【原文】
樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔Ｗ釉唬骸爸?。”樊遲未達(dá)，子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也，吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直?！沃^也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”
【注釋】
問知：知通“智”。
舉直錯諸枉：舉，選用。直，正直的人。錯，通“措”，放置。諸，之于的合音。枉，邪曲的人。
向，剛才。
舜、湯：古代的圣君。
皋陶（ gāo? yáo）:是一位賢臣，傳說中生于堯帝統(tǒng)治的時候，曾經(jīng)被舜任命為掌管刑法的“士”，以正直聞名天下。
伊尹:傳說他出身奴隸,生于伊水邊，原為有莘之君的近身奴仆，聽說商湯“賢德仁義”，而心向往之。
【譯文】
樊遲詢問怎樣做才算仁，孔子說：“愛護(hù)他人?！庇謫栐鯓硬潘阒?，孔子說：“了解他人。”
樊遲不太明白，孔子說：“舉用正直的人，把他們放在邪惡的人之上，能使邪惡的人變得正直?！?/p>
樊遲退下，又去見子夏，說：“剛才我去見夫子詢問怎樣算智，夫子說‘舉用正直的人，把他們放在邪惡的人之上，能使邪惡的人變得正直?！@是什么意思?。俊?/p>
子夏說：“夫子所言，內(nèi)涵豐富??！虞舜擁有天下，從眾人中選拔，舉用了皋陶，不仁的人遠(yuǎn)離了。商湯擁有天下，從眾人中選拔，舉用了伊尹，不仁的人遠(yuǎn)離了?！?/p>
【自解】
本章所說的是用什么樣的人，樹立什么樣的風(fēng)氣的問題。智者用人，一定是選用正直、有正義感、有正氣的人，讓這樣的人去領(lǐng)導(dǎo)管束那些不正直或邪惡的人，群體、大多數(shù)人才會理直氣順，才愿意服從領(lǐng)導(dǎo)，做好工作。社會正氣在正直的人引領(lǐng)之下得以樹立，不正之風(fēng)在正直的人的引導(dǎo)下得以改善，枉曲邪惡之人在這樣的環(huán)境之中也才會轉(zhuǎn)化。
要“舉直錯諸枉”，決不能“舉枉錯諸直”。關(guān)鍵是怎樣“舉”法。
一所學(xué)校的文化，關(guān)鍵是看領(lǐng)導(dǎo)的用人之舉。任用一個腳踏實(shí)地，實(shí)事求是的人作為榜樣，作為年級領(lǐng)袖，那么這個年級的老師會跟著一起，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是地干好自己的工作，如此一來，這個年級的文化就會影響整個學(xué)校的文化。反之，一個自以為是的領(lǐng)導(dǎo)，只會專制獨(dú)裁，只會“用我一人說了算”的辦法來管理，這樣不會讓同事們心服口服，不會使工作干的長久，不會讓一所學(xué)校有好的改變。
