丟掉了本質(zhì)
宗教也就變成了
人們掩蓋欲望的面具而已
…
<孤單島嶼>
曾經(jīng)在城市某棟大廈負一層的洗手池前停留許久。
原因其實很簡單，因為洗手池前面有面鏡子，而它的對面也同樣有面鏡子，這樣可以看到鏡子中的正面也可也看到鏡子中的后腦勺。
然后在兩面鏡子的不斷映射之中，我看到有無數(shù)的我站在無數(shù)的鏡子面前，那是一個無盡虛幻的空間，像個無限的循環(huán)一直延伸到鏡子里面那深不見底地方。
那天我站在那面鏡子面前，一直思考：鏡子當(dāng)中的我是不是真實的呢？我眨眼，里面的那個“我”也眨眼。我做鬼臉，就會看到無數(shù)的“我”在做鬼臉…
后來覺得如果一直這樣做下去必定會被人當(dāng)成“神經(jīng)病”，或者讓思考陷入糾結(jié)，就索性低頭洗了把臉，推門而出了...
直至前不久，看到豆瓣的一篇影評，覺得極為受用，所以先摘錄部分分享出來：
“法國學(xué)者拉康雅克提出過這樣的理論，小孩子在嬰兒階段，通過不斷在鏡子中觀看自己的影子，通過自己能夠控制的身體的動作和其在鏡子中呈現(xiàn)的一一對應(yīng)的反饋，確定了一個“自我”。
稍微大一點之后，這張鏡子就變成了父母的表情，身邊各色人物的語氣和態(tài)度，老師手里的皮帶。
以后又變成被人類奉為真理的傳統(tǒng)和各種訓(xùn)誡，你的工資和對家人的責(zé)任等等，這面鏡子告訴你可以各種這樣，不可以那樣。
因此拉康認為這個“自我”是偽的，因為這是鏡子或別人塑造／要求的“你”。
是按別人的看法扭曲一個更真實的你自己的愿望而表現(xiàn)出來的“偽自我”。
如相同一個人如果生在藏族，他不能喝馬奶，如果生在蒙古就能喝，人還是一樣的人，但是鏡子對你的要求不一樣，你按照從小培養(yǎng)的習(xí)慣表現(xiàn)出來的“你”也就是他者定義的“你”，不是真實的你自己，拉康還有一個專門的名稱給這個“你”，叫他者。
“做真實的自己！”這個口號意味著，你要服從自己最深處的想法，甚至是潛意識，拉康自己就認為：
把潛意識實現(xiàn)出來才是真的自己。
但是我們始終無法擺脫那個控制我們的鏡子，即便在青春期的逆反時期，我們不過是用另一個鏡子去對抗之前的鏡子。
當(dāng)我們?yōu)榱朔纯垢改高@面鏡子強加給我們的“自己”時，不過是去學(xué)“反面人物”與之抗衡，認為這次我們做了真實的自己，但這個“反面”依然是另一個鏡子…”
拉康·雅克（Jaques Lacan）法國作家、學(xué)者、精神分析學(xué)家，也被認為是結(jié)構(gòu)主義者。出生和逝世于法國巴黎。
而上面這段話出自于他的【鏡像階段論】
似乎在瞬間將一個普通的命題提升到了精神分析學(xué)的范疇，很明顯這個是我不能駕馭得了的，只不過覺得這個分析及其有道理。
而之所以會找到這段話，完全是因為一部融合了宗教、懸疑、犯罪等頗為吸引人的元素的電影：《嘿瑪 嘿瑪》由不丹藏傳佛教大師、導(dǎo)演欽哲諾布（宗薩欽哲仁波切）執(zhí)導(dǎo)。
影片講述的是：每隔十二年，就有一群人來到喜馬拉雅山腳下的森林，戴上面具，隱藏起性別和身份，度過兩周與世隔絕的生活。
然而人畢竟無法放下世俗欲望，男主角從戴上面具就開始試圖與一名女子打破戒律。
在試圖與她發(fā)生性關(guān)系時，因為面具錯戴，他強奸了另外一名已婚女子，并在女子丈夫發(fā)現(xiàn)后，殺害了對方。
24年后，他難以接受內(nèi)心的譴責(zé)，再次回到森林中尋求救贖...
因為小眾，所以看的人并不多。
又因為其中蘊含豐富的隱喻，不復(fù)雜的情節(jié)，卻給人提供了多種解讀空間。
不同的人從中看出不同的意味，但無疑，欲望、以及如何與欲望共處，是影片的一大核心主題。
人一旦想要偽裝，問題就會接踵而來。
然而欲望可能常常凌駕于道德之上，這樣的時刻我們又該如何跟自己跟欲望相處呢？
影片并沒有給出實質(zhì)性的答案，愚笨如我，也同樣給不出中肯的回答。
只是看到自己身處的環(huán)境，接觸的人，似乎在這個情緒更迭欲望泛濫的時代，每個人都在尋找、渴望內(nèi)心深處的寧靜。
所以也導(dǎo)致近些年，佛教越來越流行。
每個人的朋友圈里大概都有些慣于轉(zhuǎn)發(fā)阿彌陀佛、無欲則剛、修禪靜心的人。
而那些自稱佛家弟子的人隨處可見，與此同時，關(guān)于佛教的爭議也越來越多。
當(dāng)修行的淡泊與欲望的執(zhí)著不斷拉扯，使得佛教、仁波切、修行這些詞匯都蒙上了一層曖昧的陰影。
有支持擁戴的，有謾罵不解的,有沉默不言的…
眾人都像是失去了思考能力一般的隨波逐流著。
也許是或者不是，對或者不對，都只是個人的見地而已。
有可能像上面說的：我們都只是站在鏡子前面的那個人，心中的那個“自我”，并不一定就是真實的。
就像很多修行人無法正視心中的欲望，以為剃光了頭穿上了僧袍就是修行人，手里攥著佛珠心里想著賺錢嘴里卻說著普度眾生…
丟掉了本質(zhì)，宗教也就變成了人們掩蓋欲望的面具而已。
正視自己的欲望，承認它接受它覺知它，不試圖控制它，也不讓其發(fā)展到你無法控制的境地。
在意每一個細微之處的究竟，而不是眾人說好嘻嘻哈哈的粉飾太平，也許這才是諸多修行人應(yīng)該修行的東西吧？
作為一個在世俗之中摸爬滾打的凡夫俗子，我也說不出多么讓人信服的真理哲言。
只是想借由這樣一部電影說一番自己的見解！
有不到之處，希望觀者諒解。
佛家常說內(nèi)觀，俗語常說內(nèi)省，愿你我在行事作為之前，先看周遭，再問問自己：你是站在鏡子前的自己，還是活在鏡子里面的那個人！
作者：曉溪，一個聲音跟文字一樣好看的文藝男神經(jīng)，致力于讓你擁有視覺與聽覺的雙重享受，@孤單島嶼（Erduoxiatian），認真關(guān)注，共赴高潮頂端的酣暢淋漓。
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很遺憾錄制好的音頻不能上傳
希望各位寫字的小伙伴們一起努力
