為了學習文案的寫作，在豆瓣找到王鼎鈞老先生的“作文四書”。拿到手發(fā)現(xiàn)每本都是薄薄的小冊子，頓時覺得不同于教科書般厚重，閱讀起來肯定也會很輕松。果不其然，王老先生說他寫書的初衷就是想把自己在文學寫作中何處有荊棘、何處有甘泉寫下來，放在路上讓后面走過來的人拾去看看。老先生的樸實的話語，讓我仿佛看到一位長者微笑著向我們招手，帶領我們走入文學的世界，慈祥寬厚，循循善誘。

剛剛看完其中的《作文七巧》，十分感慨為何自己沒有在中學遇到這本書。記得中學時期，學校統(tǒng)一發(fā)放各種材料要求背誦，作文便成了一件痛苦的差事，而且經(jīng)常會出現(xiàn)大家重復材料的情況。讀過這本書才發(fā)現(xiàn)：原來作文寫作沒有那么困難，只是我們從來都不得要領，白白浪費精力卻不見成效。這本書通過介紹“直敘”、“倒敘”、“抒情”、“描寫”、“歸納”、“演繹”等寫作技巧，生動有趣，淺顯易懂，讓我發(fā)現(xiàn)作文技巧原來也可以寫得如此精彩。

直敘與倒敘

記敘文包括直敘倒敘。直敘是最基本的寫法。如何把事情寫得生動有趣，最要緊的只有三項：起落、詳略和表里。取材有主從，所以文章有繁簡，不宜平均；作文材料有顯有隱，可以形成一表一里；文章有起有落，你認為起落在何處就在何處。王先生用《桃花源記》做例，通過漁人的經(jīng)歷來敘述漁人眼中的桃花源，這就是表，山中人叮囑漁人保守秘密的時候又透露出一些里層，這就是妙處。倒敘就是后面發(fā)生的事移到前面來寫，前面發(fā)生的事移到后面來寫。因為很多倒敘可能不被讀者思維接受，所以一定要慎用。倒敘文章可能把事件全部倒過來，也可能一部分倒過來。但是要注意局部倒敘，多半要回到主流，繼續(xù)直敘下去。

抒情

抒情可以用到散文、記敘文、議論文當中。它是以坐著的內(nèi)心感受為主題。抒情文多半是“情”比“事”要重，要預留適當空隙，情感才有抒發(fā)之處。讀者應當明白，抒情文是不能“考據(jù)”的。王老先生說，如果文章寫道“我的血管連著她的血管”，你干嗎要解剖呢？寫道“我飲下滿杯的相思”，你干嗎要化驗呢？最有名的例子就是蘇東坡的《前赤壁賦》，若將它當抒情文看則是偉大的作品，其中滿含他的曠世豪情和思古幽情。抒情文也是年輕人最易表現(xiàn)特色的文章，它在形式上最自然，最自由，恰恰配合青少年身心的成長。

描寫

描寫不限于寫風景，而是包括風景在內(nèi)的種種“景象”。好的描寫可以使我們對熟悉事物有新感受，對陌生事物如親見親歷。我們需要用比喻描寫；用烘托描寫；再用想象描寫。善用比喻，改變基本句為“是”型，如“語言是銀，沉默是金”；改變句型為“成”型，如“她唱成一只百靈鳥”。比喻最高的技巧就是被喻之物完全不見了，只有“喻”在發(fā)揮。烘托則是用周圍的事物來映襯所要描寫的事物，這種手法將描寫的意識引申、擴大了。想象力則是一種無中推有、推陳出新的“巫術”。白居易的《琵琶行》就將琵琶的樂聲描寫得生動形象，直接描寫、比喻、烘托和想象都派上了用場。推薦大家重新看一遍《琵琶行》，就會發(fā)現(xiàn)原來白居易將樂聲描寫得如此巧妙。

歸納與演繹

歸納與演繹是運用在議論文中的方法。議論文作為具有系統(tǒng)性、說服力的文章，要使人思考其中的論點，并令人相信其中的論點和論據(jù)。我們通常用很多論據(jù)得出自己觀點的方法就是歸納法。知識、經(jīng)驗使我們知道事物之間有哪些共同的關聯(lián)，我們從中找出共同的道理就是歸納。歸納法是化繁為簡，多中求一，演繹法則恰恰相反。演繹法則是先有論據(jù)，如“學然后知不足”，大家都相信這句話站得住，那它作論據(jù)，加以演繹，我們想到“我只知道一件事，就是我無知”的人，說“在宇宙面前，我是幼稚園的學童”的人，都是偉大學者。倘若有人自以為他的學問夠大了，我們敢說他“不學”或是“停學”。這就是演繹。其實就是把論點先拋出，然后把一個個論據(jù)請出來，就是演繹。

用歸納法可以溫故，用演繹法則是知新。我們要在日常練習歸納與演繹兩種方法的敏感性。歸納法就是從各個具體事例總結出一個觀點，而演繹法則是有一個觀點，再引出具體事例，驗證自己的觀點。歸納法與演繹法也可以共同使用，更能夠增強議論文的說理性。

因為王老先生運用樸實親切的語言教授作文技巧，頓時覺得作文寫作沒有那么難，反而很有趣，有一種相見恨晚的感受，所以很快就把這本書看完了。其他的三本書正在閱讀，也很有趣，推薦大家閱讀“作文四書”，也可以把它們介紹給還在讀中學的孩子們，相信一定會在輕松愉快地閱讀中深入理解作文技巧。