今天聊聊夢(mèng)。起因是朋友圈有人分享天天做夢(mèng)，而且都是稀奇古怪的夢(mèng)，為什么會(huì)這么多夢(mèng)？夢(mèng)又為什么會(huì)這么多奇怪的內(nèi)容，怎么理解它？夢(mèng)對(duì)我們有好處還是壞處？先大致談?wù)勥@三個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槠胀ㄈ藢?duì)事物的好奇一般不超過(guò)“為什么-怎么樣-結(jié)果如何”這些范圍。
一? 為什么這么多夢(mèng)呢？
要談夢(mèng)，有個(gè)人就必須得被提到，那就是“弗洛伊德”老爺子，心理學(xué)上夢(mèng)的解析就是從他開(kāi)始的。
佛洛依德認(rèn)為夢(mèng)是我們無(wú)意識(shí)內(nèi)容的偽裝。什么意思呢？就是你有一些有意無(wú)意被壓抑、忽略下去的想法、愿望等透過(guò)披上夢(mèng)的這層外衣，可以突破你意識(shí)守門(mén)員的審查，進(jìn)入到你的意識(shí)層面，來(lái)讓你知道。
他覺(jué)得夢(mèng)都是現(xiàn)實(shí)意義的補(bǔ)償或者反映。比如，你現(xiàn)實(shí)中遇到一些壓力，你無(wú)處安放和表達(dá)，甚至你也不太想承認(rèn)自己是有壓力的，那么你做夢(mèng)也許會(huì)夢(mèng)到被人追殺，或者考試，而且是你最不擅長(zhǎng)的科目。又比如，現(xiàn)實(shí)中你很渴望擁有一個(gè)什么東西，但是卻不可能，有可能你會(huì)在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)它。
佛老爺子處理夢(mèng)的方式是“自由聯(lián)想”，就是你可以談?wù)勀愕膲?mèng)，寫(xiě)寫(xiě)你的夢(mèng)，想到哪里說(shuō)到哪里，因?yàn)樗X(jué)得夢(mèng)只是載體，只是一個(gè)路標(biāo)，最終夢(mèng)是導(dǎo)向情結(jié)的，也就是生命早期經(jīng)驗(yàn)或者創(chuàng)傷的，后者才更重要。
另外一個(gè)必須被提到的人就是“榮格”了。榮格最初就是被弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》打動(dòng)了，和弗洛伊德成為了同事和朋友，還被欽點(diǎn)成了精神分析的繼承人。但榮格比較個(gè)性，不喜歡虛名，非要追求體驗(yàn)真理。在夢(mèng)的問(wèn)題上，他比弗洛伊德走的更遠(yuǎn)。因?yàn)楦ヂ逡恋轮皇窃诎渡厦枋龃蠛＃瑯s格干脆脫了衣服跳進(jìn)去了。
榮格做了很多夢(mèng)，記錄和分析了自己很多夢(mèng)，也和他的病人工作了很多夢(mèng)。說(shuō)到病人，千萬(wàn)別覺(jué)得榮格的病人都是有病的，榮格晚年主要是研究中年危機(jī)和自性化的，他的病人大都是前半生人格面具和社會(huì)功能已經(jīng)完成的很好的人，比如，獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的保利和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑塞。榮格和保利工作了1300多個(gè)夢(mèng)，看到這個(gè)數(shù)字大概覺(jué)得自己夢(mèng)多的朋友會(huì)松一口氣吧。
那榮格對(duì)夢(mèng)怎么看呢？榮格覺(jué)得夢(mèng)不是什么偽裝，夢(mèng)就是夢(mèng)本身，它本身就有意義。所以對(duì)夢(mèng)的分析不能離開(kāi)夢(mèng)的本身。他還更進(jìn)了一步，認(rèn)為夢(mèng)有大夢(mèng)、小夢(mèng)之分。小夢(mèng)是關(guān)乎個(gè)人的，與情結(jié)有關(guān)；而大夢(mèng)是關(guān)乎人類(lèi)歷史基因傳承的，也就是他稱之為的“集體無(wú)意識(shí)”，與原型有關(guān)。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)呢，就是榮格覺(jué)得夢(mèng)是十分有價(jià)值的，不僅傳遞與個(gè)人相關(guān)的信息，也傳達(dá)整個(gè)人類(lèi)相關(guān)的信息，所以我們要試著去讀懂自己的夢(mèng)。
二? 夢(mèng)為何如此稀奇古怪，怎么知道它在說(shuō)什么呢？
這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。因?yàn)閴?mèng)的語(yǔ)言和我們意識(shí)的邏輯不同，它沒(méi)有邏輯，天馬行空，而且最糟糕的是它使用象征的語(yǔ)言。有時(shí)候你直白說(shuō)，人家都不一定懂，別說(shuō)你還象征了，更不懂了。
比如你夢(mèng)到一輛車(chē)，有可能這輛車(chē)就是車(chē)，表達(dá)的是你渴望一輛新車(chē)，或者不滿意自己的舊車(chē)了等等，但也有可能，更深一層，這輛車(chē)象征你的人格面具，你日常生活中與人互動(dòng)所采用的防御模式。如此一分析，連專(zhuān)業(yè)人士都得學(xué)好幾年，普通人估計(jì)一聽(tīng)就頭大了，還是算了吧。
那對(duì)我們來(lái)說(shuō)，如何理解自己的夢(mèng)呢？
其實(shí)不妨先靠近你的夢(mèng)，從感覺(jué)入手，從身體入手。
記錄你的夢(mèng)，詳細(xì)的記錄細(xì)節(jié)，特別是夢(mèng)中的感受；
去重新體驗(yàn)這個(gè)感受，特別是軀體感覺(jué)；
同時(shí)去捕捉腦海中自發(fā)出現(xiàn)的意象；
可以記錄下這個(gè)意象，最好是用繪畫(huà)、涂鴉、或者捏彩泥、陶土這些手和身體可以參與的方法。
不是很建議早期用文字去記錄。
但我必須說(shuō)，我個(gè)人不是很建議自己做這個(gè)工作，因?yàn)槲乙操澩瑯s格的觀點(diǎn)，夢(mèng)是來(lái)自無(wú)意識(shí)深處的，當(dāng)一個(gè)人的自我不夠健康強(qiáng)大，無(wú)意識(shí)深處的涌現(xiàn)是具有危險(xiǎn)性的，所以這才是專(zhuān)業(yè)分析師存在的意義所在。
個(gè)人可以做的部分是嘗試。嘗試去靠近自己的感覺(jué)，去用一些落地的實(shí)在的方式去表達(dá)它。而不要用頭腦去過(guò)度分析和思考。因?yàn)槟愕姆治鏊伎己艽蟪潭壬蠒?huì)是錯(cuò)的。夢(mèng)是告訴你你不知道的內(nèi)容，你不可能用已知的思維模式去分析出未知的東西。
只有當(dāng)你的意識(shí)與無(wú)意識(shí)的溝通更通暢了，或者說(shuō)你活得更明白了，那時(shí)候也許你會(huì)比較容易明白一些夢(mèng)在說(shuō)什么。
三? 夢(mèng)對(duì)我們有好處還是壞處？
我想肯定還是好處多的，從進(jìn)化論的角度，如果是壞處多，這項(xiàng)功能早就在進(jìn)化過(guò)程中被淘汰了；在心理學(xué)出現(xiàn)之前，夢(mèng)就被當(dāng)作天人溝通的手段。故事和傳說(shuō)里不乏“托夢(mèng)”這樣的例子。心理學(xué)出現(xiàn)至今，其實(shí)對(duì)夢(mèng)的研究也很多了，一些認(rèn)知和神經(jīng)心理學(xué)認(rèn)為，夢(mèng)是我們大腦晚上也閑不住，隨手進(jìn)行的一些材料加工。
回到生活里說(shuō)，其實(shí)每個(gè)人每天晚上都在做夢(mèng)，不管你記不記得，有沒(méi)有意識(shí)到。所以不存在晚上睡眠不好夢(mèng)多的說(shuō)法。夢(mèng)多，只是說(shuō)明你的潛意識(shí)比較話嘮，它迫切地想和你通話，結(jié)果你對(duì)它不理不睬。夢(mèng)多，也許只是一個(gè)提醒，提醒你去關(guān)注下它，就好像小狗經(jīng)常撓陽(yáng)臺(tái)的門(mén)叫人去陪它玩。
也許你要問(wèn)了，這說(shuō)的都挺神乎，科不科學(xué)呀？我無(wú)法從正面回答這個(gè)問(wèn)題，我想說(shuō)，榮格和保利工作了1300多個(gè)夢(mèng)，為他的物理學(xué)工作提供了很多幫助；榮格一生大概工作了上萬(wàn)個(gè)夢(mèng)，從研究方法上，這算不算是科學(xué)的手段呢？他一生與虛幻縹緲的無(wú)意識(shí)工作，卻一直在堅(jiān)持科學(xué)研究的方法，連情結(jié)這種東西都是用詞語(yǔ)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的。
我們需要的不是問(wèn)別人科不科學(xué)，也不是跟著信息的傳播聽(tīng)風(fēng)就是雨，而是能夠去體驗(yàn)一下，用科學(xué)的方式去了解，當(dāng)然一般人不需要深入研究了，但我覺(jué)得了解還是可以做到的。
好了，希望這篇文章對(duì)你有用。
