剛過而立之年的曾國藩和每個普通人一樣，有著大大小小許多缺點。

一是心性浮躁，坐不住。曾國藩天生樂于交往，喜歡熱鬧，詼諧幽默。在北京做官的頭兩年，他用于社交的時間太多，每天都要走東串西，酒食宴飲，下棋聽戲。雖然給自己訂了一些自修課程表，但執(zhí)行得并不好，認真讀書時間太少，有時間讀書心也靜不下來。

二是為人傲慢，修養(yǎng)不佳。脾氣火暴，一言不合，惡言相向，到北京頭幾年與朋友打過兩次大架。

三是言不由衷，語涉虛偽。在社交場合習慣給人戴高帽子，自矜自夸，不懂裝懂，顯擺自己，夸夸其談。

三十歲同樣也是曾國藩一生中最重要的分水嶺。道光二十年，曾國藩入京為官，北京作為全國的政治和文化中心，聚集了當時頂級的人才，他發(fā)現(xiàn)這些人的精神氣質(zhì)與以前的朋友們大不相同。這些朋友給他帶來了極大的影響，屆時了這些良友之后，他檢討自己，不覺自慚形穢。

于是在三十歲這一年，曾國藩立下了“學作圣人”之志。從曾國藩身上，我們可以看到自我完善的必經(jīng)途徑：

首先是立堅韌不拔之志；曾國藩直接把目標鎖定在做“完人”，他認為，這一目標實現(xiàn)了，其他目標就自然而然地能達到。其實，人的巨大潛力往往是人類所不自知的，立志對于一個人人格發(fā)展的意義是決定性的。

有了志向，還需要的是執(zhí)行力；從曾國藩立志自新之日起，曾國藩開始對自己全方位的改造。他每天從起床到睡覺，吃喝拉撒睡，都要進行自我監(jiān)督。每天認真寫日記，細細會議檢索自己這一天的一切言行，發(fā)現(xiàn)其中不符合圣人的要求，就要甄別出來，深刻反省。

還有就是借助外力來監(jiān)督自己；為了得到夾持，曾國藩還將自己的日記送給朋友們閱讀點評，以此交流修身的心得體會。寫日記并公之于親人朋友，一直都是曾國藩最重要的自修方式。

你看，曾國藩的例子告訴我們：人要成長，就必須要有一個吃大苦的過程，忽忽悠悠、舒舒服服是永遠完不成脫胎換骨的。