最初知曉岜(ba，當?shù)厝俗xbⅰa)沙苗寨是從于丹的一個訪討節(jié)目中，于丹談到岜沙的樹葬文化令我好奇。年初在賀州到貴陽的動車上遇一貴州女子，給我推薦過這里，所以岜沙苗寨是這次貴州之行的一個目的地。
交通
岜沙苗寨位于從江縣西南部，海拔500多米，原以為從江高鐵站有到岜沙的汽車，但現(xiàn)在沒有了，只能由從江縣城或肇興侗寨坐車前往。肇興侗寨每天有發(fā)往岜沙苗寨的車，上午九點半從肇興侗寨出發(fā)，下午一點半從岜沙苗寨返回。
迎賓儀式
岜沙是世界上最后一個槍手部落，因為獨具特色的民居、頭飾，以及現(xiàn)在仍然保持著鮮為人知的鐮刀剃頭、古代發(fā)式等奇特習俗，被譽為苗族文化的活化石和博物館。
上午11點，苗寨舉行迎賓儀式。寨門前的岜沙男子吹奏起蘆笙，曲聲悠揚熱烈。曲畢，三聲火炮響，兩側(cè)的持槍男子一陣鳴槍，那槍煙便漾開去。
進入寨門，右側(cè)站立的岜沙姑娘奉上牛角酒。
古樹
寨頭林是岜沙村旁的百年古樹，又稱作保寨樹。岜沙人認為，這些樹關系到村寨的龍脈，是全村寨的命根子，任何人不得隨意砍伐，否則會破壞“龍脈”，給全寨帶來災難。寨頭多為楓樹、樟樹、柏樹、荷樹、銀杉、紅豆杉等樹種。樹齡均在百年以上，有的達數(shù)百年甚至上千年。
生命樹是岜沙人命的象征?！吧惨豢脴渌酪惨豢脴洹！贬鄙橙顺绨輼渖瘛＿^年過節(jié)要祭古樹，而且實行樹葬。每一個岜沙人在出生后，他的父母要為他種下一棵樹，寓意他生命的開始。當他死后，寨子里的人就會把這棵陪伴他長大的樹砍下來，作成他的棺材，裹著遺體，把它埋在密林深處的泥土中，再在上面種上一棵小樹。沒有墳頭，沒有墓碑，只有這么一棵長青的樹，象征著生命的延續(xù)。在岜沙，一棵樹就是一個靈魂，越是古老的樹就越有神性。岜沙人敬畏這些魂靈，這些魂靈也庇護著岜沙。
岜沙人對樹的崇拜和信賴遠遠高于人類本身。年幼的孩子生命脆弱，他們把孩子寄托給樹神，祈求孩子健康成長。大多選擇荷樹作為孩子的保命樹。這種樹終年綠樹成蔭，象征著郁郁蔥蔥的生命力。每逢節(jié)日或者孩子身體不適，其父就會帶著孩子到荷樹旁去祭拜，祈求樹神保佑，一直到孩子起舉行成年禮才結(jié)束。
岜沙苗族同胞一直沿襲著古老的簡樸喪葬習俗，從去世到下葬一般不超過24小時，喪事操辦極為儉樸，親友多送糯稻，上山埋葬后，吃一餐飯既完成。
岜沙苗寨有人逝世，親友現(xiàn)砍杉木做一簡易棺材，先把棺材放在挖好的墓穴中，將死者用苗家自織的藏青布裹好，簡單的超度儀式后，從死者自家禾晾架上取下第三根禾涼桿，把死者的遺體抬到山上下葬。墳頭堆成一個小土堆，且土堆前不立碑，只在土堆上種一棵樹，預示生命以另一種方式輪回。在岜沙人的觀念中，一切來自自然，返回自然。
香樟紀念亭
進入苗寨，仿佛走入森林，路的兩旁古木參天，翠竹蔥蔥。
岜沙苗寨有五個寨子組成。吊腳木樓依山而建，鱗次櫛比。掩映在蒼山翠竹間，渾然一體。
進入寨子的路上，有香樟紀念亭。岜沙絕無僅有的砍樹“行動”，是1976年，北京修建毛主席紀念堂，全國各族人民都踴躍投工獻料。懷著對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給毛主席紀念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一些老人甚至落淚，一直到塵灰已凈。為志紀念，于樹址處建造了一座八角紀念亭“敬獻毛主席紀念堂香樟木紀念亭?！?/p>
亭子的中央安放著這棵香樟樹的根基，岜沙人說摸了它可沾上福氣，于是游客爭相撫摸。
苗寨掠影
石板路的兩旁是籬笆墻圍成的菜畦，灰瓦頂?shù)哪緲浅尸F(xiàn)在眼前。
瓜滕爬上籬笆，朵朵黃花出墻，似木樓的裙裾。
籬笆旁，岜沙女人在刺繡。
踏著石板路，沿著籬笆墻，來到岜沙生態(tài)廣場。這是寨內(nèi)較平坦寬闊的地方，廣場中心的古樹旁矗立著寫有“岜沙”的大石頭，周圍是幾家客棧。
寨子的木屋依山勢而建，石板路逶迤著伸向寨子深處，那樣古樸自然。
一位八十歲的老婆婆坐在門口，望著路過的游客。
路遇滾姓人家的房子，墻上刻有家規(guī)：見利思義， 見水思源，見難思忠，見德思賢。滾家是寨中的大戶，對族人的教育規(guī)矩是很重視的。
經(jīng)過滾姓人家，看到禾涼架。這是岜沙人曬糧食的木架，不用鉚釘，依據(jù)幾何原理使木桿相接，穩(wěn)穩(wěn)地矗立在地面。其中的第三根木棍也是樹葬中抬死者的木棍。
禾涼架旁的禾倉，也是依坡而建的干欄式木屋。糧食儲存在上層的屋內(nèi)。
蘆笙堂
蘆笙堂是寨中一塊寬闊的平地，鋪以木地板，四周樹木參天。這里是集會及表演歌舞的地方。
在這里，岜沙的男子和姑娘們以歌舞的形式向游客展示了岜沙的文化習俗。
岜沙服飾
岜沙姑娘身著統(tǒng)一的苗族服飾，在演出前的空閑，埋頭刺繡。她們的發(fā)髻高綰，插以銀色頭飾。上穿藏青布衣，在領口、袖口及衣襟邊飾以刺繡，下著百褶裙，同色的刺繡綁腿令姑娘們精神俏麗。
岜沙男子穿左衽右開圓銅扣藏青色高腰衣，藏青色直筒大褲角，有的頭帶頭帕，肩挎刺繡或蠟染的花獵袋，腰纏彩帶。頭部四周剃光，頭頂挽著發(fā)髻。身背腰刀，肩扛火槍，一身古代武士裝扮。衣服的布料是岜沙婦女自己織成并染制的，新的衣服摸著有點硬，但較耐用，穿著時間久了便柔軟了。
蘆笙舞
歌舞演出開始了，岜沙男子吹著蘆笙上場，音調(diào)高昂悠揚，舞步陽剛大氣。然后姑娘們上場，圍在男子的周圍。
下圖這名岜沙男子跳得最好，他頭頂?shù)念^發(fā)扎成一束，赤腳舞蹈。他邊吹邊舞，頭發(fā)及腰際的彩帶隨著他的舞蹈跳動著，身上的每個毛孔噴發(fā)著原始野性的力量，但又是那么協(xié)調(diào)。
婚禮
隨后展示了岜沙的簡樸婚俗。
岜沙男子用兩個竹桿抬著新娘，新娘坐在下面的竹桿上，雙手抓在上面竹桿上。這樣的花轎真是簡單，但又是那樣有趣，抬著新娘走向新的幸福生活。
然后男方的小伙子們從女方這里搶新娘，反復三次。
新娘終于被搶到了。
于是，從游客中選一位扮作新郎，一位年長岜沙男子一一鬼師為他們主持婚禮。
新郎新娘喝交杯酒。
新郎新娘為賓客分發(fā)糯米粑粑。
結(jié)婚后新娘三年不落夫家，只在節(jié)日去夫家，三年后才落戶夫家。
鐮刀剃頭
岜沙男子在15歲(或17，19，21歲)要舉行成人禮，此時要剃頭。
剃頭的工具是鐮刀，剃頭時，先洗頭，然后把四周的頭發(fā)剃光，僅留頭頂中央部分的頭發(fā)挽成發(fā)髻，他們稱之為“戶棍”，認為這是與天相通的地方。有的還會在頭上系白色頭巾。據(jù)說苗族的祖先蚩尤也是這種發(fā)飾，所以岜沙人認為他們是苗族的嫡裔。
剃頭男子動作嫻熟，很快便剃好了。
火槍文化
最后的蘆笙舞展示了他們的火槍文化。
岜沙先人由東方遷來此地，一路上既受到盜匪的侵擾和襲擊，又要與叢林中的猛獸搏殺，生存環(huán)境惡劣。為了防止外來入侵和生活需要?；饦尨颢C成為每個岜沙男子都要掌握的生存的技能，人人配火槍。
舞蹈再現(xiàn)了他們使用火槍的場景，展示了岜沙男子的勇敢和彪悍。
岜沙男子舉槍鳴放，硝煙彌漫在蘆笙堂的上空。
沿著來時的石板路走向寨門，再次回望這個遠離現(xiàn)代文明的部落，仿佛在夢中。
在這樣一片密林的深處，岜沙人家日出而作，日落而息。天人合一，他們有自己的信仰，遵從著生命的規(guī)律輪回，與自然相和。唯愿這片凈土能給喧囂的塵世一些啟迪，而非供外界的獵奇，愿岜沙人保持定力，不要受到干擾，保持自己的本真和美好。
