? 爾時(shí)，無(wú)盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？」
? 佛告無(wú)盡意菩薩：「善男子！若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱(chēng)名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱(chēng)其名號(hào)，即得淺處。若有百千萬(wàn)億眾生，為求金、銀、琉璃、車(chē)璩、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國(guó)，其中若有，乃至一人，稱(chēng)觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復(fù)有人臨當(dāng)被害，稱(chēng)觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國(guó)土，滿(mǎn)中夜叉、羅剎，欲來(lái)惱人，聞其稱(chēng)觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害。設(shè)復(fù)有人，若有罪、若無(wú)罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱(chēng)觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國(guó)土，滿(mǎn)中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶、經(jīng)過(guò)嶮路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應(yīng)當(dāng)一心稱(chēng)觀世音菩薩名號(hào)。是菩薩能以無(wú)畏施於眾生，汝等若稱(chēng)名者，於此怨賊當(dāng)?shù)媒饷??！槐娚倘寺劊惆l(fā)聲言：『南無(wú)觀世音菩薩?！环Q(chēng)其名故，即得解脫。
? 「無(wú)盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力巍巍如是。若有眾生多於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。
? 「無(wú)盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應(yīng)心念。若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女。宿殖德本，眾人愛(ài)敬。
? ?「無(wú)盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號(hào)。
? 「無(wú)盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥。於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？」
? 無(wú)盡意言：「甚多，世尊！」
? 佛言：「若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜、供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，於百千萬(wàn)億劫不可窮盡。無(wú)盡意！受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)量無(wú)邊福德之利。」
? 無(wú)盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說(shuō)法？方便之力，其事云何？」
? 佛告無(wú)盡意菩薩：「善男子！若有國(guó)土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法；應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說(shuō)法；應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法；應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說(shuō)法；應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說(shuō)法；應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說(shuō)法；應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說(shuō)法；應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說(shuō)法；應(yīng)以毘沙門(mén)身得度者，即現(xiàn)毘沙門(mén)身而為說(shuō)法；應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說(shuō)法；應(yīng)以長(zhǎng)者身得度者，即現(xiàn)長(zhǎng)者身而為說(shuō)法；應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說(shuō)法；應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說(shuō)法；應(yīng)以婆羅門(mén)身得度者，即現(xiàn)婆羅門(mén)身而為說(shuō)法；應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說(shuō)法；應(yīng)以長(zhǎng)者、居士、宰官、婆羅門(mén)婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說(shuō)法；應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說(shuō)法；應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法；應(yīng)以執(zhí)金剛身得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛身而為說(shuō)法。
? 「無(wú)盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國(guó)土，度脫眾生。是故汝等，應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無(wú)畏，是故此娑婆世界，皆號(hào)之為施無(wú)畏者。」
? 無(wú)盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩?！辜唇忸i眾寶珠、瓔珞，價(jià)直百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞?！箷r(shí)觀世音菩薩不肯受之。無(wú)盡意復(fù)白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞?！?/p>
? ?爾時(shí)佛告觀世音菩薩：「當(dāng)愍此無(wú)盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞?！?/p>
? ?即時(shí)觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
? ?「無(wú)盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界?！?/p>
? ?爾時(shí)無(wú)盡意菩薩以偈問(wèn)曰：
「世尊妙相具， 我今重問(wèn)彼，
佛子何因緣， 名為觀世音？
具足妙相尊， 偈答無(wú)盡意：
『汝聽(tīng)觀音行， 善應(yīng)諸方所，
弘誓深如海， 歷劫不思議，
侍多千億佛， 發(fā)大清淨(jìng)願(yuàn)。
我為汝略說(shuō)， 聞名及見(jiàn)身，
心念不空過(guò)， 能滅諸有苦。
假使興害意， 推落大火坑，
念彼觀音力， 火坑變成池。
或漂流巨海， 龍魚(yú)諸鬼難，
念彼觀音力， 波浪不能沒(méi)。
或在須彌峯， 為人所推墮，
念彼觀音力， 如日虛空住。
或被惡人逐， 墮落金剛山，
念彼觀音力， 不能損一毛。
或值怨賊繞， 各執(zhí)刀加害，
念彼觀音力， 咸即起慈心。
或遭王難苦， 臨刑欲壽終，
念彼觀音力， 刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖， 手足被杻械，
念彼觀音力， 釋然得解脫。
呪詛諸毒藥， 所欲害身者，
念彼觀音力， 還著於本人。
或遇惡羅剎、 毒龍諸鬼等，
念彼觀音力， 時(shí)悉不敢害。
若惡獸圍遶， 利牙爪可怖，
念彼觀音力， 疾走無(wú)邊方。
蚖蛇及蝮蠍， 氣毒煙火燃，
念彼觀音力， 尋聲自迴去。
雲(yún)雷鼓掣電， 降雹澍大雨，
念彼觀音力， 應(yīng)時(shí)得消散。
眾生被困厄， 無(wú)量苦逼身，
觀音妙智力， 能救世間苦。
具足神通力， 廣修智方便，
十方諸國(guó)土， 無(wú)剎不現(xiàn)身。
種種諸惡趣， 地獄鬼畜生，
生老病死苦， 以漸悉令滅。
真觀清淨(jìng)觀， 廣大智慧觀，
悲觀及慈觀， 常願(yuàn)常瞻仰。
無(wú)垢清淨(jìng)光， 慧日破諸闇，
能伏災(zāi)風(fēng)火， 普明照世間。
悲體戒雷震， 慈意妙大雲(yún)，
澍甘露法雨， 滅除煩惱焰。
諍訟經(jīng)官處， 怖畏軍陣中，
念彼觀音力， 眾怨悉退散。
妙音觀世音， 梵音海潮音，
勝彼世間音， 是故須常念，
念念勿生疑。 觀世音淨(jìng)聖，
於苦惱死厄， 能為作依怙，
具一切功德， 慈眼視眾生，
福聚海無(wú)量， 是故應(yīng)頂禮?！弧?/p>
? ?爾時(shí)持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)，普門(mén)示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少?！?/p>
? ?佛說(shuō)是普門(mén)品時(shí)，眾中八萬(wàn)四千眾生，皆發(fā)無(wú)等等阿耨多羅三藐三菩提心。
