作者：稼夫

摘自《潛山佛教史話》，成文于1997年

釣魚寺，又名云居寺，座落在大沙河北岸潛桐交界處的源潭鎮(zhèn)柴莊村。這里地形奇特：大沙河流經(jīng)此處，忽向北呈一“幾”字形的彎道。在彎道的北岸，一支山崗呈圓形半島突伸河中，史稱“釣魚臺(tái)”，釣魚寺就建在這個(gè)釣魚臺(tái)上，故名“釣魚寺”。 據(jù)傳，釣魚臺(tái)的地形狀若“雞罩”，俗稱“金罩”；釣臺(tái)西側(cè)巖腳的河谷深不見底，俗稱“金倉(cāng)”。若河沙填滿“金倉(cāng)”時(shí)，這里的人們就會(huì)富裕起來(lái)。其西五里開外，有座百米高的山峰，狀如雄雞，俗稱“金雞”。傳說(shuō)“金雞”常到釣臺(tái)西側(cè)的“金倉(cāng)”里吃米，誰(shuí)要是用“金罩”罩住了“金雞”，誰(shuí)家就會(huì)出大人物。所以,當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一首民謠:

金罩罩金雞，

雞在罩外啼。

誰(shuí)人來(lái)罩得，

代代穿朝衣。

不知多少年過(guò)去了，也不知多少人想用“金罩”罩住“金雞”，但誰(shuí)都沒有罩住，還是釋家選中了這塊寶地，建剎布法，世世代代穿著袈裟。

據(jù)舊《潛山縣志》稱，釣魚寺始創(chuàng)于北宋仁宗慶歷(1041-1048年)間，迄今九百余年。從建寺到清初的歷史已無(wú)從稽考。清乾隆四十年(1775年)，住持僧剖源欲重修寺宇，限于資財(cái)缺乏，將山前余基賣與懷邑胡憲章葬墳。為此，鄉(xiāng)里方士宜、高鳳彩及山主桂任遠(yuǎn)等聞?dòng)崝r阻，并訂立議約：嗣后寺屬山田不得轉(zhuǎn)賣，胡亦不得依墳再葬。自此，至道光十三年(公元1833年)，釣魚寺又一次修繕。至清末，寺無(wú)賢住，逐漸敗毀。民國(guó)期間，有比丘尼善平、信士劉德勝等住寺，香火漸盛。1949年以后有比丘尼滿愿住寺，過(guò)著半農(nóng)半禪的生活。

1980 年以后，釣魚寺獲準(zhǔn)恢復(fù)佛教活動(dòng)，有比丘尼演慧住寺，繼由比丘宏云住持。1995年宏云圓寂，遂由當(dāng)?shù)鼐邮枯喠髯o(hù)寺弘法。

釣魚寺現(xiàn)有山門殿、天王殿和大雄寶殿，自沙河畔由南向北依次架造。山門殿一正三間，中為門廳,左右為耳室。殿門兩側(cè)有門聯(lián)一副:

寺前魚臺(tái)憑月照

殿門泉水映日紅

山門殿內(nèi)，是一片大院,左右對(duì)稱建有鐘、鼓二亭，各有楹聯(lián)一副:

魚戲碧臺(tái)追天月

客來(lái)華亭挹清風(fēng)

亭小有風(fēng)春常在

寺靜無(wú)雨水自流

傍過(guò)鐘鼓亭，便是天王殿，中廳供有彌勒和韋馱塑像，左右兩間為僧舍。殿門有門聯(lián)一副:

禪心朗照千江月

真性情涵萬(wàn)里天

天王殿后是一口小天井，中廳東墻壁下方，嵌有清乾隆四十年議約碑一方，緊接著大雄寶殿。大殿為三開正殿,四柱架梁。殿中供奉三尊大佛,殿左供觀音菩薩。殿柱上有一副楹聯(lián):

佛法高明無(wú)微不知分善惡

神通廣大有求必應(yīng)顯威靈

二殿兩側(cè)寮房分別為齋堂和住舍。兩廂寮房的南端均有圍墻連接山門殿，使寺院成為一個(gè)完整的院落。