作者：武微鴻（神農(nóng)圖的宇宙周易經(jīng)）
神農(nóng)圖文導(dǎo)讀：神農(nóng)圖是傳世圣圖伏羲圖天生的姊妹篇，與伏羲圖唯一鏡像對稱。從我發(fā)現(xiàn)它至今已近30年了，隨著我對它研究的深入，越來越多的證據(jù)表明，它是《周易》的本源之圖，更隱藏著科學(xué)巨秘。請隨著我關(guān)于《神農(nóng)圖》的系列發(fā)文，開始神農(nóng)易和傳統(tǒng)易學(xué)交雜碰合的神奇之旅吧。
以下進入正文，后篇驚喜將續(xù)，關(guān)注加評贊，精彩不錯過！
通行本《周易》分上下經(jīng)，上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦?？偭呢?，按非覆即對（變）兩兩組對原則排序?！案病敝竷蓚€卦的卦體上下顛倒，如屯與蒙、損與益；“對”指兩個卦的同位爻陰陽性質(zhì)相反，如乾與坤、大過與頤。其中的“覆”，顯然只是視覺形象上的倒覆，而并無統(tǒng)一的數(shù)學(xué)性爻變規(guī)律。但“對（變）”則不僅是視覺形象上的互補對稱，更具有統(tǒng)一的數(shù)學(xué)性爻變規(guī)律，同位爻陰陽性質(zhì)相反。
通觀之，通行本六十四卦總起于乾、坤，上經(jīng)終于坎、離，下經(jīng)終于既濟、未濟。首起和終止之卦相當(dāng)于六十四卦的門戶，其重要性不言而喻，所以我們不得不對它們另眼相待。
驚人的是，神農(nóng)八卦和六十四卦（圖）的首起和終止之卦，也恰是乾坤、坎離、既濟未濟幾卦，它們也正是神農(nóng)八卦和六十四卦（圖）的門戶，且在其中蘊含著統(tǒng)一的具有數(shù)學(xué)性爻變規(guī)律的非覆即對規(guī)則，盡管其中的“覆”，是一種升華了的抽象概念，但它仍和通行本卦序的“覆”息息相關(guān)。令人目瞪口呆的巧合，究竟是怎么回事呢？讓我們一探究竟。
關(guān)于通行本經(jīng)文六十四卦序，南宋朱熹《周易本義》作“上下經(jīng)卦名次序歌”敘之曰：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備；咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經(jīng)三十四。
乾坤居六十四卦之首，意味著乾坤在六十四卦中，天地在宇宙萬物中的決定意義，也反映乾與坤的矛盾運動是構(gòu)成易生生不息過程的根本原因，體現(xiàn)對世界萬物矛盾雙方的高度抽象概括。既濟、未濟居六十四卦之尾，既反映萬事萬物大的發(fā)展過程的終結(jié)，又意味新過程的開始，體現(xiàn)了萬物運動變化的循環(huán)律。
其中從乾坤開始，直到既濟未濟六十四卦結(jié)束，整個序列自始至終每兩個卦結(jié)對為一節(jié)點，這兩個卦“非覆即對”。
“對”好理解，就是所有爻陰陽性質(zhì)完全相反的卦，它代表著易學(xué)的一個基本思想概念，即陰陽的相對和互補，沒有這個思想概念，就沒有易學(xué)的產(chǎn)生，這么基本，這么重要，被作為卦序排列的體例，是自然而然的事，從中可窺《周易》經(jīng)文作者編排卦序的原初思想之一斑。
“覆”則只能從卦的形象上考察了，就是卦體上下顛倒的卦。既然也被用于卦序編排的重要體例，那么其中必有奧義。究竟是什么含義，懸疑千年，至今無人真正洞窺。
實際上它一定是源于對八卦中兌、巽和艮、震這兩個卦對的符號形象觀察。八卦是六十四卦之母，先有八卦后有六十四卦，六十四卦的理論往往肇始于八卦，這是肯定的。
小成兌卦
小成巽卦
小成震卦
小成艮卦
八卦中兌、巽和艮、震這兩個卦對的符號形象都是顛倒的，從直觀形象上看，很容易讓人聯(lián)想到一定的含義，比如物體上下顛倒的形象、時間箭頭的前與后等。
但這僅僅是表面形象，神農(nóng)圖盛世回歸，則揭開了隱藏在這個表面形象背后的數(shù)學(xué)機制內(nèi)規(guī)律。
八卦中的這兩個覆卦對，其實就是八卦三爻結(jié)構(gòu)中的上爻和下爻同位性質(zhì)陰陽相反而中爻不變的卦對。上爻和下爻實際就是第一爻和第三爻，即奇數(shù)位爻。這才是八卦覆卦的內(nèi)規(guī)律。
推而廣之，奇數(shù)位爻陰陽爻性質(zhì)同位相反的卦對，除此兩對之外，還有乾與坎、坤與離兩對。驚人的是，這四對互覆卦，在神農(nóng)八卦方位圓圖上竟然全都是關(guān)于縱軸線兩兩對稱的卦！或者說它們?nèi)渴翘幵谒骄€上的卦對!
神農(nóng)八卦方位圓圖是一分為二法陰陽等易原理八卦圖，亦即易學(xué)本義原理圖（參見神農(nóng)圖傳奇系列其它已發(fā)和待發(fā)文章。本文凡涉及未詳述之相關(guān)概念，均請參閱這些文章）。它的生成由來與八卦對覆之例本不相涉，但卻自然天成地包含了它們，反映了八卦對覆之例除了卦體符號形象上和爻位內(nèi)規(guī)律上的含義之外，一定還隱含著某種特定的深刻內(nèi)涵（篇幅有限，此處暫略）。這可以說是八卦對覆之例內(nèi)規(guī)律中的內(nèi)規(guī)律。
推之到神農(nóng)六十四卦方圓圖，則發(fā)現(xiàn)關(guān)于中心點對稱的卦，都是互對卦對，關(guān)于縱軸線兩兩對稱的卦，或者說處在水平線上的卦對，都是自下而上奇數(shù)位爻同位陰陽相反的卦，這實際是六十四卦的數(shù)學(xué)機制覆卦對，但在卦體符號形象上，卻失去了倒覆之象。
《周易》經(jīng)文顯然是為了使六十四卦在卦體符號形象上，具有倒覆之象，而直接照搬了八卦中兌與巽、艮與震這兩個卦對的顛倒法，把除了能排成對卦之外的其它卦，全部按兩兩互覆之律組合成卦對，和兩兩互對的卦對一起，組成了“非覆即對”的卦序體例。它的覆，影射著神農(nóng)六十四卦方圓圖上奇數(shù)位爻同位陰陽相反的數(shù)學(xué)機制之覆。也可以說，它的對覆，實際就是神農(nóng)六十四卦方圓圖上六十四卦數(shù)學(xué)內(nèi)規(guī)律對覆的忠實與抽象。這實際上還有更進一步的旁證。
《周易》經(jīng)文六十四卦總起于乾、坤，上經(jīng)終于坎、離，下經(jīng)終于既濟、未濟的起止卦之例，顯然不是隨意的安排，因為起止卦以其起止之位，絕對是代表始和終的，那么就應(yīng)該把具有始終含義和居于始終之位的卦作為起止卦，安排于此。這樣的起止卦當(dāng)然具有特殊性。乾、坤兩卦六爻純陰純陽的特殊性不言而喻，其天地蘊育萬物的起始含義決定它應(yīng)為六十四卦之首也毋庸置疑。那么作為上經(jīng)之終卦的坎、離，和下經(jīng)之終卦的既濟、未濟，被經(jīng)文作者安排為終止之卦，一定是具有某種特殊性的，且具有終止之含義，和具有居于終止之位的資格。究竟是怎樣的特殊性，怎樣的終止之含義，傳統(tǒng)易學(xué)對此的解釋全部是基于人文主觀義理的附會，而并無洞察其自然之機者，以致于人們至今只知其然，而不知其所以然。
小成離卦
小成坎卦
大成離卦
大成坎卦
又是神農(nóng)圖的盛世回歸，讓這一切真相大白！在神農(nóng)八卦方位圓圖上，我們看到，左半圓陽儀四卦以乾卦為首依次為乾、兌、震、離，右半圓陰儀四卦以坤卦為首依次為坤、艮、巽、坎。乾、坤兩卦三爻純陰純陽的特殊性，及其天地蘊育萬物的起始含義決定它們應(yīng)為八卦之首是天經(jīng)地義的，它們?yōu)槭?，則其尾就是坎、離。
《周易·說卦傳》第三章常被稱為“天地定位”章，其曰：
“ 天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯。數(shù)往者順，知來 者逆，是故，《易》逆數(shù)也”。
其序為：天地——山澤——雷風(fēng)——水火，亦即：乾坤——艮兌——震巽——坎離，它描述的正是神農(nóng)八卦方位圓圖，因為以乾坤為首，八個卦逆時針依此序首尾相銜旋轉(zhuǎn)一周，恰為神農(nóng)八卦方位圓圖，吻合度100%，而它和伏羲八卦方位圓圖的吻合度只有50%！這里再次提示神農(nóng)八卦方位圓圖是一分為二法陰陽等易原理的自然產(chǎn)物，本與“天地定位”章無涉！所以“天地定位”章一定是用來描述此圖的，別無其他。
關(guān)鍵是此段文字描述八卦的順序，正是首起乾坤，終于坎離，把神農(nóng)八卦方位圓圖左右半圓上的起止之卦揭示了出來。這段文字的描述和神農(nóng)八卦圓圖的圖陣排列，都表明乾坤、坎離這四卦是八卦的門戶，位于八卦起止之位。坎離兩卦的終止含義和終止之位，由此也便呈現(xiàn)出來，它內(nèi)含著神農(nóng)八卦的奧理微義，與一分為二法陰陽等易律直接相關(guān)。
周易經(jīng)文，由六十四卦和卦爻辭等構(gòu)成，三爻結(jié)構(gòu)的八卦已隱于與其同名的，由八卦同卦上下兩重而構(gòu)成的八個六爻大卦中，所以欲表示八卦的起止之卦，還需用這八個六爻大卦中的同名卦來表示。經(jīng)文分為上下經(jīng)，上經(jīng)的起止之卦是乾坤坎離，它們是上經(jīng)的門戶，這個特殊性揭示著此四卦安排在此一定深蘊奧義，絕非隨意排列。而此安排竟然與“天地定位”章文字描述，和神農(nóng)八卦方位圓圖上顯示的八卦起止卦，三者恰相通合，不得不讓我們相信，經(jīng)文上經(jīng)的起止卦乾坤坎離，果然暗藏巨秘，它影射的一定是神農(nóng)八卦的起止卦，古人的智慧，周易的神秘，真的是匪夷所思。
而在神農(nóng)六十四卦方圓圖上，圓圖左半圓陽儀三十二卦起乾而終既濟，右半圓陰儀三十二卦起坤而終未濟，合之則為起于乾、坤，終于既濟、未濟。方圖四角的四個卦也正是乾、坤、既濟、未濟。其特殊的門戶之位和首尾起止含義，標(biāo)示著它們注定特具異質(zhì)，另當(dāng)刮目相看。如果來排六十四卦的魚貫之序，它們當(dāng)仁不讓，應(yīng)當(dāng)居于六十四卦之首尾。我們來看通行本六十四卦序，它就是這樣安排的，首起乾坤，而終于既濟未濟！這讓我們無法懷疑它這樣安排首尾卦，除了喻示神農(nóng)六十四卦序之外，還能有其它什么來由！
那么為什么通行本上經(jīng)三十卦卦少，下經(jīng)三十四卦卦多，而不是平均都安排成三十二卦呢？我們認為這很可能是因為上經(jīng)是以首乾坤而終坎離的起止卦之例，來喻示神農(nóng)八卦序的，八卦是小成之卦，所以安排卦少。而下經(jīng)的成篇和上經(jīng)結(jié)合，象征著八卦上下結(jié)合，相重得出六十四卦，六十四卦是大成之卦，下經(jīng)的參與賦予了它大成的含義，所以安排卦多，且以大成六十四卦中的既濟未濟做結(jié)尾。
不難發(fā)現(xiàn)，上經(jīng)的首尾卦乾坤、坎離，都是同卦上下相重，應(yīng)該是表示陰陽純正、純粹的含義。下經(jīng)的咸恒、既濟未濟，都是對卦相重，應(yīng)該是表示陰陽交合、相感的含義。純正、純粹也有八卦不重而小成之義，而交合、相感也有八卦相重而大成之義。另外這八個六爻大卦，上線拆開，拆成十六個三爻小卦，去重后正好包盡了八卦，無遺漏。
如果說，僅以上下經(jīng)首尾卦之例，來說明其六十四卦序影射的是神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦序，是一個孤證，那么上述揭明的上下經(jīng)非覆即對的排卦體例，影射的是神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦圖陣上的非覆即對，就是又一個有力的援證了。首尾卦是“表”，非覆即對是“里”，表里互證、同證，最終證明上下經(jīng)六十四卦序影射的就是神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦序。
其實延伸來講，通行本經(jīng)傳文中的“易有太極”、“天地定位”、“大衍之?dāng)?shù)”、“一陰一陽之謂道”等章節(jié)，和陰陽卦、父母六子卦等概念，以及陰陽魚太極圖，甚至河圖洛書，都在神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦序的包含中或影射下，通行本《周易》里如此眾多根本、核心、重頭的內(nèi)容都交織疊加在它們身上，它們怎么可能不是通行本《周易》成書之前古已有之的卦序呢？經(jīng)文六十四卦序作者，又怎么可能不去選擇它們呢？
反過來說，上下經(jīng)六十四卦序影射的是神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦序，也就等于說，上下經(jīng)六十四卦序，也隱含著“易有太極”一分為二法、“天地定位”章八卦序、“大衍之?dāng)?shù)”、“一陰一陽之謂道”陰陽等易律，和陰陽卦、父母六子卦，以及陰陽魚太極圖、河圖洛書等等重要易學(xué)內(nèi)容的信息，打著它們的烙印，這不得不讓我們再次對《周易》發(fā)出驚嘆，服了,《周易》的作者，把卦序安排得如此之精妙！對易學(xué)本源洞察得的如此之深邃！對象數(shù)、義理、圖書之學(xué)廣攬博學(xué)而無遺！
又一個易學(xué)謎題的解，迎“圖”而解！神農(nóng)圖是解開《周易》之謎的不二秘鑰!
反過來說，上下經(jīng)六十四卦序影射的是神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦序，也就等于說，上下經(jīng)六十四卦序，也隱含著“易有太極”一分為二法、“天地定位”章八卦序、“大衍之?dāng)?shù)”、“一陰一陽之謂道”陰陽等易律，和陰陽卦、父母六子卦，以及陰陽魚太極圖、河圖洛書等等重要易學(xué)內(nèi)容的信息，打著它們的烙印，這不得不讓我們再次對《周易》發(fā)出驚嘆，服了,《周易》的作者，把卦序安排得如此之精妙！對易學(xué)本源洞察得的如此之深邃！對象數(shù)、義理、圖書之學(xué)廣攬博學(xué)而無遺！
又一個易學(xué)謎題的解，迎“圖”而解！神農(nóng)圖是解開《周易》之謎的不二秘鑰!
后記
本文系原創(chuàng)作品。神農(nóng)圖源于祖上從民間人士交往中得其端緒，本人于上世紀九十年代初發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、整理而成系統(tǒng)，實本人近三十年心血瀝成，并曾于2000年前后小范圍發(fā)表于國家正規(guī)學(xué)術(shù)期刊。轉(zhuǎn)載和使用需經(jīng)本人書面授權(quán)同意，且需注明出處和作者。
易分陰陽，圖分牝牡！神農(nóng)圖與流傳已久的伏羲圖是一分為二法有且僅有的兩套孿生對稱圖，別無第三。世界皆是陰陽二分的易學(xué)真理，在這兩套天地自然孿圖的鏡像對稱上，再顯神威！新發(fā)現(xiàn)的神農(nóng)圖也絕非僅僅是一種邏輯排列游戲，而是內(nèi)蘊巨秘。其理、其理的基本性和至高性，及其與伏羲圖對稱的唯一性，不可證偽（讀者可以試證）。
經(jīng)多年不懈研究我還發(fā)現(xiàn)，它實際還是通行本《周易》本源之圖、所宗之圖，更蘊藏著現(xiàn)代數(shù)學(xué)和物理、化學(xué)、生物遺傳學(xué)、天文學(xué)等眾多自然學(xué)科的基本原理和終極奧秘，必將引爆易學(xué)與科學(xué)研究的重大革命，具體成果我計劃在網(wǎng)絡(luò)和學(xué)術(shù)期刊陸續(xù)發(fā)表。
如果您有緣讀到神農(nóng)圖文，恭喜您，您將有幸，并在后續(xù)發(fā)文中更加有幸深度見證神農(nóng)圖的神奇。斗膽預(yù)言，神農(nóng)圖的盛世回歸，將劃時代地開創(chuàng)易學(xué)研究的新局面、新紀元。謹在此立言為證，聊示信心。
臺上三千言，臺下十年功。自本傳奇系列文章發(fā)布開始，有少數(shù)友友可能只三分鐘看完一篇文章，就一句話把神農(nóng)圖否決論定了，讓我只能自愧弗如，自己研究二三十年，還不如別人研究三分鐘。我只能說：不喜勿入；入無深研之思，請勿輕率之噴。
更多的友友則是給予了極高的評價和鼓勵，讓我深深感動。不管怎樣，我都衷心地對所有看到神農(nóng)圖文的友友表示誠摯的感謝！遇到是緣，賜評是愛，您們的支持是我最大的動力。
我只想說一點，但凡炎黃子孫，人人都有一顆華夏赤子之心，我也是，闡揚神農(nóng)圖，我只想為我們的民族文化自信助力，為易學(xué)真理性增輝，為國家榮耀增光，別無其他。請大家支持。
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作者簡介：武微鴻（神農(nóng)圖—易經(jīng)三星堆），曾用名武化方等，神農(nóng)易（圖）發(fā)現(xiàn)人，在《中州學(xué)刊》《易學(xué)與科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表《新發(fā)現(xiàn)的神農(nóng)圖數(shù)簡述》《發(fā)現(xiàn)八卦本數(shù)和周易本圖》《神農(nóng)六十四卦與遺傳密碼》等有關(guān)神農(nóng)圖的論文多篇。另著有神農(nóng)圖專著和神農(nóng)圖與科學(xué)論文多篇，待出。
下篇預(yù)告：先后天圖數(shù)是客串周易？盛世驚現(xiàn)本主
