昨天忘了交代，《刑約第十六》亡佚，找不到了，所以直接學(xué)了第十七章《賞刑》。
今天我們學(xué)習(xí)《畫策》。
畫策，謀劃策略，簡(jiǎn)單理解就是治國(guó)之法。
商鞅把前代歷史分為昊英之世、黃帝之世、神農(nóng)之世，三個(gè)偉大的時(shí)代都取得了非凡的歷史成就。所以，法治要順應(yīng)時(shí)代的變化而變化。
商鞅認(rèn)為，制天下要先制其民，治民之本在于法治。
本章共有七節(jié)，各有側(cè)重。
第一節(jié)主要講時(shí)異時(shí)移，治理國(guó)家也要因時(shí)而變。那么歷史走到今天，該如何治理呢？
商鞅給出了答案，故以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也；以殺去殺，雖殺可也；以刑去刑也許去刑，雖重刑可也。
就是說(shuō)啊，用戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，即使發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是可行的；用殺戮消除殺戮，即使殺了人也是可行的；用刑罰消滅刑罰，即使加重刑罰也是可行的。
第二節(jié)主要講了制敵先制民，制民靠法治，靠作戰(zhàn)，管理軍隊(duì)則要靠連坐制度。
是以三軍之眾，從令如流，死而不旋踵。所以三軍將士服從軍令，軍令就像流水一樣，就是戰(zhàn)死也不向后退。
第三節(jié)講了環(huán)境的重要性，不同的法治環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。故善治者，刑不善，而不賞善，故不刑而民善。所以善于治理國(guó)家的人，只處罰不守法的人，而不獎(jiǎng)賞守法的人，因此不用刑罰民眾也為善啊。
第四節(jié)的主要意思，闡述了國(guó)家治理的更好或者更亂，皆在于明主、賢人和明法。
第五節(jié)講了法度、法令的力量在治理國(guó)家時(shí)的重要作用。國(guó)家削弱就會(huì)奸民當(dāng)?shù)馈?/p>
何謂奸民？不作而食，不戰(zhàn)而榮，無(wú)爵而尊，無(wú)祿而富，無(wú)官而長(zhǎng)，此之謂奸民。
第六節(jié)主要講從國(guó)家自身做起，樹立自信，方可“其志足”，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
第七節(jié)主要講，仁義無(wú)法治天下，尊重法律，有法必依，違法必究，就能達(dá)到善治，也就是說(shuō)，法必明，令必行，則已矣。
