泱泱華夏，幅員遼闊，地大物博，在這片占據(jù)地球陸地總面積十五分之一的國土上，生活著世界五分之一的人口，人們在此繁衍生息，世代相傳。與數(shù)千年光陰相伴的，還有這廣袤大地上的本草。
它們或來自高山之巔，或來自大海之淵，在大自然的每一寸土地之間，牢牢地扎下根脈，守護(hù)著人世間的健康與幸福。
山
中國，東西跨越經(jīng)線六十二度，南北跨越緯線近五十度，遼闊的疆域幾乎囊括了所有種類的地形。而在這些地形之中，山占到了總數(shù)的三分之二。對中國人而言，山不僅是賴以生活的土地，更是整個(gè)民族文化的根基。
盤古開天辟地，頭顱化為了泰山；夸父追日，化為夸父山；愚公移山，矢志不移。而太行山則有著另一個(gè)著名的傳說，神農(nóng)嘗百草。太行山脈，是中國東部最主要的山脈和地理分界線。
神農(nóng)山地處太行山脈南延，這里是遠(yuǎn)古時(shí)期炎帝神農(nóng)氏的重要活動場所，相傳他曾在山頂處設(shè)壇祭天辨五谷嘗百草，神農(nóng)山屬大陸性季風(fēng)氣候，雨熱同季四季分明，有利于動植物繁衍生息。
三年生的野生山藥，口感藥性正值最佳。
《本草綱目》記載，山藥益腎氣，健脾胃，止泄痢，化痰涎，潤皮毛。它健脾、益肺、補(bǔ)腎，是一個(gè)補(bǔ)藥?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，使用山藥還有助于胰島素的正常分泌，對血糖升高有抑制作用，并能增強(qiáng)人體免疫力，有效延緩衰老。
山藥、地黃、牛膝、菊花四味藥材自古以河南懷慶府出產(chǎn)最為優(yōu)質(zhì)，被視為道地藥材，并稱“四大懷藥”，而這四藥最初便是從附近神農(nóng)山的這鞋野生物種馴化而來。
古人用藥，采于自然。如今，規(guī)?；N植本草逐漸取代了野生藥材。
林芝，位于西藏自治區(qū)東南部，喜馬拉雅山脈與念青唐古拉山脈之間，這里最高海拔高達(dá)7000多米，最低處只有900米，是世界上陸地垂直地貌落差最大的地帶。高山之上的無污染地帶生長著一種稀有的野生本草，紅景天。
紅景天，直至20世紀(jì)70年代才逐漸引入中藥藥方，并被《中國藥典》收錄，稱其益氣活血、通脈平喘。有抗氧化、耐缺氧的作用。很多人在高原肺功能差、肺氣腫或者哮喘、呼吸困難、胸悶氣短的病人，可用它增加人肺功能。一般用30克一次。藥用價(jià)值大、用量重，使得紅景天常年遭到掠奪式的采挖，經(jīng)年累月，野生紅景天正走向滅絕的邊緣。文明存續(xù)，正在于留下根脈，守住靈魂。
水
山之妙在峰回路轉(zhuǎn)，水之妙則在風(fēng)生水起，柔軟無形又波瀾壯闊。江河湖海就這樣，流淌過華夏文明的血脈。
仁者樂山，智者樂水。水，是中國人尋找本草智慧的無盡寶庫。
中國南海，是一片深沉、遼闊的海域。毗鄰南海的廣西合浦，是歷史悠久的珍珠產(chǎn)地，其最初的產(chǎn)珠業(yè)，甚至可以追溯至東周時(shí)期。
珍珠入藥，必須磨成細(xì)粉?！侗静菥V目》有云，凡用，以新完未經(jīng)鉆綴者研如粉，方堪服食。不細(xì)則傷人臟腑。中醫(yī)認(rèn)為珍珠內(nèi)服能安魂定魄，而外用則美容養(yǎng)顏。除此之外，在養(yǎng)肝明目、解毒生肌，補(bǔ)充鈣質(zhì)、輔助降壓等方面也有積極作用?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，珍珠含有20多種微量元素，和18種氨基酸，而其中7中華氨基酸為人體必需。而珍珠中含有的天然牛磺酸是珍珠諸多療效的根本所在。珍珠不是單獨(dú)服用的，是在丸散膏丹里用，比如最出名的安宮牛黃丸，效用主要是鎮(zhèn)靜安神。
李時(shí)珍在《本草綱目》中寫道，蜒人每以長繩系腰，攜籃入水，拾蚌入筋即振繩，令舟人急取之，若有一線之血浮水，則葬魚腹矣。即便是今天養(yǎng)珠、采珠仍面臨著風(fēng)險(xiǎn)1，退潮的兩三小時(shí)是僅有的安全時(shí)間，時(shí)限一到，冰冷的海水轉(zhuǎn)眼間淹沒珠池。
水能載舟，亦能覆舟，警醒著人與水的相處之道。
水不僅象征著本草的生長之源，也預(yù)示著本草蛻變之法。以湖南為主產(chǎn)地的雄黃雖不是水中本草，但與很多礦物藥一樣，需經(jīng)過特殊的炮制，方為上品。
水飛法，水飛適用于雄黃、朱砂、珍珠這類不溶于水的藥材，它指的是將固體在水中研磨，并利用其在水中的懸浮性來獲取極細(xì)粉末的方法。
水飛雄黃，便是將雄黃搗碎后，在缽體中加水研磨，直至呈糊狀，然后再加入大量的水，較粗的顆粒沉于水底取出懸液的上半部分，再將水底的粗粒繼續(xù)打磨，帶懸浮液水分蒸發(fā)干透，剩下的便是細(xì)如飛面的雄黃粉。
雄黃主治癰腫疔瘡、蛇蟲咬傷、蟲積腹痛、驚癇、瘧疾，用量不超過0.1克。入丸散用，也可適量外用，熏涂患處。由于雄黃粉中含有少量砒霜，所以內(nèi)服時(shí)需格外謹(jǐn)慎。
雄黃在80攝氏度以上的環(huán)境中砒霜的含量就會上升，水中研磨，減輕礦物藥在研磨過程中的熱反應(yīng)和氧化，也讓藥物中的毒素在水中溶解消減。水飛雄黃，化水而成，琴瑟一起，笙簫不減。
漠
操上孤城白，沙翻大漠黃。中國西北，分布著廣闊的沙漠，長河落日大漠孤煙，這本是壯美的圖景，可對生存而言又是另一個(gè)極端。
寧夏回族自治區(qū)位于中國西北地區(qū)高原與山地的交錯(cuò)帶，地形構(gòu)造異常復(fù)雜。寧夏東、北、西三面都被一望無際的沙漠包圍，但黃河流經(jīng)之處，卻又風(fēng)光秀美、綠意盎然。進(jìn)一步是荒漠，退一步是綠洲，塞上江南的美名由此而來。黃河邊的中寧縣，曾是古代絲綢之路的中轉(zhuǎn)要沖，著名的“旱碼頭”。河流與沙漠的交界之處光照充足，晝夜溫差巨大，加之黃河支流清水河含有大量礦物質(zhì)，造就中寧最廣為人知的物產(chǎn)，枸杞。
不論是古籍《本草綱目》，還是現(xiàn)代的《中國藥典》都明確聲明，凡中藥所指的枸杞必定是寧夏枸杞。
枸杞子富含多種維生素，《本草綱目》稱其甘平而潤，性滋補(bǔ)，能補(bǔ)腎、潤脾、生精、益氣，乃平補(bǔ)之藥。產(chǎn)量穩(wěn)定、藥性溫和，如今枸杞廣泛應(yīng)用于各種藥材和飲食。泡茶、泡酒，制成枸杞膏，各類丸藥等加工制品，甚至將枸杞子與枸杞根混合制成外敷用膏藥，緩解關(guān)節(jié)疼痛、保養(yǎng)皮膚。
田
梯田，人類改造自然的壯觀景象，甚至有人將其媲美世界七大奇跡。
當(dāng)歸甘肅岷縣是附近所有藥材的聚散地，這里出產(chǎn)的當(dāng)歸被稱為“岷歸”。當(dāng)歸適宜在氣候涼爽濕潤的高海拔地區(qū)生長。
當(dāng)歸的作用在于補(bǔ)血活血，調(diào)經(jīng)止痛，潤腸通便。而當(dāng)歸的頭部或尾部入藥其藥效也有區(qū)別。當(dāng)歸頭止血上行，當(dāng)歸身補(bǔ)血中守，當(dāng)歸尾破血下流，全當(dāng)歸補(bǔ)血行血有區(qū)別。
浙江出產(chǎn)的八味本草稱為“浙八味”，磐安的白芍便是其中之一。白芍是由芍藥的根部干燥制成，它是中醫(yī)補(bǔ)血方劑中經(jīng)常使用的一位本草。白芍收斂肝陰，肝郁不舒，肝火上亢、肝硬化、慢性肝炎的病人。白芍是常用大宗藥材，需求剛性、存放容易，所以常有大筆資金投資炒作。
《中庸》有云：“唯天下至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人性，能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育。”
人與本草的故事亦是如此，種植、采收、炮制，一代代中藥人的辛苦付出和堅(jiān)守傳承，至誠而盡人性，于是，本草有靈，盡其物性，人與本草相互依存、相互撫慰，博大精深的中華醫(yī)藥由此而生，天人合一的華夏文明薪火相傳。
