“戴著鐐銬跳舞”

這句話是在最初讀《人間詞話》的時候首次接觸到的，后來才知道最早來自歌德，本意是說詩人在創(chuàng)作詩歌的時候，都是在戴著腳鐐跳舞，所謂鐐銬，指的是詩歌的格律。確實，沒有一種詩歌是絕對自由的，其內(nèi)在的嚴(yán)明格律下，寫詩詞時往往會帶給作者一定的約束感。然而詩詞發(fā)乎于情志，某種程度上是恣意而不受控的，以鐐銬和舞蹈這種極具矛盾性的方式加以詮釋，實在是妙哉。

舞蹈是輕靈的，是自由隨性的，這是觀眾眼中的模樣。然而舞臺背后，日復(fù)一日枯燥而重復(fù)的訓(xùn)練是只有舞者才知道沉重，也正是這樣的枯燥與沉重托起了舞步的輕盈、舒展了舞姿的曼妙。想來，這就是所謂的舞者身上的鐐銬吧，這鐐銬是如此的笨拙、約束而繁復(fù)，卻在與舞者不斷磨合與對抗中，化為春風(fēng)細(xì)雨藏在舞臺上每一個動作里，我們只看到了展示出來的自由舒展，卻忽視了這番舒展的源頭。

這鐐銬不僅不會影響舞者優(yōu)雅的舞步，反而會使舞者的舞姿更加優(yōu)美醉人，其所帶來的艱苦與磨礪，是痛苦也是扎實的基本功，這樣的沉淀使舞者可以心無旁騖，自在地跳舞，充滿感情地舞動，隨著心中的旋律不斷跳躍旋轉(zhuǎn)而不受束縛。

原來，鐐銬看似是自由的極大阻礙，實則為通往自由的基石。對舞蹈如此，對文學(xué)創(chuàng)作如此，對人生亦是如此。

正如盧梭所說過的那樣，人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。在日常生活中我聽過很多抱怨，關(guān)于壓抑、關(guān)于束縛、關(guān)于不自由，大概是生而為人我們都有太多的不得已，這其中關(guān)乎客觀因素、群體因素、社會因素或是更復(fù)雜的。世間相中從不缺失鐐銬中的奮力吶喊或者絕望放棄，而這些束縛也順理成章成了阻擋自由的死敵。于是我們想盡辦法抵制鐐銬，想盡辦法把所有的罪責(zé)推給鐐銬，好像所有的苦難與困難都是因為束縛而產(chǎn)生的，好像看起來我們努力抗?fàn)幨菫榱藪昝撌`，可是到頭來束縛才是我們自我“救贖”最好的理由，是束縛救了我們。以至于到后來，在這樣看似欲拒還迎的糾結(jié)之中，已經(jīng)弄不清人們對鐐銬的態(tài)度到底是憤怒還是渴求，不知道那些大喊撕掉束縛的人是不是真的敢面對那樣的“自由”。

我們總是習(xí)慣于把鐐銬放置于人生的對立面，可是我們之所以成為我們，很大成分不正是源于這些束縛么？我們不都是在與束縛的斗爭中，才得以發(fā)現(xiàn)自己，從而塑造自己的么？?

所以當(dāng)我們談?wù)撟杂傻臅r候，我們到底在談?wù)撌裁?，到底什么才是真正的自由？如果說自由是任意妄為，我覺得太過隨意，這種自由某種程度上只能說是對欲望的妥協(xié)，對于生而賦有的東西向來是很難處理的。這種妥協(xié)所帶來的的愉悅是短暫的，該面對的始終是要面對的，所以這算不上自由。

記得有人說過，自由不是可以隨意選擇的權(quán)力，而是可以拒絕的權(quán)力，我想這種拒絕不僅僅是針對客觀事物，還針對我們自己。凡事反求諸己，總能找到答案。當(dāng)我們可以拒絕自身的懶惰，拒絕那些虛偽的粉飾，拒絕那些形形色色的染缸，從而成為自己，才是真的自由。鐐銬向來不是阻礙自由的罪魁禍?zhǔn)祝覀儾攀恰?/p>

聞一多先生說越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。對人而言，我想亦是如此。