做教師的，最大的福利就是有假期。而最令我們歡欣雀躍的就是大概兩個(gè)月的暑期了。
這幾日，在朋友圈總能看到老師們曬的出游艷照，或是和愛人雙飛游，或是與友人拼團(tuán)游，或是一個(gè)人的旅行，獨(dú)自游。總之，我這個(gè)在家里看娃的人，真是那個(gè)羨慕又心癢。
其實(shí)，暑期出游除卻看風(fēng)景，散心，也是教師們學(xué)習(xí)，充實(shí)，完善自己的一種方式。行走于天地間，天地自有大美。行走的是身體，帶回的是見識(shí)，是心胸，是思想?？匆姷奶斓卦綄?，教師的教學(xué)思路，生活方向就越清晰。語文教師尤其如此。
冰心老人，我很喜歡。大學(xué)畢業(yè)論文選擇的也是她的作品。執(zhí)教生涯里最愛讀她的《談生命》。她寫過兩種生命狀態(tài)，一種如一江春水向東流，一種像小樹靜靜生長。前者是行走的人生，后者是扎根原地。無論哪種，都在豐富生命，充盈生命，成全生命。
這些年，慢慢發(fā)現(xiàn)，那些優(yōu)秀的人，他們的生命狀態(tài)無不是在行走中漸漸走向成熟，走向深刻，走向圓融的。
李白，大家除了知道他"秀口一吐就半個(gè)盛唐"，卻不知他年少時(shí)就仗劍走天涯，有種"世界那么大，我要去看看"的勇氣，他的《蜀道難》很令人驚嘆！即使李白沒有真正去登蜀道，但是那么些年走過的路看過的風(fēng)景。再加上自己的想象力，一篇佳作便落筆而成。
蘇軾，他的貶謫經(jīng)歷，遍布大半個(gè)中國地圖，他的詩詞就是他所到之處有感而作。他的作品就是在行走的體驗(yàn)中創(chuàng)作的。
類似這些優(yōu)秀的古代文人還有如杜甫，李清照。他們的行走雖多有逼不得已，但卻留下了千古的財(cái)富。他們的詩詞在被后人一次次的解讀中，重新一遍遍的活過。而且精彩還在延續(xù)。
曹文軒在《前方》里提到:
離家也許是出自無奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身一起受著家的壓迫。他必須走，遠(yuǎn)走高飛。因此，人類自有歷史，便留下了無數(shù)逃離家園，結(jié)伴上路，一路風(fēng)塵，一路勞頓，一路憔悴的故事。
李白，杜甫，蘇軾，李清照，他們行走天涯，淪落他鄉(xiāng)都有離家的無奈，可是，百年之后，千年之后，又有誰會(huì)去恥笑他們呢？唯有靜默，唯有膜拜，唯有欽佩。
行走的前方，景色雖然不一定都很美，但是一定充滿魔力。"人都有離家的欲望"啊。我們的祖先也是在遷徙中生活的。
現(xiàn)代人，大多喜歡安定，穩(wěn)妥的生活狀態(tài)。可是一塵不變的日子，過久了，人就容易過分膩起來。窩在屋里偶爾羨慕羨慕外面的，身邊的勇敢出走的人，也是情理之中。
可是許多人也只是羨慕一下，若是真正折騰起來，卻又望而卻步，以為走的籌碼不大，或是害怕得失，要么是以牽絆太多為由?？傊?，到最后，行走成為了一種至始至終的口號(hào)，而別人的風(fēng)景依然還是別人的。不出去永遠(yuǎn)都不知道行走的分量有多重魅力有多大。
我的父輩們，安土重遷。而"生于斯，長于斯，老于斯，死于斯"的生活觀也已不適于現(xiàn)代人。勇敢者，卓絕者，必定會(huì)向著他的前方慢慢靠近。
王君老師從重慶的綦江縣，再到重慶市，再到北京人大附中到清華附中，她一路向北，從小縣城一路殺進(jìn)京城，今年又要折回南方到國際學(xué)校。她的生命行走狀態(tài)，她的行走筆跡已經(jīng)成為了無數(shù)君粉的艷羨和向往，甚至有些老師已經(jīng)迫不及待的飛奔到她的身邊，與她一路同行，選擇了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，成為了優(yōu)秀的行者。那些優(yōu)秀的人如同美麗的花朵，蝴蝶終會(huì)被吸引過來。而美好的風(fēng)景總是在遠(yuǎn)方和路上。行走的人生有故事可寫。
我們都說，生活應(yīng)該有遠(yuǎn)方和詩意。遠(yuǎn)方是一種生活信仰，詩意是一種生活狀態(tài)。人，是應(yīng)該有點(diǎn)信仰的，否則如同行尸走肉。詩意也是要留個(gè)念想的，否則對(duì)不住那些年你辛苦來過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
行走，需要放下。行走如不在當(dāng)下，至少原地仰望。遠(yuǎn)方雖誘人，可你頭頂?shù)男强找部梢猿蔀槟阊壑械娘L(fēng)景。
行走固然迷人，原地仰望，生長又何嘗不美麗。熱愛遠(yuǎn)方，原地生長。
