我們學(xué)，都會(huì)有學(xué)習(xí)的境界，像孔子顏回那樣的人，我們知道他們的境界是很高的，而有一些小人儒，那么也許他們的境界就不是很高，那么我們學(xué)習(xí)會(huì)達(dá)到什么樣的境界呢？

孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者

在這當(dāng)中，夫子說血有三種境界，分別是知之者，好之者和樂之者，而知之者，其實(shí)也就是小人儒，所以他們的目的就是為了外在，并不是內(nèi)在得到，而像這樣的人，只會(huì)追求外在的功名利祿，或者是想要因?yàn)閷W(xué)的高深而獲得外在的東西。而知之者的動(dòng)力，可能就是因?yàn)橥庠诘拿暎蛘咧皇菓?yīng)為老師或者家長讓自己這么去做，但自己，并沒有去真正的思考，為什么要這樣做。而像這樣的人，哪怕知識(shí)上在淵博，那么他也不能找到自己真正內(nèi)在真正的意義。

而好之者，就相對比知之者高了一層，好之者雖然也是偏于外在，但是這個(gè)好之者是對學(xué)的本身的一種渴望，他們學(xué)只是為了學(xué)習(xí)本身，而樂在其中的也只是學(xué)的知識(shí)。而他內(nèi)在的動(dòng)力可能就是因?yàn)橛谐删透校瑯酚趯W(xué)的知識(shí)有了成就感，像這樣的境界就是好之者。而相對于知之者，可能他不是因?yàn)閯e人逼著自己而學(xué)的，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)本身是快樂的，像這樣的可能就是好之者。好的是學(xué)習(xí)本身。

而最高者的境界就是樂之者，這不是因?yàn)橥庠诘墓γ?，不是因?yàn)槌删透?，也不是別人逼著自己這么做，而他樂的也并不是知識(shí)的本身，他樂于的是道，應(yīng)為心中有這樣的道，所以才會(huì)樂之。而像孔子和顏回這樣，也就，真正是在樂之者的境界了。但是我認(rèn)為我現(xiàn)在可能只是停留在好之者上，因?yàn)槲业膭?dòng)力可能就是因?yàn)槌删透?，或者是我認(rèn)為，學(xué)習(xí)本身就是很快樂的。當(dāng)我們學(xué)的時(shí)候，只有我們有一個(gè)內(nèi)在的目標(biāo)，有一個(gè)學(xué)而思的過程，那么我們也可能達(dá)到樂之者的境界。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而勝于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已

向夫子說的這樣，這樣的人不會(huì)因?yàn)榘V兒球棒，也不會(huì)因?yàn)樽《蟀玻蚓舆@樣的人是真正內(nèi)在的，而夫子強(qiáng)調(diào)的也并不是食無飽，居無安。而是當(dāng)一個(gè)人真正不強(qiáng)調(diào)這樣的東西的時(shí)候，他就是朝向樂之者的境界的了，因?yàn)樵跇分叩臅r(shí)候，他樂于的世道，專注的是內(nèi)在，而也就不會(huì)強(qiáng)調(diào)外在的生活上的東西。

而就像孔子說的這樣樂之者，夫子和顏回都達(dá)到了這樣的境界。

子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！

葉公問孔子于子路：子路不對，子曰：女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾

夫子和顏回，他們安貧樂道，顏回因?yàn)樽⒅貎?nèi)在的道，所以哪怕自己再窮，那么他也不會(huì)停止自己最大的追求，哪怕在這樣惡劣的環(huán)境中，顏回會(huì)去求道。

而像夫子這樣，他樂于的依然知道，否則他也不會(huì)14年周游列國，明知道一定形不成，或者說自己能推行大道的可能性非常的小，但是他依然會(huì)因?yàn)檫@是有意義的事情而去做，而像這樣的圣人，也是我們真正值得去學(xué)習(xí)的。

所以我認(rèn)為，我們學(xué)，并不是只學(xué)知識(shí)本身，要先有一個(gè)自己得到，先立志，然后朝著這個(gè)方向就會(huì)有學(xué)，有思，而在我們利己達(dá)人的過程中，在樂于到本身的過程中，也是去朝向樂之者的一個(gè)過程。