學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕，這是我小時(shí)候上學(xué)的口號(hào)。那時(shí)重視理科，輕視文科的現(xiàn)象很普遍，我也是深受影響，導(dǎo)致到現(xiàn)在，我連個(gè)文章都寫不好，說(shuō)話也無(wú)條理，經(jīng)常詞不達(dá)意，更別說(shuō)去欣賞詩(shī)詞歌賦了。從小學(xué)到高中，也沒遇到讓我對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣的語(yǔ)文老師，也罷，一切都是因緣和合的，誰(shuí)讓我生活在那樣的教育環(huán)境呢。
現(xiàn)在，我絕對(duì)不會(huì)對(duì)孩子說(shuō)什么數(shù)理化重要，語(yǔ)文不大重要的話了，我會(huì)更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的重要性，給他創(chuàng)造更好的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)讀書和寫作。希望長(zhǎng)大了，不要像我一樣，對(duì)美毫無(wú)覺察力，對(duì)藝術(shù)毫無(wú)鑒賞能力，觀察力、想象力匱乏，生活過于實(shí)際，枯燥乏味，了無(wú)生趣?！段男摹穼?duì)于這些問題，給我很多啟示，雖然不能靠一本書解決所有問題，但是至少是為我打開了一扇大門。我在中學(xué)時(shí)代沒有機(jī)會(huì)讀到這本書，這是我的因緣不足，不過還好，現(xiàn)在看到了，也不算太晚，因?yàn)楝F(xiàn)在讀起來(lái)依然受益良多，更重要的是我還有機(jī)會(huì)告訴我的孩子。
閑言少敘，書歸正傳?！段男摹肥窍呢ぷ鸷腿~圣陶二位教育家合著的，為中學(xué)生和中學(xué)教師寫的一本關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的書，其中重點(diǎn)是讀和寫。雖然是面向解放前的中學(xué)生的書，可是我這八零后的所謂研究生讀來(lái)，如獲至寶。全書以故事展開，主題很多，今僅梳理對(duì)我來(lái)說(shuō)新鮮或有啟發(fā)的部分。
一、作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴。記錄事情，表達(dá)意見，抒發(fā)感情等就需要作文。如吃飯、說(shuō)話、工作一樣，生活中包含許多項(xiàng)目，作文也是一個(gè)。
二、文章中的經(jīng)驗(yàn)有外面的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)，外面的經(jīng)驗(yàn)是景物的狀況，內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)是作文說(shuō)話的人對(duì)于景物的感想?？审w會(huì)魯迅的《秋夜》，對(duì)景物的描寫，把自己的感想織進(jìn)去。提高思考力，想象力是接近理解作者文章的關(guān)鍵。個(gè)人認(rèn)為，多讀書是途徑，其次是品味現(xiàn)實(shí)的生活。
三、心的作用，普通心里學(xué)家分為知（識(shí)）、（感）情、意（欲）三種。對(duì)于一事物明白它是什么，與別的事物的關(guān)系，這是知的作用。對(duì)于一事物發(fā)生喜悅、憤怒或悲哀，這是情的作用。想要如何處置一事物，這是意的作用。文字是心的表現(xiàn)，也有三種分別，那就是：知的文，情的文，意的文。我覺得這三者不是完全分割的，情、意以知為基礎(chǔ)，知后而發(fā)揮情而發(fā)出意。
四、除了說(shuō)明文和議論文，文章或章節(jié)一般有兩種寫法，一是通常的記敘，一是印象的描寫。記敘就是如實(shí)的描述經(jīng)過或現(xiàn)象。印象描寫則加入了作者的情感。關(guān)于印象的描寫，需要注重隨時(shí)隨地的觀察，收得真實(shí)的印象，用作描寫的材料，而不是用空洞的形容詞堆砌。我想記敘就像一般人的拍照，記錄現(xiàn)象。印象的描寫如同作畫?？蓞⒖加∠笈僧嫾业睦L畫作品去體會(huì)。
五、觸發(fā)，讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是有觸發(fā)的功夫。所謂觸發(fā)，就是由一件事感悟到其他的事。觸發(fā)，最好是自己的，新鮮的。我想這每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不同，比如聽到一段音樂，想到某個(gè)場(chǎng)景，某個(gè)人。觸發(fā)不完全同于聯(lián)想，觸發(fā)是有感而發(fā)，而聯(lián)想則偏重于有關(guān)聯(lián)與想象。
六、詞，以表現(xiàn)境界與抒寫感情為主，內(nèi)容不外乎是情境。大概只有了解了詞的背景，才能更好的欣賞詞吧。
七、凡有“詩(shī)的意境”都可以稱為詩(shī)，古風(fēng)、樂府、律句，包括新體詩(shī)。新體詩(shī)與散文的區(qū)別：詩(shī)是最精粹的語(yǔ)言，最生動(dòng)的形象，散文沒有那么精粹，篇幅比詩(shī)多，且不純?nèi)∮∠?。新體詩(shī)不一定要押韻，但自然音節(jié)還是要講究的，不上口的話語(yǔ)不行。錄文章中的一首新體詩(shī)：
月在天上，
船在海上，
他兩只手捧住面孔，
躲在擺舵的黑暗地方，
他怕見月兒眨眼，海兒掀浪，
引他看水天接處的故鄉(xiāng)。
但他卻想到了
石榴花開得鮮明的井旁，
那人兒正架竹子，
曬她的青布衣裳。
八、關(guān)于鑒賞。書中舉例，比如看一幅畫，有三個(gè)階段：見、視、觀。見時(shí)，只是知道某人畫過一幅畫，大概畫著什么而已。視比見更進(jìn)一步，辨別畫的構(gòu)圖、主旨、色彩等。觀比視再近一步，即身入其境地用整個(gè)心和它相對(duì)。見是感覺器官上的事，視是知識(shí)思辨上的事情，觀是整個(gè)的心里活動(dòng)。其實(shí)，藝術(shù)與實(shí)用之間保持著相當(dāng)?shù)木嚯x，需要玩味。鑒賞的本體是“我”，我們應(yīng)該把“我”這個(gè)本體修養(yǎng)鍛煉好才行。鑒賞還需要知識(shí)背景，對(duì)作品的起緣，作者的本人經(jīng)歷等要清楚。當(dāng)然想象力是鑒賞的重要條件，但是想象力如何培養(yǎng)呢？這個(gè)這本書沒有談到。朱光潛說(shuō)，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。所以美是主、客結(jié)合后的心的“境像”。我想這方面可以從繪畫和古典音樂去體會(huì)。
九、文章的風(fēng)格，自古就有陽(yáng)剛與陰柔之分。陽(yáng)剛者氣勢(shì)浩瀚，陰柔者韻味深美。浩瀚者噴薄而出之，深美者吞吐而出之?，F(xiàn)在的風(fēng)格區(qū)分更加科學(xué)化。我覺得對(duì)于普通讀者，過分細(xì)化文章的風(fēng)格意義不大。
以上是我讀完《文心》的梳理，當(dāng)然文章里還談到修辭、語(yǔ)匯與語(yǔ)感、習(xí)字、讀書筆記、文學(xué)史、文言文等等，這些或者已經(jīng)知道，或談的不深，就不再贅述了。讀完《文心》像是重新上了一堂中學(xué)語(yǔ)文課，雖然匆匆，但是受益匪淺。
