說(shuō)到大秦啊，我們還得從頭說(shuō)起，他的始祖并不信嬴，國(guó)號(hào)也不叫秦，這支氏族淵源流長(zhǎng)，來(lái)自三皇五帝時(shí)代，我們都知道夏代以前那個(gè)歷史,既也無(wú)文字可考，也無(wú)文物出土，都是傳說(shuō)，所以帶著些許神話色彩，我們也只能是姑且聽(tīng)之。

中國(guó)古代最早系統(tǒng)記載秦國(guó)歷史的版本，當(dāng)屬司馬遷的《秦本紀(jì)》了，大家也都知道對(duì)史記來(lái)講，三皇五帝也都是遠(yuǎn)古的事了，雖然對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)講，史記都是屬于特別遠(yuǎn)古的事了，但是對(duì)于史記來(lái)講，三皇五帝更遠(yuǎn)古，那么遠(yuǎn)古的故事，司馬遷也只能是坐在高高的谷堆旁邊聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情，有多少事實(shí)根據(jù)，咱們現(xiàn)在也無(wú)法考證，僅僅比一片空白稍微強(qiáng)一點(diǎn)，按照司馬遷的說(shuō)法，秦人也和夏商周一樣年代久遠(yuǎn)，資格也超級(jí)老，是我們?nèi)A夏大地的元老之一，秦人的資格有多老呢？可以追溯到五帝之一的顓頊那個(gè)時(shí)期，說(shuō)起三皇五帝相信大家也都不陌生，他們都是農(nóng)耕部落的領(lǐng)袖，具體哪幾位呢？版本比較多，說(shuō)法也不一樣，咱們也就不詳細(xì)的去說(shuō)了，畢竟這篇文章咱們說(shuō)的是大秦的崛起，從春秋戰(zhàn)國(guó)起三皇基本上被確定是燧人氏，伏羲氏，神農(nóng)氏，五帝就是黃帝，顓頊帝，堯帝，舜帝，禹帝，那么這幾位呢就是我們?nèi)A夏的領(lǐng)袖，那么他們管理這片土地一共多少年呢？據(jù)科學(xué)考證距今一萬(wàn)年前到距今三千年前之間，這個(gè)年代漫長(zhǎng)的簡(jiǎn)直不可想象，可見(jiàn)三皇五帝只是個(gè)概括，遠(yuǎn)古人民不知道把多少代領(lǐng)袖凝聚成這8個(gè)人了，一個(gè)人身上可能就聚集了6·7個(gè)，甚至6·70個(gè)領(lǐng)袖的形象，可以肯定的是秦人的老祖宗顓頊帝最遲也是距離秦國(guó)建立，2000年之前出現(xiàn)的，就像咱們現(xiàn)在距離秦始皇那個(gè)年代距離差不多，你說(shuō)秦人的資格老不老。

據(jù)司馬遷記載，說(shuō)顓頊大帝的第九子窮蟬的女兒叫做女修，妙齡時(shí)期在家里紡線，一群燕子從她頭頂飛過(guò)，一般按照我們的想象最倒霉的頂多就是飛鳥(niǎo)飛過(guò)落咱們一腦袋的鳥(niǎo)糞，人家是吧唧掉一鳥(niǎo)蛋下來(lái)，一看是燕子蛋，想也沒(méi)想一口就吃下去了，結(jié)果吃下去之后了不得了，懷孕了，結(jié)果生出個(gè)孩子叫大業(yè)（據(jù)史料記載這是有史以來(lái)第一個(gè)有名字的男性），擱咱們現(xiàn)在來(lái)講這不就是神話傳說(shuō)嘛，神話而已，懸的沒(méi)譜，但是神話也是有現(xiàn)實(shí)的影子的，聽(tīng)我來(lái)解釋一下。

第一：秦人的祖先怎么會(huì)是鳥(niǎo)蛋呢？秦氏族早期可能是鳥(niǎo)圖騰的民族，崇尚的圖騰可能是鳥(niǎo)。

第二呢秦人最早有名字的始祖怎么會(huì)是個(gè)女人呢？其實(shí)是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候秦始祖是母系社會(huì)說(shuō)不清誰(shuí)是爹。

第三:女修的兒子怎么就有了名字呢？這說(shuō)明從大業(yè)那個(gè)時(shí)代起秦始祖就進(jìn)入了父系社會(huì)，也就知道誰(shuí)是爹了，這么一看秦人的資格確實(shí)老，遠(yuǎn)古的東夷族商族都是鳥(niǎo)圖騰，那么秦人的始祖大業(yè)后來(lái)娶了女華為妻子，生了個(gè)兒子叫大費(fèi)（伯益），秦人祖先的名字包括上古時(shí)期的一些祖先的名字都比較奇怪，大家想要搞清脈絡(luò)也只能是用腦子死記硬背。

這個(gè)大費(fèi)在歷史上也是有點(diǎn)動(dòng)靜的，他不是一般的平民，他厲害到什么程度呢，他曾經(jīng)輔佐大禹治水，治水成功以后，舜帝給大禹頒發(fā)獎(jiǎng)賞的時(shí)候，大禹謙遜的說(shuō)，這個(gè)治水的成功不是我一個(gè)人的功勞，也有大費(fèi)的功勞，舜帝聽(tīng)后非常的高興，頓時(shí)覺(jué)得大費(fèi)也了不得，就對(duì)大費(fèi)說(shuō)道：“你輔佐大禹治水有功，賞賜你一面帶著黑色飄帶的旌旗，你的子孫后代就能夠建更大的功業(yè)了，也將會(huì)興旺昌盛”。大費(fèi)接過(guò)旌旗是千恩萬(wàn)謝，從那以后秦人就把這種黑色的旗視為無(wú)上的光榮，所以為什么秦人尚黑也是有一定的道理的，大費(fèi)這個(gè)時(shí)候還是單身漢，舜帝就又給他介紹了一個(gè)媳婦，一個(gè)姓姚的美女，這里給大伙說(shuō)一個(gè)小小的知識(shí)點(diǎn)《咱們所有的姓氏里面帶女字邊的姓，基本上都是比較古老的姓氏，因?yàn)樗菑哪赶瞪鐣?huì)那個(gè)時(shí)代傳承下來(lái)的，比如姬姓·姒姓·姚姓·姜姓等等》，而后這個(gè)大費(fèi)又當(dāng)了舜帝的鳥(niǎo)獸馴養(yǎng)師，把舜帝的百鳥(niǎo)百獸馴養(yǎng)的服服帖帖，舜帝一高興給大費(fèi)賜了一個(gè)姓，這個(gè)姓就是嬴姓，從此秦人祖先也就有了自己的姓氏了，這個(gè)嬴字去掉中間的女字據(jù)說(shuō)就是一只有冠有頭有兩個(gè)大翅膀的鳥(niǎo)，這個(gè)以鳥(niǎo)為圖騰的民族將來(lái)是注定要一飛沖天，一鳴驚人的意味了。

那么秦人的發(fā)源地在哪里呢？這個(gè)問(wèn)題在學(xué)術(shù)界歷來(lái)是有兩大派的，有說(shuō)秦人是從東邊來(lái)的，有說(shuō)秦人是從西邊來(lái)的，因?yàn)樵趥髡f(shuō)中秦人遠(yuǎn)古經(jīng)常交往的大人物都是屬于東夷族那邊系統(tǒng)的，所有現(xiàn)在學(xué)界一般都認(rèn)同東方說(shuō)，那么如果確定秦人最早生活在東方，那就應(yīng)該是居住在泰山以東，汶水兩岸。因?yàn)閺臐h書(shū)地理志中可以查到，漢朝的泰山郡有個(gè)嬴縣，這個(gè)地方十有八九就是秦人的老家，我們?cè)谶@兒姑且把他們叫做山東秦人，這個(gè)我所說(shuō)的山東不是現(xiàn)在所說(shuō)的山東省，是泰山以東的意思，山東秦人在他們的繁衍史上有個(gè)兩次大規(guī)模的西遷，先后也都變成了陜甘的秦人，那么他們又是為了什么遷徙過(guò)去的呢？

這就得從舜帝的馴養(yǎng)師大費(fèi)開(kāi)始說(shuō)起了，大費(fèi)這個(gè)人絕對(duì)是了不起的人物，他有個(gè)名字叫伯益，在史書(shū)上關(guān)于伯益的記載就更厲害了，他發(fā)明了耕種作物和挖井取水的方法，是個(gè)農(nóng)業(yè)專家，當(dāng)過(guò)舜帝的九大部長(zhǎng)之一的林業(yè)部長(zhǎng)，后來(lái)又成功的輔佐大禹治水，等大禹做了全國(guó)領(lǐng)袖之后對(duì)伯益的表現(xiàn)很是滿意，表示要把帝位傳位給他，照儒家的說(shuō)法呢大禹在東巡會(huì)稽的時(shí)候去世了，伯益本來(lái)是該接替領(lǐng)袖之位的，但是伯益非常的謙虛，非要把帝位讓給大禹的兒子啟，啟也很謙虛說(shuō)：“伯益你還是自己做領(lǐng)袖吧”，兩個(gè)人都是謙謙君子，后來(lái)諸侯們覺(jué)得伯益輔佐大禹時(shí)間畢竟很短，對(duì)他也不是十分的了解，也不知道他究竟是個(gè)什么樣的人，于是大伙就跑去央求啟，讓啟來(lái)做這個(gè)領(lǐng)袖，啟不得已只好勉強(qiáng)出來(lái)當(dāng)了全國(guó)的領(lǐng)袖，這個(gè)故事美麗的有點(diǎn)離譜了，人要都能這么好早成神了，所以說(shuō)還是韓非子的《天問(wèn)》和《竹書(shū)紀(jì)年》里面透露的信息，相對(duì)來(lái)說(shuō)才是比較靠譜的，書(shū)中說(shuō)大禹死了，按照法律程序帝位是要禪讓給伯益的（因?yàn)榍懊娲笥碇v過(guò)要讓伯益來(lái)繼承領(lǐng)袖之位），就是在這個(gè)來(lái)說(shuō)當(dāng)口，啟決定肥水不流外人田，他想要繼承父親的大位，結(jié)果事情敗露，被拘禁，沒(méi)想到他在拘禁期間捅開(kāi)手銬跑了，啟的鐵哥們接著就乘勢(shì)作亂，圍攻伯益，擁戴啟坐了天下，打這兒起就建立了中國(guó)古代第一個(gè)奴隸制政權(quán)——夏朝，就開(kāi)啟了暴力專政的歷史。

而秦人中那位能人伯益呢，據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》里面說(shuō)被啟給弄死了，看來(lái)這位秦人老祖宗運(yùn)氣不是太好，不然他就是五帝之后的第七帝了，伯益一被殺秦族的運(yùn)勢(shì)自然也就不行了，在整個(gè)夏朝里面都受著窩囊氣，無(wú)聲無(wú)息，硬著頭皮生活了470年，伯益是有后代的，生了兩個(gè)兒子，長(zhǎng)房?jī)鹤咏写罅实牟柯浣凶鲽B(niǎo)族氏，鳥(niǎo)族氏這一族熬過(guò)了萬(wàn)惡的夏朝之后呢，終于在商朝得到了重用，成了商朝的貴族，世代有功，被封為諸侯，到了商朝末年，被中央下令調(diào)到西部保衛(wèi)邊疆，史書(shū)上記載說(shuō)是在西戎保西錘，那么在西部邊疆防備誰(shuí)呢？很可能就是防備后來(lái)在西部崛起的周族，商朝后期逐漸沒(méi)落，新興的周族漸漸在邊陲咄咄逼人，沒(méi)辦法鳥(niǎo)族氏的武士們只好拖家?guī)Э谶h(yuǎn)走保衛(wèi)邊疆去了，落戶邊疆以后這一支山東秦人就和當(dāng)?shù)氐奈魅帧と植柯涞娜嗽谝黄鹁幼。L(zhǎng)此以往呢難免就要通婚了，這血統(tǒng)中就有了戎人的成分，后來(lái)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他六國(guó)都罵秦人是夷荻·戎狄，跟據(jù)就在這兒了，雖然不是亂罵，但是也沒(méi)什么道理，純粹就是一種種族偏見(jiàn)而已，現(xiàn)在有些人還有種族偏見(jiàn)呢,什么外地人啦，鄉(xiāng)下人啦，外來(lái)戶啦，是吧。

伯益的次子叫若木，他率領(lǐng)的部落叫費(fèi)氏族，后來(lái)建立的國(guó)家叫費(fèi)國(guó)，具體位置就是現(xiàn)在山東的費(fèi)縣，這也就是費(fèi)姓人的起源，費(fèi)氏這一支在商朝時(shí)期也很有作為，在夏朝末年他們有位首領(lǐng)叫費(fèi)昌（若木的后裔）率部參加了商滅夏的戰(zhàn)斗，費(fèi)昌本人因?yàn)樯朴谮s馬車，還當(dāng)上了商朝開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖成湯的馬車夫，參加了滅夏的戰(zhàn)略總決戰(zhàn)——鳴條大戰(zhàn)，立下了汗馬功勞因此也成了貴族，但是這波人也沒(méi)逃脫西遷的命運(yùn)，秦人是務(wù)實(shí)能干的，也深受商湯的器重，在整個(gè)商朝他們世代都有人參與輔助國(guó)政，嬴姓人是在商朝大多都是比較顯貴的。

那么先期到達(dá)西部的鳥(niǎo)族氏這一支在商朝末年出了一個(gè)首領(lǐng)叫蜚廉，他的兒子叫惡來(lái)，據(jù)說(shuō)他們父子倆都力大無(wú)比，而且飛廉還善于長(zhǎng)跑，可以日行百里，惡來(lái)臂力過(guò)人，可以用雙手撕裂猛獸，史記《秦本記》里面說(shuō)他們父子俱以材力事殷紂，意思就是父子倆都是以一手絕活一身蠻勁伺候商紂王，商紂王咱們都知道他是殷商的最后一位國(guó)王，也是后世所有混蛋皇帝的好榜樣嘛，寵幸美女妲己，殘害百姓，迫害忠臣姬子比干，鬧得國(guó)家一塌糊涂，飛廉和惡來(lái)呢卻深受紂王寵幸，據(jù)《呂氏春秋》里面說(shuō)呢，說(shuō)這爺倆列為紂王身邊最重要的佞臣，說(shuō)由于他們倆慫恿紂王干壞事，導(dǎo)致紂王國(guó)殘身死，看來(lái)成語(yǔ)“助紂為虐”說(shuō)的就是這兩位了。

商紂王暴虐無(wú)道，老百姓是沒(méi)辦法的，但是有人呢會(huì)起來(lái)為老百姓討伐公道，新興的周族領(lǐng)袖周武王終于積蓄了足夠的力量，率領(lǐng)4萬(wàn)多猛士浩蕩東進(jìn)，立志要革商紂王的命，幸運(yùn)的是此時(shí)商朝的主力部隊(duì)，此時(shí)都在東南地區(qū)討伐作亂的東夷族，一時(shí)無(wú)法調(diào)回，商紂王當(dāng)然也不會(huì)等死，他怎么可能坐以待斃呢，對(duì)吧，于是呢他就武裝了大批奴隸，聯(lián)同首都朝歌的警衛(wèi)師團(tuán)一共17萬(wàn)人，在牧野這個(gè)地方迎戰(zhàn)，周軍人數(shù)雖少但師出有名，士氣高昂，他們?cè)趹?zhàn)前進(jìn)行了誓師大會(huì)，要為被紂王害苦了的老百姓?qǐng)?bào)仇！兩軍剛一交戰(zhàn)，商軍里的奴隸就紛紛倒戈，17萬(wàn)商軍最終是大敗，商紂王最后也沒(méi)辦法了，只好跑回首都朝歌，穿上平日里非常氣派的寶玉衣，登上鹿臺(tái)，一把火把自己給點(diǎn)著了，周武王進(jìn)占朝歌下令斬下紂王的頭掛在白旗上示眾，替老百姓出氣，隨后又殺了亂國(guó)禍水妲己，同時(shí)又把沒(méi)來(lái)得及跑掉的惡來(lái)也給剁了，蜚蠊的結(jié)局比他兒子惡來(lái)要好一點(diǎn)，商朝滅亡的時(shí)候蜚蠊為紂王出使北方，所以逃過(guò)了這一劫，回來(lái)之后紂王已經(jīng)死了，沒(méi)地方稟報(bào)去，他倒是一個(gè)挺忠誠(chéng)的人，就在霍太山筑起祭壇，向紂王陰魂來(lái)報(bào)告，在祭祀的時(shí)候得了一口石棺，石棺上刻有文字：“天地命令你不參與殷商的禍亂，賜給你一口石棺用來(lái)光耀你的氏族”，這蜚蠊一看就明白啦，這是老天爺讓他死啊，于是一咬牙就和已經(jīng)滅亡的商朝一起殉職了，他死了以后就葬在了霍太山，從被商湯英明領(lǐng)袖重用到成為商朝的腐敗領(lǐng)袖殉難，秦人的首領(lǐng)們神氣了500多年，現(xiàn)在又從天堂跌入了地獄，成了周王朝的奴隸。

這口氣他們肯定咽不下去了，但是也沒(méi)辦法，瞪著眼珠子忍了好幾年，等到周武王死了，周成王繼位，商紂王的兒子武庚就趁機(jī)率領(lǐng)殷商的移民舉行大規(guī)模的叛亂。想奪回天下，留在山東的秦人試著也跟著一哄而起，組織了還鄉(xiāng)團(tuán)參與了叛亂，但是到退是沒(méi)有出路的，周成王在著名的政治家周公旦的輔佐之下，果斷的平息了叛亂，最后武庚戰(zhàn)死，商朝移民的復(fù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)也就徹底的失敗了，平叛之后那緊跟而來(lái)的就是清理隊(duì)伍了，周朝命令所有叛亂有牽連的氏族都要遷出原地，發(fā)配到偏遠(yuǎn)的貧窮地區(qū)，就這么著山東費(fèi)國(guó)的秦人就只能背井離鄉(xiāng)遷到陜西一帶，與早先就在那里的鳥(niǎo)族匯合了，在遷徙的過(guò)程中呢由于監(jiān)管不嚴(yán)，有一小批秦人氏族在黃河·淮河邊上就停下來(lái)了，就地定居，后來(lái)呢他們就建立了：徐·黃·姜·葛等等這些微型國(guó)家，并且以國(guó)名作為自己的姓氏，今天的這些個(gè)徐·黃·姜等等姓氏的人，就有一支起源跟這批早期秦人是有關(guān)系的，到這步田地了，那秦人已經(jīng)算又栽了，再次從當(dāng)紅寵臣淪為微賤邊民，連祭祀嬴氏祖宗的權(quán)力都給剝奪了，與戎·狄·各族雜居，西部的條件又很艱苦，他們也就只能隨草而居成了游牧部落。但是也有一部分人嘗試種植粟米·麻·?！さ尽槎ň觿?chuàng)造條件，這部分秦人究竟是如何創(chuàng)造秦國(guó)的呢？