刻意讀書，點(diǎn)亮心燈”，? 爭(zhēng)做“四有”好老師，當(dāng)好學(xué)生引路人? 【 53閆松】打卡記錄：
閱讀時(shí)間：2019年7月17日星期三，共讀第45天。
? 閱讀原文:《曾國(guó)藩家書》卷一“道光二十二年”十一月十七日 致諸位賢弟書 第134-142頁，上傳朗讀音頻。
隨書成長(zhǎng):
這一封書信。是寫給諸位老弟的，是值得仔細(xì)研究體會(huì)的。
第一小節(jié)是說將倭艮峰先生的日課抄與幾位老弟，希望老弟們能夠像倭艮峰先生學(xué)習(xí)，這里是提出學(xué)習(xí)的規(guī)范榜樣。
第二小節(jié)信中說：“日課本皆楷書，一筆不茍，惜抄回不能作楷書耳。”
讀了這一節(jié)，我覺得平時(shí)寫日記，寫心得，都應(yīng)該以楷書為重。因?yàn)榭瑫钅軌蚰ゾ毴说男男?。寫日課，寫日記。其目的就是磨練自己。既然磨練自己，就應(yīng)該用楷書一筆一劃的去寫使自己的內(nèi)心逐漸寧靜下來。
這一節(jié)又說“余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣?！弊x了這一節(jié)，我明白，盡孝于父母不一定在承歡膝下，只要讓父母明白自己的孝心所在，又能落到實(shí)際行動(dòng)，則就是盡孝。曾國(guó)藩的父母希望孩子取得功名，進(jìn)德修業(yè)，這正是曾國(guó)藩。所做的，這也是曾國(guó)藩盡孝的方法。用自己的行動(dòng)安慰父母之心，就是盡孝。
第三節(jié)有云：“岱云與易五近亦有日課冊(cè)，惜其識(shí)不甚超越?！边@里面所說的“識(shí)”應(yīng)該指的是立志學(xué)做圣賢。所以兩人“頗疑我言太夸”，看來同時(shí)做日課，同時(shí)每日砥礪前行，還要遠(yuǎn)大志向。這種遠(yuǎn)大的志向在一般人看來就是不契合實(shí)際的言語?？磥碓鴩?guó)藩當(dāng)時(shí)的言行勵(lì)志是不為多數(shù)人理解的。
第4節(jié)當(dāng)中所說的，何子貞的字，獨(dú)成一家，必然流傳千古。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩就看出此人與眾不同，此人無論是在學(xué)問還是練字上都是真下功夫。所以，這個(gè)人后來成為清代的一代書法名家何紹基。
第5節(jié)。這一小節(jié)，又提到了那個(gè)鄭小珊。結(jié)合前幾封信和這封信，可以大概了解其人品性并不甚佳。但是曾國(guó)藩仍然能夠和他盡釋前嫌，可以看出曾國(guó)藩的為人修養(yǎng)。曾國(guó)藩又說自己心中仍然不能夠釋然，說明他在力行一個(gè)“誠(chéng)”字。文中還有一句“湯海秋久與之處，其人誕言太多”這里曾國(guó)藩。說別人有荒誕無稽之言，而別人又說自己有荒誕無稽之言，兩種荒誕無稽之言有什么區(qū)別嗎？我認(rèn)為最主要的區(qū)別，看是否能落在實(shí)際行動(dòng)上。
文中還有一個(gè)小的細(xì)節(jié)“李筆峰尚館海秋處，因代考供事，得銀數(shù)十，衣服煥然一新”這是清代的一個(gè)弊端，下面引述一個(gè)材料
清代代考就是現(xiàn)代的槍手。那時(shí)的槍手可分兩類，一是場(chǎng)內(nèi)冒名替考的槍手，有的人還因此發(fā)了大財(cái)，這種現(xiàn)象較為普遍。當(dāng)時(shí)，凡旅京應(yīng)試士子工于書法的，每逢謄錄供事等試，必為人代考，或數(shù)十金、或百金，按其名氣分貴賤收錢，有些寒士就以此來掙旅費(fèi)，免去再借貸，此風(fēng)由來久。每逢新皇帝登基，例須參職一次（此試專招佐貳，相當(dāng)于公務(wù)員考試），且規(guī)定注冊(cè)四十五日即開選。因此求職心切者，必覓高手代考，達(dá)到速選的目的。清光緒紀(jì)元的考職，延至癸未始舉行。
信中又云：“吾觀何、吳兩世兄之姿質(zhì)，與諸弟相等，遠(yuǎn)不及周受珊、黃子壽，而將來成就，何、吳必更切實(shí)。此其故，諸弟能看書自知之?！边@一句我是這樣理解的，這兩位世兄與他的幾位弟弟，從資質(zhì)上來看，都大體相同，而何吳功夫用得切實(shí)，所以，這兩個(gè)人必能有所成就。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)，先天的資質(zhì)并不是特別重要，而后天的努力更為重要。
下一節(jié)，寫季先生對(duì)自己的青睞。
下一節(jié)，寫自己最近的經(jīng)濟(jì)狀況。
下一節(jié)，這一節(jié)的重點(diǎn)在于，曾國(guó)藩用“旅卦”來說明自己的近況?！奥谩钡囊馑际锹眯兄裕眯性诮裉炜磥硎且患中腋５氖虑?，可以觀光旅游，但是，在古代是旅途艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂浮不定，十分痛苦的。而曾國(guó)藩此時(shí)又遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，住在京城。這一卦的卦辭大概意思是，旅行雖然是小亊，但要小心謹(jǐn)慎，以求吉樣平安。其中3爻的爻辭的大概意思就是。
九三”居下卦之終，剛亢不中，處旅躁動(dòng)，故有火燒客舍、喪失童仆之災(zāi)。所以，即使堅(jiān)持正道，也有危險(xiǎn)。
曾國(guó)藩此時(shí)與仆人發(fā)生矛盾。所以他就自然會(huì)想到這一卦的爻辭。他及時(shí)進(jìn)行了自我反省反省自己要存心仁厚，檢討自己，過于刻薄，他在那種情況下能夠進(jìn)行反省可以看出品行之高端。
我還注意到了這兩個(gè)仆人的名字。都有一個(gè)“升”字。過去仆人的名字都是由主人命名的，看來曾國(guó)藩，其實(shí)也是想取吉祥升官之意。呵呵。
最后一小節(jié)。其中有一句“余寫信，亦不必代諸弟多立課程，蓋恐多看則生厭，故但將余近日實(shí)在光景寫示而已，伏惟諸弟細(xì)察。” 這一句我覺得，對(duì)于今天教育，應(yīng)該有很大的啟示。其實(shí)，不必對(duì)于孩子有更多直接明確的要求。孩子所做的更多的應(yīng)該是他發(fā)自己內(nèi)心的真正需求。大人需要的只是正確的引導(dǎo)。如果有更多苛刻的，明確的要求必然讓人生厭。大人只需要像曾國(guó)藩那樣，自己寫信。只將最近自己實(shí)在光景寫出，作出表范，就可以了。
道光二十二年十一月十七日 致諸位賢弟書
諸位賢弟足下：
十月廿七日寄弟書一封，內(nèi)信四葉、抄倭艮峰先生日課三葉、抄詩二葉，已改寄蕭莘五先生處，不由莊五爺公館矣。不知已到無誤否？
十一月前八日已將日課抄與弟閱，嗣后每次家信，可抄三葉付回。日課本皆楷書，一筆不茍，惜抄回不能作楷書耳。馮樹堂進(jìn)功最猛，余亦教之如弟，知無不言?？上Ь诺懿荒茉诰┡c樹堂日日切磋，余無日無刻不太息也。九弟在京年半，余懶散不努力。九弟去后，余乃稍能立志，蓋余實(shí)負(fù)九弟矣。余嘗語岱云曰：“余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣?！本诺苤疅o所進(jìn)，是我之大不孝也。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪。幸甚幸甚！
岱云與易五近亦有日課冊(cè)，惜其識(shí)不甚超越。余雖日日與之談?wù)摚坎荒芟ば念I(lǐng)會(huì)，頗疑我言太夸。然岱云近極勤奮，將來必有所成。
何子敬近待我甚好，常彼此作詩唱和。蓋因其兄欽佩我詩，且談字最相合，故子敬亦改容加禮。子貞現(xiàn)臨隸字，每日臨七八葉，今年已千葉矣。近又考訂《漢書》之訛，每日手不釋卷。蓋子貞之學(xué)長(zhǎng)于五事：一曰《儀禮》精，二曰《漢書》熟，三曰《說文》精，四曰各體詩好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所傳于后。以余觀之，此三者余不甚精，不知淺深究竟何如。若字，則必傳千古無疑矣。詩亦遠(yuǎn)出時(shí)手之上，而能卓然成家。近日京城詩家頗少，故余亦欲多做幾首。
金竺虔在小珊家住，頗有面善心非之隙。唐詩甫亦與小珊有隙。余現(xiàn)仍與小珊來往，泯然無嫌，但心中不甚愜洽耳。曹西垣與鄒云陔十月十六起程，現(xiàn)尚未到。湯海秋久與之處，其人誕言太多，十句之中僅一二句可信。今冬嫁女二次：一系杜蘭溪之子，一系李石梧之子入贅。黎樾翁亦有次女招贅。其婿雖未讀書，遠(yuǎn)勝于馮舅矣。李筆峰尚館海秋處，因代考供事，得銀數(shù)十，衣服煥然一新。王翰城捐知州，去大錢八千串。何子敬捐知縣，去大錢七千串。皆于明年可選實(shí)缺。黃子壽處，本日去看他，工夫甚長(zhǎng)進(jìn)，古文有才華，好買書，東翻西閱，涉獵頗多，心中已有許多古董。何世兄亦甚好，沉潛之至，天分不高，將來必有所成。吳竹如近日未出城，余亦未去，蓋每見則耽閣一天也。其世兄亦極沉潛，言動(dòng)中禮，現(xiàn)在亦學(xué)倭艮峰先生。吾觀何、吳兩世兄之姿質(zhì)，與諸弟相等，遠(yuǎn)不及周受珊、黃子壽，而將來成就，何、吳必更切實(shí)。此其故，諸弟能看書自知之。愿諸弟勉之而已。此數(shù)人者，皆后起不凡之人才也。安得諸弟與之聯(lián)鑣并駕，則余之大幸也。
季仙九先生到京服闋，待我甚好，有青眼相看之意。同年會(huì)課，近皆懶散，而十日一會(huì)如故。
余今年過年，尚須借銀百五十金，以五十還杜家，以百金用。李石梧到京，交出長(zhǎng)郡館公費(fèi)，即在公項(xiàng)借用，免出外開口更好。不然，則尚須張羅也。
門上陳升一言不合而去，故余作《傲奴詩》?，F(xiàn)換一周升作門上，頗好。余讀《易·旅》“喪其童仆”，《象》曰：“以旅與下，其義喪也?！苯庵咴唬骸耙月门c下者，謂視童仆如旅人，刻薄寡恩，漠然無情，則童仆亦
將視主上如逆旅矣。”余待下雖不刻薄，而頗有視如逆旅之意，故人不盡忠。以后，余當(dāng)視之如家人手足也，分雖嚴(yán)明而情貴周通。賢弟待人亦宜知之。
余每聞?wù)鄄畹?，輒望家信。不知能設(shè)法多寄幾次否？若寄信，則諸弟必須詳寫日記數(shù)天，幸甚。余寫信，亦不必代諸弟多立課程，蓋恐多看則生厭，故但將余近日實(shí)在光景寫示而已，伏惟諸弟細(xì)察。
