記得有一位哲人奧修曾經(jīng)寫過一本書《當(dāng)鞋合腳時(shí)》，論述了他所認(rèn)為的平和理想的境界。

但我們?cè)谏钪?，遇到的更多的是鞋不合腳的問題。只要我們稍稍靜下心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問題存在著多種不同的看法和理解，而這些看法又來自于不同思考的出發(fā)點(diǎn)。

首先說原因，不合適的原因，是腳、是鞋還是中間的配合？找“不合”的原因是一個(gè)自我分析的過程?？梢园言蚨纪频叫纳砩希部梢园言蚨紨埖阶约耗_上，也可以分析兩者不配的具體原因。就像《你的燈亮著嗎？》那本書上所說的，我們需要在問問題的時(shí)候，要弄清問題的來源是什么，還要弄清這是誰的問題。而且還要知道，在解決這個(gè)問題的過程中，還會(huì)帶來什么樣的問題或什么樣的后果。

不論是對(duì)于讓自己不舒適的人和事，還是對(duì)于自己想達(dá)到而達(dá)不到的狀態(tài)，都存在這樣的問題。

但不管如何分析，我們還是相信存在合適的可能性，總有合適于這種鞋的腳，也總有合適于腳的鞋，也總有能配合的方式。這個(gè)愿望是一切分析和行動(dòng)的基礎(chǔ)，從某種意義上說是一種信心，如果不相信有可能的解決方案，也就不再需要付出努力而尋求問題的解決了。

而對(duì)應(yīng)不合腳的態(tài)度，就有了多種多樣的方式方法。正如同哲學(xué)家們提出的對(duì)于外界的態(tài)度。有的漠然處之，有的從自己享樂出發(fā)，有的從減少自己的需求出發(fā)，有的從單純的滿足出發(fā)，也有的從群體或大眾出發(fā)，有的從更高的精神層面出發(fā)。多種方式，不一而足，但每個(gè)不同的看法都對(duì)應(yīng)了不同的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

而最后對(duì)于不合腳也就會(huì)有多種不同的處理方式。是改變自己、改變環(huán)境、改變關(guān)系、改變認(rèn)識(shí)，還是根本不管。

從心理角度來說?！安缓夏_“倒不如說是“不合心”，也就是事情的實(shí)際情況或發(fā)展的趨勢(shì)與自己的想法不同。對(duì)于這種差距的認(rèn)識(shí)態(tài)度，表現(xiàn)了人的格局和觀點(diǎn)；對(duì)于這種差距的處置方式，表現(xiàn)了人的性格、決定了人的進(jìn)展。還有一個(gè)需要思考的問題是：自己應(yīng)該有多個(gè)對(duì)待差距的方式，以處理不同類型的不合適，這比只使用一種方式來處理所有的問題要更靈活和有意義一些。