雖然這里叫人格結(jié)構(gòu)理論，但是弗洛伊德用這些理論是用來(lái)解釋人類所有的行為的。

有關(guān)人格的結(jié)構(gòu)，弗洛伊德在早期他提出了所謂的人格冰山理論，他認(rèn)為我們的人格是由意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)構(gòu)成的。人的心理，就像漂浮于海面上的冰山，冰山露出來(lái)的部分是意識(shí)，是你能夠感知到的經(jīng)驗(yàn)。而前意識(shí)是冰山和水面交接的部分，是經(jīng)過(guò)仔細(xì)回想能夠進(jìn)入意識(shí)的東西。而海水下面看不到的是潛意識(shí)，它是意識(shí)不到的各種欲望，它才是人類行為的內(nèi)在驅(qū)力。

后來(lái)弗洛伊德認(rèn)為他這個(gè)理論比較簡(jiǎn)單，所以到了1923年，他就提出了著名的人格的三個(gè)我的理論了，他認(rèn)為我們的人格就是由本我、自我和超我三個(gè)我來(lái)構(gòu)成的。

本我，是人格結(jié)構(gòu)的最底層。它就是由先天的本能、欲望組成的一個(gè)能量系統(tǒng)。本我處在潛意識(shí)當(dāng)中，你意識(shí)不到它就像一個(gè)欲望沸騰的大鍋，它時(shí)刻要追求滿足。所以本我是遵循著快樂(lè)的原則，怎么快樂(lè)怎么來(lái)。但是人作為一個(gè)社會(huì)的人，怎么能夠怎么快樂(lè)怎么來(lái)呢?所以人格的另外一個(gè)成分超我，那肯定要對(duì)本我進(jìn)行限制。

超我，是人格結(jié)構(gòu)當(dāng)中的最高層。就是道德化了的自我，它往往是由社會(huì)規(guī)范、社會(huì)道德倫理價(jià)值觀念內(nèi)化而來(lái)的，是一個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果。這樣的話，本我有欲望，超我就要抑制本我的沖動(dòng)，要管住本我。本我和超我之間肯定有矛盾，既然有矛盾的話，誰(shuí)來(lái)調(diào)解本我和超我的矛盾呢?那就是自我。

自我，它就遵循一種現(xiàn)實(shí)的原則，然后我能夠滿足本我的欲望，但是又不違反倫理道德。所以本我、自我、超我交織在一起啊，它就構(gòu)成了一個(gè)人格的整體了。

本我追求什么?快樂(lè)。而超我呢?追求完美。自我呢?追求現(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)本我有欲望，超我是一個(gè)大家長(zhǎng)，要對(duì)它有要求，那自我呢?就要考慮現(xiàn)實(shí)的情境，考慮現(xiàn)實(shí)的情況做決定了。

比如說(shuō)你到超市里看到好吃的東西，本我就說(shuō)了，我要吃我要吃，超我就說(shuō)偷吃不道德，那自我做決定還是買下來(lái)吃吧，看到帥哥美女本我就說(shuō)我要滿足我要滿足，超我就說(shuō)了小心犯罪哦。自我就做決定了:我還是想入非非吧。

所以一個(gè)健康的人格，它是需要一個(gè)強(qiáng)大的自我來(lái)恰當(dāng)?shù)蒯尫藕涂刂票疚业哪芰浚?/b>如果一個(gè)人本我或者說(shuō)超我的力量特別強(qiáng)大，強(qiáng)大到了壓制自我的功能，那么人格就會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，包括精神疾病。