中國書法，歷經(jīng)千年而愈久彌新，歷朝歷代無不涌現(xiàn)出了大量書法家，使得中國書法呈現(xiàn)出了百花齊放的局面，中國書法自秦朝李斯開始，傳承有序，幾乎每位著名書法家都有清晰明了的傳承出處，而中國書法史上最著名的書法家——王羲之也不例外。那么，你知道王羲之的師承嗎？

王羲之作為中國書法的集大成者，在繼承前人的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造出了后世奉為典范的筆法、結(jié)構(gòu)等，俗話說：“羅馬不是一天建成的”，王羲之的書法成就自然也不是一日就達(dá)到了，他的成功也離不開名師的指點(diǎn)，離不開書法名家的指導(dǎo)。今天，我們就來理一理王羲之的書法傳承。

自秦朝李斯（中國歷史上第一位書法家）開始，李斯統(tǒng)一文字為小篆，我們比較常見的五種字體之一開始誕生，小篆中的圓轉(zhuǎn)筆法等被程邈改良，進(jìn)化成了隸書。從此，中國漢字由具有象形含義的文字開始向完全符號化的漢字轉(zhuǎn)變。這也是中國書法發(fā)展史的一個(gè)創(chuàng)舉，由此，也開創(chuàng)了中國書法新局面、新天地。

程邈有兩位著名傳人，一個(gè)名叫史游，是中國草書的開創(chuàng)者，史游以隸書筆意為根基，刪繁就簡，創(chuàng)造了書寫快捷的章草，從此，草書開啟了發(fā)展之路，為后來張芝等人促進(jìn)東漢書法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

程邈另一個(gè)傳人名叫王次仲，創(chuàng)立了八分體，對后世影響極為深遠(yuǎn)，蔡邕、蔡琰、鐘繇等都受其影響。雖然王次仲本人不如史游著名，但是王次仲一脈，最終成為了中國書法發(fā)展史的主流。其后傳于師宜官和蔡邕，而蔡邕傳于蔡琰，蔡琰傳于鐘繇，鐘繇傳于鐘會，鐘會傳于衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人再傳于王羲之。由此可見，王次仲這一脈名家輩出，逐漸的成為了書壇主流。

而史游一脈也是名家輩出，史游傳于杜度，杜度傳于崔璦和皇象，崔璦有兩大弟子，一名張昶，一名張芝，就是聞名后世的“草圣”。后張芝有徒弟三人，分別是索靖、韋誕和衛(wèi)瓘，而衛(wèi)瓘就是衛(wèi)氏書法的創(chuàng)始人，其創(chuàng)立了行草體，再次開辟了中國書法新局面。衛(wèi)瓘弟子兩人，一位是衛(wèi)恒，另一位就是衛(wèi)夫人，而后衛(wèi)夫人將衛(wèi)氏書法傳于王羲之。

通過以上的書法發(fā)展脈絡(luò)不難看出，王羲之之所以能成為“書圣”，與其博采眾長、融會貫通不無關(guān)系，程邈之后，兩大書法發(fā)展脈絡(luò)如兩條江河奔騰不息，至王羲之而猶如江河入海，歸于一處。王羲之作為前代書法的集大成者，能取得如此高的成就，能被后世奉為“書圣”真是實(shí)至名歸。

因此，后世學(xué)書法者無不將王羲之的字帖奉為法帖，試想一下，王羲之的楷書由“楷書之祖”鐘繇而來，行書也由行書創(chuàng)始人劉德升的弟子——鐘繇而來，草書由章草創(chuàng)始人史游和今草創(chuàng)始人張芝的傳承，隸書和小篆更無須贅言，王羲之既是中國書法的集大成者，也是中國書法史上偉大的傳播者，后世書法家無不從王羲之處汲取營養(yǎng)，中國書法百花齊放的局面離不開王羲之的偉大貢獻(xiàn)。