「子張篇第十九」21

【原文】

子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！?/b>

【譯文】

子貢說(shuō)：“君子之過(guò)，有如日食月食。有過(guò)時(shí)，人皆可見(jiàn)；改過(guò)后，人皆敬仰?！?/p>

【注釋】

“子貢”，“孔門(mén)十哲”言語(yǔ)科弟子，小孔子31歲。曾任魯、衛(wèi)之相，辦事通達(dá)，善經(jīng)商之道。

“君子”，此處可指有德者，亦可指有位者，亦即為政者。

“日月之食”，即“日食”和“月食”。當(dāng)月球擋住太陽(yáng)射向地球的光時(shí)，就是“日食”；當(dāng)?shù)厍驌踝√?yáng)射向月球的光時(shí)，就是“月食”?！笆场币嘧鳌拔g”，是遮蔽日月光明的黑暗，此處用以比喻“君子之過(guò)”。

“更”，改也。

“仰”，有敬慕、仰賴雙重含義。通常是解作“仰望”，今不從。

【評(píng)析】

子貢是孔門(mén)言語(yǔ)科弟子，有極強(qiáng)的語(yǔ)言能力。本章的“君子”和“仰”均語(yǔ)意雙關(guān)，就是對(duì)子貢高超語(yǔ)言技巧的體現(xiàn)。

有德君子之所以有德，不是因?yàn)樗环高^(guò)失，而是因?yàn)樗晃倪^(guò)飾非，并且有過(guò)必改，所以能“明明德”而為有德君子。不“文過(guò)飾非”，自然就“過(guò)也，人皆見(jiàn)之”，有如“日月之食”，人皆可見(jiàn)；“有過(guò)必改”以至于“不貳過(guò)”，則其德愈厚、“明德”愈“明”，而愈加令人敬慕，是故“更也，人皆仰之”。

為政者多由凡夫所作，如堯、舜、禹、湯、文、武、周公之圣者，可謂鳳毛麟角。既為凡夫，便不能無(wú)過(guò)。為政者居高位、掌大權(quán)，其行為萬(wàn)眾矚目，其為政關(guān)乎萬(wàn)民，一旦有過(guò)，便如“日月之食”而難以掩藏。是故“過(guò)也，人皆見(jiàn)之”。

社會(huì)需要為政者的治理，正如生命需要日月的光明一樣?！叭赵轮场彪m然會(huì)帶來(lái)短暫的黑暗，但隨著“日月之食”的消逝，人們?nèi)匀粫?huì)一如既往地仰賴日月之光；為政者當(dāng)然也會(huì)有過(guò)，但只要勇于認(rèn)錯(cuò)改過(guò)，民眾對(duì)為政者也仍然會(huì)一如既往地信賴、依靠。是故“更也，人皆仰之”。

真正偉大的為政者，必定是善于自省、勇于改過(guò)的有德君子，而絕非“過(guò)也必文”、不肯認(rèn)錯(cuò)改過(guò)、自詡“永遠(yuǎn)正確”的偽君子。因此，本章既是子貢對(duì)有德君子過(guò)而能改的贊美，也是對(duì)有位君子“過(guò)則勿憚改”的勸誡。