都被別人挑走了。

等到結(jié)婚之后，周圍的人告訴你：要趕緊生孩子了，沒有兒女的人生是不圓滿的，等你老了生病了也沒有照顧。

而真實(shí)的情況可能是：

那些高考失利的人，并沒有放棄學(xué)習(xí)，他們?yōu)樽约憾ㄏ滦碌哪繕?biāo)，在上大學(xué)的時(shí)候早早準(zhǔn)備心儀學(xué)校的研究生考試，希望能繼續(xù)深造；或是在大學(xué)期間參加了許多實(shí)習(xí)，找到了自己未來職業(yè)發(fā)展方向。

那些在互聯(lián)網(wǎng)公司996的年輕人，他們選擇到了競(jìng)爭(zhēng)激烈的大城市鍛煉自己，城市雖大但卻更加包容。他們放棄了一眼能看到頭的生活，卻活出更精彩的自己。

那些過了30歲卻依然單身的年輕人，他們心態(tài)積極，工作努力，相信終究會(huì)遇見那個(gè)三觀一致、值得一生相伴的人。他們認(rèn)可自己的價(jià)值，兩個(gè)人或許很幸福，但一個(gè)人也可以過的很瀟灑。

那些對(duì)新生命充滿愛和尊重的父母，他們希望自己的孩子能夠經(jīng)歷這世間的美好，找到自己的幸福，而不是只把生命當(dāng)做自己養(yǎng)老的保障。

胡扯規(guī)則在我們的生活中隨處可見。那么，又有多少人能意識(shí)到這些胡扯規(guī)則的存在呢？

答案是，極少數(shù)人。

因?yàn)樵跇O大多數(shù)人意識(shí)的“字典”里，是沒有“胡扯規(guī)則”這個(gè)詞的存在的。而一個(gè)人是很難意識(shí)到自己“字典”里不存在詞語(yǔ)所代表的的事物的。

所以，恭喜你，讀到這里你已經(jīng)為自己的“詞典”增添了新的詞匯。這意味著，你將能比其他人更加容易地識(shí)別胡扯規(guī)則。

因此，當(dāng)再次遭遇胡扯規(guī)則的綁架時(shí)，除了像以往一樣，盲目遵從，任由它束縛住你的思想和靈魂之外，你還可以選擇勇敢地質(zhì)疑胡扯規(guī)則，做出遵從內(nèi)心的選擇，活出生命最本真的樣子。

2.創(chuàng)造自己的規(guī)則

當(dāng)我們明白了規(guī)則并不是不可改變，我們就可以換個(gè)角度，遵從內(nèi)心深處的渴望，創(chuàng)造自己的規(guī)則。

人類的意識(shí)就像是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知就像系統(tǒng)中的硬件，而行為方式就像是系統(tǒng)中的軟件。

想要提高系統(tǒng)整體的性能，可以通過更換硬件和升級(jí)軟件的方式完成。

因此，我們可以通過更新自己的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知和行為方式來提升自己的意識(shí)水平，創(chuàng)造自己的規(guī)則。

我們稱這種方式為意識(shí)工程。

更新現(xiàn)實(shí)認(rèn)知就是用積極的信念替換消極的信念、用新的想法替換掉過時(shí)的想法。

想要更新現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，我們首先需要知道的是：我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知是如何形成的。

我們都有去接受胡扯規(guī)則的傾向，或是為了融入某個(gè)集體，或是為了獲得某種社會(huì)認(rèn)可，亦或是由于內(nèi)心的不安全感。

這些規(guī)則可能是來自我們最親近的父母，也可能是我們的老板，或者是社會(huì)上的權(quán)威人士。

這些胡扯規(guī)則有些是服務(wù)于某種特殊的目的，有些則是作為一種習(xí)慣被廣泛傳播，甚至于告訴我們這些規(guī)則的人也發(fā)自內(nèi)心的相信著。

從幼時(shí)起，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知被周圍人的想法塑造，而這些幼年時(shí)期形成的信念，在以后的生活中依然影響著我們。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校，那些被認(rèn)為是“腦子笨”的學(xué)生，他們不會(huì)主動(dòng)努力學(xué)習(xí)提高成績(jī)，因?yàn)樗麄兿嘈排κ菬o用的；而那些被夸獎(jiǎng)聰明，得到更多關(guān)注的學(xué)生，他們的成績(jī)會(huì)更好，進(jìn)步也會(huì)更快。

這就是著名的皮格馬利翁效應(yīng)：對(duì)他人的期望值越高，他們的表現(xiàn)越好。

信念會(huì)影響結(jié)果。所以，有些事情會(huì)成真，是因?yàn)槲覀冞x擇相信。

更新現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的方式有兩種，一種是頓悟，就是當(dāng)你意識(shí)到這個(gè)認(rèn)知模式之后，它對(duì)你的影響就減弱或消失不見，比如說當(dāng)你意識(shí)到，你在一段感情中很難信任對(duì)方，是因?yàn)閺男∧愕母改父星椴缓停瑢?dǎo)致你在感情中缺乏安全感，那么，你父母對(duì)你的影響就會(huì)減弱，從而使你能夠有勇氣給予對(duì)方更多信任。

另一種是借由冥想、閱讀、正念練習(xí)等方式。比如說你通過閱讀書籍獲得了心靈的啟迪，找到了看待世界的新的角度和方式，懂得了人生的意義。

現(xiàn)實(shí)認(rèn)知也會(huì)影響行為方式。比如說，如果你持有終生成長(zhǎng)的理念，那么即使人生遭遇挫折，你也會(huì)積極尋找解決問題的方法，而不是沉溺于負(fù)面情緒無法自拔。

如果能夠換上能夠賦予自己能量的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，并持續(xù)優(yōu)化對(duì)應(yīng)的行為方式，那么你的生命就可以以火箭般的速度前進(jìn)。

優(yōu)化行為方式是為了在更少的時(shí)間內(nèi)，做更多的事情，并樂在其中。其重點(diǎn)在于快速迭代、持續(xù)優(yōu)化，包括有三個(gè)步驟：第一，探索新的行為方式；第二，保持更新頻率；第三，設(shè)置衡量標(biāo)準(zhǔn)和底線。

以快速閱讀為例。

首先，我們可以通過閱讀工具類書籍、參加培訓(xùn)和線上課程來探索新的快速閱讀方式。

然后，我們可以每月嘗試一種新的快速閱讀方式，讓自己對(duì)其保持興趣。

最后，我們可以設(shè)置一個(gè)衡量快速閱讀有效性的標(biāo)準(zhǔn)，比如2個(gè)小時(shí)讀完并理解一本書。同時(shí)，我們需要設(shè)置一個(gè)底線，來保證自己不會(huì)退步，例如，如果快速閱讀一本書的時(shí)間超過一小時(shí)，那么就重新設(shè)定一個(gè)稍高的標(biāo)準(zhǔn)，比如1小時(shí)55分鐘，訓(xùn)練自己恢復(fù)到原有水平。

底線調(diào)整的關(guān)鍵在于：設(shè)定能夠達(dá)到的目標(biāo)。其積極心理學(xué)基礎(chǔ)就是，當(dāng)我們沒有達(dá)到目標(biāo)就會(huì)產(chǎn)生挫敗感，而微微調(diào)高低線是將失敗轉(zhuǎn)化為挑戰(zhàn)，從而達(dá)到持續(xù)增長(zhǎng)的目的。?

通過不斷更新現(xiàn)實(shí)認(rèn)知和優(yōu)化行為方式，我們就能夠逐提高自己的意識(shí)水平，漸增強(qiáng)抵御胡扯規(guī)則的能力，在普世規(guī)則中創(chuàng)造自己的規(guī)則。

3.幸運(yùn)是一種能力

你有沒有那種感覺自己運(yùn)氣特別好的時(shí)候？

就像我們常說的“冥冥之中自有神助”。

如同《哈里波特與混血王子》中，哈利喝下幸運(yùn)藥水之后，仿佛冥冥之中受到了指引，成功地從斯拉格霍恩教授那里獲得關(guān)于伏地魔魂器線索的記憶片段。

那么在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否有方法能讓自己處于這樣的幸運(yùn)之中呢？

在回答這個(gè)問題之前，我們先來看一看人類的四種狀態(tài)。

將“當(dāng)下快樂”和“未來愿景”作為兩個(gè)維度，我們可以得到四種狀態(tài)。

第一種狀態(tài)：你當(dāng)下不快樂，對(duì)未來也沒有追求。處在這種狀態(tài)的人被痛苦包圍，是想要逃離的狀態(tài)。

第二種狀態(tài)：當(dāng)下很快樂，但是對(duì)未來沒有追求。就像是一次度假、一次聚會(huì)，它能帶給你的是短暫的快樂，但這種快樂很快就會(huì)消逝。因?yàn)殚L(zhǎng)久的快樂和價(jià)值感來自于成長(zhǎng)、奉獻(xiàn)和做有意義的事。

第三種狀態(tài)：你有目標(biāo)和追求，但是當(dāng)下不快樂。因?yàn)槟銓⒖鞓泛湍繕?biāo)綁在了一起，你想等到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了之后才去慶祝。

但是世事并不會(huì)都如我們所愿，如果作了很多努力也沒有達(dá)成自己的目標(biāo)，快樂也就不存在了。延遲自己的快樂并不是一種好的狀態(tài)，但是我們經(jīng)常會(huì)無意識(shí)地陷入這種狀態(tài)中。

第四種狀態(tài)：你此時(shí)此刻很快樂，對(duì)未來也有這憧憬和追求。當(dāng)下的快樂讓你處于當(dāng)最佳狀態(tài)，這時(shí)候的你最具效率和創(chuàng)造力；同時(shí)，你在未來愿景的引領(lǐng)下不斷向前。

在這種狀態(tài)下，你就如同一輛加滿油并且配備了最新導(dǎo)航的跑車，馬力十足地朝目的地駛?cè)?。這就是能夠獲得幸運(yùn)的最佳狀態(tài)。

幸運(yùn)是一種能力，可以通過學(xué)習(xí)獲得。

想象一下，在我們還是個(gè)孩子的時(shí)候，交到一個(gè)好朋友、得到一顆糖果都能讓我們高興好久，而長(zhǎng)大以后，現(xiàn)實(shí)生活中的各種壓力與負(fù)面情緒就像是麻醉劑，抑制了我們對(duì)快樂的感受能力

作者的妻子克里斯蒂娜曾在非政府組織作為志愿者幫助亞洲難民，每天目睹悲慘和不幸讓人壓力重重，產(chǎn)生了心結(jié)。

用她自己的話講，她為自己的幸福和快樂感到內(nèi)疚。“每天看到這么多的悲慘和不幸，怎么可能快樂呢？”

有一位禪師就對(duì)她說：“如果你自己都不快樂的話，那你能幫助到誰(shuí)呢？”

那么，我們?cè)撊绾握一亍翱鞓返哪芰Α蹦兀?/p>

這里有三個(gè)秘訣可以幫助到你，分別是練習(xí)感恩、原諒和付出。

獲得快樂的第一個(gè)秘訣是感恩。

在感恩練習(xí)中有一個(gè)“向后看策略”，就是將“等……之才會(huì)快樂”的想法轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙宦纷邅?，我學(xué)到了/獲得了……”

當(dāng)我們向前看時(shí)，看到的是現(xiàn)實(shí)與目標(biāo)的差距，如果總是想著彌補(bǔ)這個(gè)差距，就會(huì)變得如同夸父逐日一般，直到精疲力盡而亡。

當(dāng)我們能夠感恩自己已經(jīng)獲得的一切，相信自己經(jīng)歷的，不論好壞，都是自己當(dāng)下最需要的，都能幫助自己完成生命下一階段的成長(zhǎng)和進(jìn)化。

那么，即使是在最痛苦最艱難的時(shí)期，也可以隨時(shí)回頭看看，自己已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，獲得了多少幫助，然后懷揣著感恩之心繼續(xù)前行。這就是“向后看策略”。

獲得快樂的第二個(gè)秘訣是原諒。

我們可以通過三個(gè)步驟練習(xí)原諒。

第一，還原場(chǎng)景。選擇你想要原諒的人，閉上眼睛，將自己帶回到事件發(fā)生的場(chǎng)景中。

第二，感受痛苦和憤怒。當(dāng)你看到那個(gè)傷害過你的人站在面前，讓你的感情自然流露，憤怒、痛苦……但是不要持續(xù)太久，幾分鐘即可。

當(dāng)這些情緒發(fā)泄完之后，進(jìn)入最后一步，從原諒走向愛。

這一次，請(qǐng)懷著憐憫看向那個(gè)人。問問自己：我從中學(xué)到了什么？這件事如何讓我的生活變的更好？傷害我的人，他的生活中究竟經(jīng)歷了怎樣的痛苦和憤怒，才讓其做出那樣的行為？

要記得，傷害別人的人，也曾被別人傷害過。

不要讓痛苦將你吞噬。練習(xí)原諒，將心中的怨恨和痛苦一一清除，尋回內(nèi)心的和平與安寧。

獲得快樂的第三個(gè)秘訣是付出。

有位禪師曾經(jīng)說過，讓自己快樂的秘訣，在于讓別人快樂。

你只能給別人你擁有的東西，當(dāng)你付出愛的時(shí)候，正說明你的內(nèi)心充盈著愛。付出，是力量的體現(xiàn)。

快樂，是可以傳染的。當(dāng)你向別人分享你的快樂，就產(chǎn)生了更多的快樂。

我想問你一個(gè)問題：你有目標(biāo)嗎？我的意思是，你有真正的目標(biāo)嗎？

“當(dāng)然了！”你會(huì)想，“我的目標(biāo)是考上好的大學(xué)?！?/p>

“然后呢？”

“然后找個(gè)好工作?！?/p>

“然后呢？”

“然后掙好多錢?！?/p>

“然后呢？”

“然后爭(zhēng)取早日財(cái)富自由?！?/p>

“然后呢？”

“然后就可以干自己想干的事情啦?！?/p>

看出問題了嗎？你以為的考上好大學(xué)，找到好工作是目標(biāo)，但這只是通往某一目標(biāo)的手段，你的真正目標(biāo)是能夠隨心所欲、沒有拘束地體驗(yàn)人生。也就是說，你混淆了目標(biāo)和手段。

那么如何選擇真正的目標(biāo)呢？你需要問自己三個(gè)問題。

第一個(gè)問題：在這一生中，你想要什么樣的人生體驗(yàn)？

如果時(shí)間和金錢都不是問題，我不需要尋求任何人的同意，我的靈魂真正渴望的是什么？我想要擁有什么樣的親密關(guān)系？我想要擁有怎么樣的工作或生活狀態(tài)？我想要經(jīng)歷怎樣的冒險(xiǎn)經(jīng)歷？

第二個(gè)問題：你想要如何成長(zhǎng)？

為了擁有上面的這些經(jīng)歷，我必須如何成長(zhǎng)？我需要進(jìn)化成為什么樣的人？我需要擁有什么樣的飲食和健身習(xí)慣？有什么技能和知識(shí)是我需要學(xué)習(xí)的？如何提升我的精神力量？

第三個(gè)問題：你想要如何做出貢獻(xiàn)？

如果我已經(jīng)擁有了上面的那些經(jīng)歷，我將如何回報(bào)這個(gè)世界？有什么是我想為我的家庭做出的？在我的工作領(lǐng)域有什么貢獻(xiàn)是我可以做的？

當(dāng)你既能享受當(dāng)下每一個(gè)快樂，又能被未來的愿景所牽引時(shí)，內(nèi)在自我和外在自我完美統(tǒng)一，你便能處于最幸運(yùn)的狀態(tài)。

4.追尋自己的使命?

當(dāng)我們能夠拒絕胡扯規(guī)則的綁架，建立起自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，滿懷快樂與希望時(shí)，我們就有能力去影響、甚至是改變這個(gè)世界。

這不是一件容易的事情，途中必定會(huì)經(jīng)歷艱難坎坷。但是，這絕對(duì)是一件值得去為之努力的事情。

為此，我們需要對(duì)抗內(nèi)心的恐懼，修煉強(qiáng)大的內(nèi)心世界。

修煉強(qiáng)大內(nèi)心的關(guān)鍵有兩個(gè)：第一是設(shè)定一個(gè)好的目標(biāo)；第二是意識(shí)到自己是足夠的。

在上一部分，我們對(duì)手段和目標(biāo)進(jìn)行了區(qū)分。手段后面通常都會(huì)跟著一系列“然后……”，而目標(biāo)側(cè)重的是一種體驗(yàn)。

知道了什么是真正的目標(biāo)，那么什么樣的目標(biāo)才是好的目標(biāo)呢？

好的目標(biāo)通常是自給自足式的目標(biāo)，你對(duì)這個(gè)目標(biāo)有絕對(duì)的控制力，沒有外物或其他人能從你這里將它奪走。

比如說，你將“和孩子保持親密關(guān)系”作為目標(biāo)，那么當(dāng)孩子逐漸長(zhǎng)大成人，不再愿意和你分享自己的生活，那么保持親密關(guān)系就變得很困難。如果你將目標(biāo)改為“盡可能做一名很棒的父親/母親”，那么這個(gè)目標(biāo)就是你能控制的，你可以在孩子不同成長(zhǎng)階段滿足他不同的需求。

現(xiàn)在回想一下，當(dāng)別人對(duì)你提出質(zhì)疑的時(shí)候，你是否會(huì)感到非常憤怒并且變得具有攻擊性？你還可能會(huì)羅列自己取得的一系列成就來證明自己。其實(shí)，這是因?yàn)槟阌X得自己“不足夠”。

“足夠”指的是認(rèn)為自己是本自具足，自性圓滿的。想要內(nèi)心變得強(qiáng)大，你就要意識(shí)到你是足夠的。當(dāng)你意識(shí)到自己是足夠的，你就不會(huì)認(rèn)為別人的意見是對(duì)你的挑釁，過于急于證明自己，而是能夠理性地思考并接受別人的意見。

其實(shí)，當(dāng)你針對(duì)別人的某個(gè)行為而制造對(duì)應(yīng)的含義，或者是對(duì)那些沒給你所需東西的人破口大罵時(shí)，你其實(shí)是在視圖撫平心中的某一道傷痕，而外界恰好提醒了你這一道傷痕的存在。

每一次痛苦的根源在于感覺自己不足夠，所以我們向外界尋求認(rèn)同、愛或鼓勵(lì)，而每當(dāng)我們感覺到負(fù)面評(píng)價(jià)或是有人對(duì)你做出無禮行為，你便感覺受傷或生氣。

但是請(qǐng)記住，你有能力去撫平你心中的傷痛。

有幾個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)可以幫助你。

第一個(gè)，每天起床后對(duì)著鏡子，真誠(chéng)地望著自己的眼睛說，說“我愛你”；第二個(gè)，每天睡覺前回想一下，今天發(fā)生了什么事情讓你更喜歡自己；第三個(gè)，活在當(dāng)下。

樊登讀書的創(chuàng)始人樊登老師在講書的時(shí)候，會(huì)在手邊放一只水杯，當(dāng)他感覺到自己分心或者走神的時(shí)候，就會(huì)用手撫摸那只水杯，用心感受水杯的觸感，重新將注意力拉回來。同樣的，當(dāng)你面對(duì)突如其來的恐懼或者焦慮的時(shí)候，你可以通過將注意力集中在自己的呼吸上，從而使內(nèi)心平靜下來。

當(dāng)我們完成了一系列蛻變，我們就能擺脫胡扯規(guī)則的束縛，有能力和勇氣去傾聽自己內(nèi)心的聲音，去追尋自己真正的使命。

電影《一點(diǎn)就到家》講述了三個(gè)草根創(chuàng)業(yè)的故事。

劉昊然飾演的魏晉北與另外兩個(gè)合伙人在關(guān)于普洱咖啡的處理問題上產(chǎn)生了分歧：魏晉北因?yàn)閹状蝿?chuàng)業(yè)都失敗了，所以他急于成功一次來證明自己，因此他希望同意星雀咖啡的收購(gòu)，三個(gè)人平分六百萬收購(gòu)款；而其他兩個(gè)人則是希望能夠種植中國(guó)自己的咖啡。于是魏晉北一氣之下離開了。

后來他去看心理醫(yī)生，心理醫(yī)生告訴他，在這人世中，我們面臨的大多數(shù)選擇，并不是正確的還是錯(cuò)誤的。我們真正面臨的選擇是：正確的，還是容易的。

最終，魏晉北鼓起勇氣，選擇了和同伴聯(lián)手，肩負(fù)起種植和推廣中國(guó)自己的咖啡的使命，最終獲得了巨大的成功。

當(dāng)你只把工作當(dāng)成謀生手段，你是被動(dòng)和痛苦的，因?yàn)檫@是你不得不做的事情；當(dāng)你將工作視為自我提升的手段，你可以成為一個(gè)優(yōu)秀的人；只有當(dāng)工作成為你使命，成為你生活的重要組成部分的時(shí)候，你才能真正邁向卓越。

史上最卓越之人沒有職業(yè)，他們所有的，是使命。

5.寫在最后

開篇故事中那個(gè)小男孩，其實(shí)就是本書的作者維申·拉克雅禮，當(dāng)時(shí)他只有9歲。

一個(gè)9歲的稚童尚且可以做到不被胡扯規(guī)則綁架，勇敢去追尋自己內(nèi)心的聲音，我們又有什么理由做不到呢？

最后，用作者的原話來結(jié)尾：

也許和我一樣，你小時(shí)候也被問過：“你長(zhǎng)大后想要做什么？”

這確定無疑會(huì)將我們的生命往胡扯規(guī)則里引去。

我相信，在未來我們不會(huì)那樣問，而是問：“在你的有生之年，你想要在這顆星球上留下什么樣的積極印記？”

請(qǐng)記得，你現(xiàn)在就可以問這個(gè)問題，永遠(yuǎn)不會(huì)太晚。

真正的偉大，不在于對(duì)職業(yè)的追逐，而在于對(duì)使命的追尋。

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