【原文】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

【白話】宰予在白天睡覺，孔子說：腐朽的木頭沒有辦法用來雕刻，廢土砌成的墻壁沒有辦法涂得平滑，我對予有什么好責(zé)怪的呢？孔子又說，過去我對待別人，聽到他的說法就相信他的行為，現(xiàn)在我對待別人，聽到他的說法卻要觀看他的行為，我是看到宰予的例子才改變態(tài)度的。

孔子說：“過去我對待別人，聽到他的說法就相信他的行為?！?/p>

可孔子與宰予相處后，對他以前“以言觀人”的行為有了改觀。認(rèn)為聽到后，還要去看行為上是否符合事實(shí)，也就是要“聽其言觀其行”。(耳聽為虛，眼見為實(shí)。)

于是后來就有了“以言取人，失之宰予”的這種說法。

宰予口才特別好、列名在言語科。他說話又好聽，孔子原以為他可以做得很好，結(jié)果他不太用功，偷懶，令他大失所望。

因此，嚴(yán)厲地批評他“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。”

這或許就是所謂的“愛之深，責(zé)之切”、“恨鐵不成鋼”吧！看到宰予這么好的學(xué)生不上進(jìn)，覺得實(shí)在是太可惜了、太心痛了。

所以，他這次把話說得很重，是希望宰予能記住老師的批評，及時改善，不要錯失了自我實(shí)現(xiàn)價值的好機(jī)會。如果不能發(fā)揮他的優(yōu)點(diǎn)，對社會有所貢獻(xiàn)，就是自己和社會最大的損失了。

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”也就是說，如果一個人只會花言巧語，是缺少真誠的。

雖說口才好是優(yōu)點(diǎn)，但如果你只是表面功夫做得好，內(nèi)心缺少真誠，又不付諸行動，那么這樣的人是很難成功的。

好比一個人有一個非常美好的愿景，但光說不做。雖訂制了一大堆目標(biāo)，但就是不行動，那你說他的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？

所以重點(diǎn)不在你怎么想、怎么說，而要看你有沒有行動。

對于初入社會的我們來說，閱歷不夠，往往比較容易相信他人，別人說什么都信以為真。如果遇到像宰予這么好口才的人，恐怕就很容易上當(dāng)了。

所以需要我們“聽其言，觀其行，辨真?zhèn)巍?。?dāng)我們聽到一件事的時候，不要著急下定論，要看看這個人的言行是否一致，還要懂得思考分辨真假，再決定怎么去做。

不然別人說什么，你就信什么，很容易就會掉入別人設(shè)置的陷阱。

當(dāng)今社會的復(fù)雜，聽到的、見到的，都不一定是真實(shí)的。所以我們需要多學(xué)習(xí)，要有獨(dú)立思考的能力，懂得分辨是非。