有人說(shuō)：“能為自己的天賦和夢(mèng)想做事是幸福的”?？墒?，現(xiàn)實(shí)往往差強(qiáng)人意，許多人為了生存，為了碎銀幾兩，做著危險(xiǎn)的工作，或者自己不喜歡但不得不做的工作。

當(dāng)我們還在為生存發(fā)愁的時(shí)候，就沒(méi)有更多的想法，只是想著如何養(yǎng)家糊口，填飽肚子。當(dāng)我們物質(zhì)條件滿足之后，會(huì)有更多的想法和追求。有的人即使已經(jīng)家財(cái)萬(wàn)貫了，還不知疲倦地追求更多的財(cái)富，但他們并沒(méi)有因?yàn)樨?cái)富的增長(zhǎng)而感到快樂(lè)。

艾菲在《心智覺(jué)醒》這本書(shū)里告訴我們，這是因?yàn)槲覀兊木駥用孢€停留在生存階段，沒(méi)有因?yàn)樨?cái)富的增長(zhǎng)讓精神層面更加豐富。可見(jiàn)，并不是有錢(qián)就一定能過(guò)上精神快樂(lè)的日子。如何讓自己精神生活得到滿足？這本書(shū)向我們說(shuō)明達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，心智覺(jué)醒的過(guò)程及方法，告訴我們?nèi)绾螐淖晕冶４娴纳婺Ｊ降阶晕覍?shí)現(xiàn)，如何擺脫痛苦，如何進(jìn)化到更成熟的心智模式。

打開(kāi)這本書(shū)，升級(jí)心智模式，通過(guò)新的理念，替換舊有的思維模式，找到人生破局的底層邏輯，減少持續(xù)的精神內(nèi)耗，做更好的自己。

讓我們跟隨艾菲一起，去發(fā)現(xiàn)心智狹隘、固執(zhí)、痛苦的源頭，提升、拓展、延伸心智的維度，探索從生存狀態(tài)到自我實(shí)現(xiàn)的有效途徑。

01自我保存主導(dǎo)生存狀態(tài)

我的一個(gè)朋友，在單位是一名普通員工，每月薪金6000元?？墒敲看我?jiàn)面聊天，都說(shuō)想換份工作，他說(shuō)他之所以還做這份工作，是因?yàn)橐B(yǎng)家糊口，要支付孩子上幼兒園費(fèi)用、還每個(gè)月的房貸，他感到身不由己，其實(shí)他做這份工作一點(diǎn)都不快樂(lè)。

朋友的現(xiàn)狀讓我想到，社會(huì)上有多少人也會(huì)像他一樣。那我們究竟是該安于當(dāng)下，還是該換一份有挑戰(zhàn)、有風(fēng)險(xiǎn)，能發(fā)揮自己天賦的工作呢？

艾菲提到：人性中有一個(gè)“不得不如此”的傾向，就是確保自己在短期內(nèi)獲得生存和繁衍的傾向，我們可以把她簡(jiǎn)稱(chēng)為“自我保存”傾向。

盡力保證短期內(nèi)的生存和繁衍，是我們的天性。這種天性與其他因素在一起，形成了四個(gè)影響生存的法則。

第一，? 我們厭惡風(fēng)險(xiǎn)，追求確定性

原始社會(huì)充滿著各種風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)闆](méi)有武器，到處都是野獸狼群，原始部落間為了爭(zhēng)奪資源也會(huì)互相殘殺，稍有不慎就會(huì)導(dǎo)致死亡。所以祖先們盡可能避免風(fēng)險(xiǎn)，為了生存下去，要警惕各種損害和沖突，盡可能呆在熟悉和安全的地方。慢慢地“自我保存”這種本能深深地刻在了我們的骨子里，成為了天性。

第二， 追求物質(zhì)和財(cái)富

百萬(wàn)年前，人類(lèi)生存水平低下，資源匱乏，擁有更多的資源的原始人也被更多的雌性擁戴。就像動(dòng)物世界里面看到的一樣，雄性通過(guò)爭(zhēng)斗獲得地盤(pán)和領(lǐng)頭地位，也就獲得更多的雌性交配權(quán)。有更多的資源意味著有更大的保障去繁衍后代，這種追求物質(zhì)和財(cái)富的本能也被刻在了骨子里，培養(yǎng)成為我們的天性。

第三，? ?在意他人的看法，害怕被孤立，追求合群

人類(lèi)在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，不斷地繁衍進(jìn)化，能在危險(xiǎn)的環(huán)境中生存下來(lái)，靠的是團(tuán)體的力量。置于群體中，能提升人類(lèi)的生存概率。因此抱團(tuán)而居更容易把自己的基因傳遞下去，這個(gè)觀念已經(jīng)植入成為人類(lèi)的底層思維。即使我們感到快樂(lè)時(shí)，大腦也會(huì)擔(dān)憂會(huì)發(fā)生讓人感到危險(xiǎn)、失望的各種人際關(guān)系。反復(fù)思考和擔(dān)憂時(shí)人類(lèi)基因里“在意他人看法、害怕被孤立、追求合群”的本能，一旦受到很低的評(píng)價(jià)，就會(huì)感到擔(dān)憂和痛苦，這也成為了我們的天性。

第四，? ?與他人比較、競(jìng)爭(zhēng)、追求成功

有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)長(zhǎng)跑愛(ài)好者穿越非洲草原，他們準(zhǔn)備停下來(lái)休息，這時(shí)他們發(fā)現(xiàn)一只獅子從遠(yuǎn)處向他們沖過(guò)來(lái)，其中一個(gè)跑者馬上穿上鞋子向遠(yuǎn)處跑去，另一個(gè)跑者在后面喘著粗氣說(shuō)“我們不可能跑過(guò)一只獅子”，第一個(gè)跑者說(shuō)“我只要跑過(guò)你就行了“。

這個(gè)故事說(shuō)明生存不僅是與大自然對(duì)抗，也是與其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)抗，事實(shí)上，只要我們超過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就行。

在與他人對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就能獲得權(quán)力和地位。因?yàn)閯倮咭馕吨懈嗟馁Y源和支配權(quán)。在動(dòng)物群體中，首領(lǐng)占有更多的食物并獲有支配權(quán)。

這會(huì)讓我們產(chǎn)生“必須在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，必須不斷與他人比較，絕不可比人差”的想法，這些思想、行為和情緒也是我們的天性衍生的。

自我保存的傾向主導(dǎo)我們的思想和行為，我們也會(huì)為了生存去向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，滿足我們獲得生存和自我繁衍的需求。

人類(lèi)也是因?yàn)橛凶晕冶４鎯A向，而得以繁衍生息，一代一代地進(jìn)化，成為了現(xiàn)在的我們。

02自我實(shí)現(xiàn)讓我們活出價(jià)值和意義

自我實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)“自我保存”傾向之外的另一個(gè)人性特點(diǎn)。

什么是自我實(shí)現(xiàn)？

是想要活出自己的天賦、價(jià)值和意義的傾向。

馬斯洛的需求層次理論也告訴我們，人們?cè)跐M足了生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要之后，就產(chǎn)生了最高層次的需要。也就是自我實(shí)現(xiàn)的需要，指的是個(gè)體的潛能和天賦得到充分發(fā)揮。

可是為什么只有少數(shù)人活出了“自我實(shí)現(xiàn)”主導(dǎo)的人生？而大多數(shù)人終其一生都活在“自我保存”主導(dǎo)的人生里”？

艾菲指出，其中關(guān)鍵在于：這個(gè)本就存在于我們內(nèi)在的“自我實(shí)現(xiàn)”傾向，是否被看見(jiàn)了，意識(shí)到了，然后順應(yīng)了它的需求，最終讓它自然而然地生發(fā)了出來(lái)。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些人為了生存不得不放棄自己的夢(mèng)想，一群生活在底層的人不得不用大量的工作時(shí)間換取微薄的收入來(lái)養(yǎng)家糊口，他們沒(méi)有自我實(shí)現(xiàn)的想法。

可是，當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)的意識(shí)覺(jué)醒時(shí)，他們內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突，在生存與理想之間徘徊和取舍。這是因?yàn)樽晕冶４婧妥晕覍?shí)現(xiàn)兩種人性本能中，自我保存傾向往往占上風(fēng)。

但是也有人，生存需求和安全需求未被滿足，也能過(guò)上“自我實(shí)現(xiàn)”主導(dǎo)的人生。就像孔子的門(mén)生顏回，《論語(yǔ)》說(shuō)顏回“一簞飯，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂(lè)”。

可是，畢竟像顏回這樣的人還是很少的，一些人感覺(jué)自己在掙扎，總在尋找新的出路，卻一直都未找到。于是，又一次次縮回自我感覺(jué)安全的區(qū)域，維持現(xiàn)狀，除非現(xiàn)實(shí)把他逼的走投無(wú)路，才不會(huì)再想給自己留一條后路。

過(guò)上“自我實(shí)現(xiàn)”主導(dǎo)的人生，精神是富足的，我們運(yùn)用自己的天賦充滿熱情，挖掘自己的潛力，活出了真正有價(jià)值感和有意義的人生。

當(dāng)我們活出了自己的天賦、價(jià)值、潛力和意義時(shí)，我們進(jìn)入了完全投入的狀態(tài)，在忘我和孜孜不倦的努力中，總有一天會(huì)有收獲。

03從生存狀態(tài)到自我實(shí)現(xiàn)的三條路徑

從生存狀態(tài)到自我實(shí)現(xiàn)并不是誰(shuí)都能做到，但是每個(gè)人都有自己潛能。據(jù)科學(xué)研究顯示，普通人可能只開(kāi)發(fā)了大約10%的大腦潛能，一般科學(xué)家開(kāi)發(fā)了30%，像愛(ài)迪生這樣的發(fā)明家開(kāi)發(fā)了大約70%的潛能。

由此可見(jiàn)，人類(lèi)在自我實(shí)現(xiàn)這條道路上，潛能還沒(méi)有被發(fā)掘出來(lái)。尤其是對(duì)于有自我實(shí)現(xiàn)傾向的人來(lái)說(shuō)，最終沒(méi)有自我實(shí)現(xiàn)是多么可惜。

艾菲指出從生存狀態(tài)到自我實(shí)現(xiàn)有三條路徑：

第一條路徑：有一份可以維持生活現(xiàn)狀的工作，同時(shí)在工作中或生活中，完成從“自我保存”到“自我實(shí)現(xiàn)”的轉(zhuǎn)化，就是利用自己的工作之余和空閑時(shí)間完成自己想達(dá)到的目標(biāo)。

第二條路徑：同時(shí)做兩件事，一件事賺取用于生活的資金，另一件事在自我實(shí)現(xiàn)的方向做出嘗試和努力，并最終走上自我實(shí)現(xiàn)這條道路。

第三條路徑：從生存狀態(tài)直接跨越到自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)。一些自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)覺(jué)醒的人，會(huì)放棄在生存階段不得已做的事，放棄讓自己不喜歡的事。直接進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)，做讓自己喜歡而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的事，這種方式適合內(nèi)心強(qiáng)大能承受壓力的人。

三條路徑指出了達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的方式，讓有意識(shí)進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的人，找到適合自己的方法，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

《心智覺(jué)醒》這本書(shū)不僅指出了從生存狀態(tài)到自我實(shí)現(xiàn)的三條路徑。還剖析如何面對(duì)痛苦、擺脫人生的束縛，走出焦慮和不安的方法。從內(nèi)心深層，讓我們意識(shí)到問(wèn)題的根源，找到應(yīng)對(duì)方法。

人生路漫漫，我們是要混沌過(guò)一生，還是做個(gè)覺(jué)醒的人，主要看我們自己。

當(dāng)我們了解人生破局的底層邏輯，我們就能夠減少持續(xù)的精神內(nèi)耗和化解強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，升級(jí)心智模式，讓每天都是好日子，每天都有好心情。覺(jué)醒，用智慧破解人生的困難，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)美好的人生。

作者：不惑青蓮

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