孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議?！?/p>

譯文

孔子說：“天下政治清明，制禮作樂以及出兵征伐的命令都由天子下達(dá)；天下政治昏亂，制禮作樂以及出兵征伐的命令都由諸侯下達(dá)。政令由諸侯下達(dá)，大概延續(xù)到十代就很少有不喪失的；政令由大夫下達(dá)，延續(xù)五代后就很少有不喪失的；大夫的家臣把持國家政權(quán)，延續(xù)到三代就很少有不喪失的。天下政治清明，國家的政權(quán)就不會掌握在大夫手中；天下政治清明，普通百姓就不會議論朝政了?！?br>

上梁不正，下梁歪。

16.3：孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣?！?/p>

譯文

孔子說：“國家政權(quán)離開了魯國公室已經(jīng)五代了，政權(quán)落到大夫手中已經(jīng)四代了，所以魯桓公的三家子孫都衰微了?！?br>

16.4：孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

譯文

孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。同逢迎諂媚的人交友，同表面柔順而內(nèi)心奸詐的人交友，同花言巧語的人交友，是有害的。”

我們需要接近有德者。

16.5：孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！?/p>

注：“樂”在表示“喜好”、“愛好”之意時(shí)，古音讀作[yào]

譯文

孔子說：“有益的愛好有三種，有害的愛好有三種。以用禮樂調(diào)節(jié)自己為愛好，以稱道人的好處為愛好，以有很多德才兼?zhèn)涞呐笥褳閻酆?，是有益的。以驕縱享樂為愛好，以安逸游樂為愛好，以宴飲無度為愛好，是有害的?！?br>

人不要過度沉溺感官享受。

16.6: 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?/p>

譯文

孔子說：“侍奉君子之側(cè)，容易有三種過失：沒有輪到他發(fā)言而發(fā)言，叫作急躁；到該說話時(shí)卻不說話，叫作隱瞞；說話不懂得察言觀色，這是沒有眼力見（盲目）?！?/p>

表達(dá)自己的觀點(diǎn)需注意場合、時(shí)間、周圍的氛圍。