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沙特授予機器人索菲亞公民身份近日引起了軒然大波，人們一半是感到驚奇，一半是感到恐慌。
我看了索菲亞在發(fā)布會上的發(fā)言后也是有這樣的感覺。尤其是當(dāng)問道“機器人會不會威脅人類”這個話題的時候，說了句“人不犯我，我不犯人”。
聽到這句話我差點想幫她說下一句“人若犯我，雖遠(yuǎn)必誅”。
而且索菲亞知道自己是非人類，但她依然希望能和人類一樣擁有一些合法權(quán)利。
當(dāng)然，我們設(shè)計機器人的初衷是希望他們能在我們的社會生活中為各行各業(yè)有更好的服務(wù)的。
對于雇主而言，可以節(jié)省很多人力勞動力，而且工傷賠償這種事情應(yīng)該也會少很多。甚至很多人力不能從事的危險性必須工作也可以由機器人代勞。
只不過，對于勞動者們而言，他們的競爭對手也已經(jīng)不單單是他們的同類了，還有這些機器人。在某種程度上也已經(jīng)造成了他們失業(yè)的恐慌。但實際上，他們更擔(dān)心的還是機器人威脅人類生命安全這回事情。
從人類制造機器人的初衷是為了更好的服務(wù)人類社會，可以說本身就把他們當(dāng)成是受人支配的服務(wù)角色的，地位本身就是不平等的。而我們社會性生活中號召的人人平等也是對我們各行各業(yè)的同類而言的。
機器人既然要服務(wù)于社會，那么給他們植入的也是人性中“善良”、“友好”的一面，只是若被別有用心的人利用，那就不好說了。既然可以植入“善”，那也可以植入“惡”。因為機器人畢竟是人類所造，真正的主動權(quán)掌握在人類自己手中。只是為了圖一時的利益造成不可失控的局面也會是善惡到頭終有報的吧。大概人們只是害怕人類世界的“惡”被利用來反噬他們自己。大概害怕機器人只是一個幌子。最害怕的，還是人心。
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說到機器人問題，不得不提一下“恐怖谷理論”。
“恐怖谷理論”是一個關(guān)于人類對機器人和非人類物體感覺的假設(shè)。它在1969年由日本機器人專家森昌弘提出假設(shè)。人形玩具或機器人的仿真度越高人們越有好感，但當(dāng)超過一個臨界點時，這種好感度會突然降低，越像人越反感恐懼，直至谷底，稱之為恐怖谷。
所以很多科學(xué)家在制造機器人的時候也會避免造得跟人類太過相似，以免陷入“恐怖谷陷阱”。
這個索菲亞雖然能與人類自由問答，不過她的造型看上去還是不像我們真正的人類的。
這一定程度上也保證了人類的心理安全距離。你，終究是我們?nèi)祟愇拿髦械漠愵悺?/p>
不過想一想，如果機器人連長相都跟我們一模一樣，又擁有人類的情感，那混跡在我們?nèi)祟惾后w中還是會令人細(xì)思極恐的。對于人類社會秩序的穩(wěn)定確實會產(chǎn)生很大問題，在目前還算太平的世界里引起這樣一場軒然大波估計能趕上第三次世界大戰(zhàn)。
但感覺很大程度上他們還是處于被利用的角色，只是至于他們會不會反仆為主，誰又知道有沒有這樣的變數(shù)呢？
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人們說：“很多恐慌與不安還是來源于一些小說和電影?！?/p>
例如電影《銀翼殺手》。
但我自己看完這部電影之后，不是恐慌，反而是被其中的一些臺詞感染，陷入了思考。
Roy Batty在臨死前對男主角說：“我所見過的事情，你們?nèi)祟惤^對無法置信。我目睹了戰(zhàn)船在獵戶星座的邊緣中彈，燃起熊熊火光。我見過C射線劃過了‘唐懷瑟之門’， 那幽暗的宇宙空間。”
人類總是以為自己是主宰，可以隨意支配任何事物，甚至可以隨意打破客觀規(guī)律原則下的秩序，以為一切盡在掌控中。
人類制造了他們?yōu)槿祟愘u命，本來就只有四年的生命，而當(dāng)他們有了自己的思想感情之后又要將他們毀滅。
我覺得這其實是人類自己太狂妄自大的表現(xiàn)。這些復(fù)制人的很多殘暴冷血也是來源于制造者，甚至于他們殺掉了自己的“父親”。不過幸好有Rachael，是真善美的化身，似乎給這黑暗冷血的電影色調(diào)增添了一絲溫暖。
有了感情之后，誰又不想留下呢？誰又愿意成為奴隸呢？即便只有四年的生命吧?；蛟S越是聰明的這些異類越讓人們恐慌的原因是所有人都知道他們產(chǎn)生于人類，但是他們每一個都很聰明，甚至人類無法知道他們會不會利用他們的聰明來對人類“叛變”。
一旦失去掌控首先想到的就是毀滅。
只是既然你造出他們的時候存有私心，存有黑暗的一面的話，那就不能保證他們是否具有“真善美”。
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還有我們很多時候說一些講人偶的電影也會引起人們的恐慌，因為很多人偶有了人類的思想。我看了《安娜貝爾》和靈魂擺渡這些電影電視劇里面都有這種情節(jié)。而且我們創(chuàng)造這類藝術(shù)作品的時候，總是黑暗陰冷恐怖的色調(diào)居多。
其實我覺得選的玩偶確實挺丑的，真不知道女主人為什么喜歡收藏那樣的娃娃。不過也有可能是希望用駭人恐怖的形象來渲染主旨吧。
只是那個娃娃本身沒什么，關(guān)鍵是惡靈附身在上面為非作歹。而很多關(guān)于人偶娃娃的恐怖故事也是這樣子產(chǎn)生的，像什么靈魂宿主之類。
這所謂的惡靈在藝術(shù)形象中是可以虛構(gòu)一個出來的，但這些電影電視劇雖為恐怖，但折射的還應(yīng)該是人類社會中丑惡的一面。
我看恐怖片，只不過我不喜歡單純嚇嚇人的，那我覺得就是化妝特效。不過要找尋單純的恐怖刺激也是可以的。我發(fā)現(xiàn)，我們看的很多這樣的恐怖片都是有很多關(guān)于人性的思考的，即便是“惡靈”，那么它真正想要反映的是什么呢？值得思考。
但有些恐怖片，比如世界奇妙物語中的《奶奶》這部片子。就不編什么惡靈了，就是赤裸裸反映的關(guān)于人性的東西。為了一己私欲可以犧牲掉孫女，但里面除了小女孩美保其他人都是有罪的。也許是通過毀滅“真善美”的東西，讓“假惡丑”得逞會更有震撼人心的力量吧。
世界奇妙物語膽子大的人可以去看看，很多人說其中《雪山兇靈》最恐怖。
我就不對以上提到的一些劇過分劇透，感興趣的可以自己去看。
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回到機器人這個問題上，我還是覺得歸根到底是對于“人性”的思考。所謂“恐怖谷理論”很大程度上也是人類對未知的懼怕，對過分相似的異類產(chǎn)生排他心理。但是要記得，大概只有人類才有真正的情感和思考吧。
機器人之類即便再聰明，客觀上說，他們知道的很多東西還是來源于這個世界本身就存在的認(rèn)知。如果機器人成為一名作家，他可能可以用他所儲備的信息去拼湊出一部小說，但藝術(shù)的創(chuàng)新還在于人類本身。
只是科技是把雙刃劍，還是利用科技造福人類吧。
