繼續(xù)新疆自駕游記。

友情提示：我的游記是“連續(xù)劇”，與之前的文章連起來看，感受會更完整。

尼雅遺址，位于和田地區(qū)民豐縣城北100多公里的沙漠中，是我們這一次沙漠公路自駕游路上的必經(jīng)之地。上個世紀末，我國的考古人員聯(lián)合外國的專家對這里進行了系統(tǒng)的挖掘，確定了這里就是西域三十六國中的“精絕國”所在地。

“精絕古城”所出土的文物，帶著一些些的神秘，但更多的是“神奇”：

第一，考古人員從尼雅遺址挖出來了一些木簡，見到上面的文字時，不由大吃一驚。

這種文字叫佉盧文，它起源于2200年前，是古印度阿育王時期的一種官方通用文。有人可能就說了，精絕國所在的“于闐大文化圈”（今和田地區(qū)）一千多年前本身就是一個“西域佛國”，出現(xiàn)印度的文字那倒也不奇怪的呀。但是，注意了，這佉盧文啊，雖然是印度人發(fā)明的，但是當年它其實在印度本土并沒有流傳很久——

兩千年前的那一段古印度歷史顯示，那一國改朝換代之后，佉盧文就失傳了，以至于接下來有一千多年的時間，無人可以破解這木牌牌上寫了些什么。直到18世紀，一個外國的考古學家才探究出其中的奧秘。所以：

當考古人員在尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了它們，得知這佉盧文在印度本土都已消失的情況下卻作為精絕人的通用文字在異國他鄉(xiāng)又沿用了數(shù)百年的時候，是又驚訝又興奮，還有點兒后怕——這里遺存的，有可能是影響世界歷史進程的文物啊，比想象中更不容小覷。

此外，在這些刻著佉盧文的木簡上，考古人員也解讀出，晉代曾有一撮強盛的游牧部落力量覬覦這一片沙漠綠洲，常年對精絕人造成困擾……所以學者們對精絕國“一夜消失”的原因更傾向于是“突襲”導(dǎo)致的亡國。

第二，尼雅（及其周邊的于闐等西域古國）的紡織印染技術(shù)，在公元前就已經(jīng)達到極其精湛的水平，那些地毯、服飾及各類毛料絹紗制品的質(zhì)量比今日的手工品有過之而無不及，尼雅遺址出土的紡織品色澤鮮活，花紋靈動，家居裝飾圖案中的故事帶著濃濃的古希臘神話風。

上圖：精絕人的椅子腿。

不過，不知是否當?shù)厝撕V信佛教的緣故，他們在桑蠶絲織業(yè)中秉持了“不殺生”的原則，這里就要多提一句：我之前去江南旅行的時候，在烏鎮(zhèn)、南潯、新市等幾個古鎮(zhèn)的絲織作坊里見過真絲制品的生產(chǎn)流程，其實是有點“殘忍”的：

一只蠶，正常終老的一生，從啃食桑蠶葉開始。春蠶飽食之后會吐絲，將自己纏成一個繭子，之后變成蛾子飛走。那么問題來了，一旦飛蛾破繭而出，優(yōu)質(zhì)的蠶絲就破壞掉了。所以桑蠶從業(yè)者便會在春蠶停止吐絲之時做一個動作：把繭子放進開水里煮。一方面，這樣可以軟化生絲的膠原蛋白以得更精良的真絲制品，另一方面，把蠶燙死，防止其蛹化。而，尼雅遺址出土的蠶繭則告訴人們：

上圖：精絕人的荷包。

精絕人雖然紡織印染技術(shù)已經(jīng)非常高超，但他們對蠶蛹卻格外慈悲，都是等那蛾子自由生長、破繭而出之后，才用那粗糙的絮子繅絲的。所以他們的蠶絲制品質(zhì)地就比較糟糕了，這種情況直到唐代之后才得以改善。

在之前的游記中咱們也提到過，10世紀的時候，西域興起了一個國土面積巨大的喀喇汗王朝，一度吞并了包括精絕國在內(nèi)的于闐地區(qū)，從此，佛教痕跡一夜之間消失在了這片土地上，取而代之的是伊斯蘭教。

上圖：精絕人居室的門板。

兩千年的時間里，尼雅遺址所在的這一片茫茫沙漠，經(jīng)歷了太多的顛簸動蕩，很多很多的故事因為缺少文字記載而永遠地埋沒在了黃沙中，如今，人們也只能通過有限的出土文物來推測1700年前這里曾發(fā)生了什么……

精絕古城是個迷，至今都是。

由于早期文化遺存較少、可參考資料零散，且尚有大量的遺跡未被發(fā)掘或發(fā)現(xiàn)，影響了學者們做漢代之前的歷史考證及對史料的準確判斷。另有一些描述看得咬牙切齒——很多精彩絕倫的寶貝在上個世紀初被外國人給偷走了……啊，提到斯坦因這仨字兒就氣不打一處來，雖然盜賊不止他一個。先不寫了，咱們下篇游記見。

新疆旅行還在繼續(xù)，下一篇文章預(yù)告：塔克拉瑪干。記得關(guān)注我，記得來看。

我是大紅姐姐，有聲電臺旅游頻道主播，職業(yè)旅行玩家，專注小眾玩法，分享冷門目的地。旅行不是一種態(tài)度，而是生活本身。