【人物介紹 倪瓚（1301-1374），字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民等，后人多稱呼他為倪云林。他是元代畫家、詩人，常州無錫梅里（今江蘇無錫）人?！?br>
倪瓚與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)三人并稱為“元四家”。他的畫以山水為主，構(gòu)圖簡約，意境凄清冷寂、蕭條淡泊。
自古以來，被記入史冊的大藝術(shù)家不少，有“怪癖”也不少，今天我談的倪瓚，他最讓世人津津樂道的除了荒寒蕭索的山水畫之外，他的“富八代”家事出身，閑云野鶴的放蕩不羈的生活觀，還有他登峰造極的潔癖。小到一口痰，大到一條命，洗樹，洗人，洗腸子，他的潔足以人瞠目結(jié)舌，我道來這是“干凈”，從靈魂到肉體，從環(huán)境到社會(huì)的“干凈”！大贊！倪瓚！
【潔癖畫家】倪瓚的潔癖，體現(xiàn)出的是一種清的靈魂，雪的精神，在中國畫的園囿中蕩漾。在中國傳統(tǒng)繪畫中，這樣的清清世界太普遍了，繪畫幾乎成為畫家靈魂的香宅，畫家弄筆為畫，在一定程度上，就是為了這靈魂的“清潔性”。
對于倪瓚的潔癖，有人說是有錢人的窮講究，也有研究者說這是一種心理疾病。其實(shí)都不準(zhǔn)確，他的“潔癖“是由外在的愛清潔，襯托出精神上的清潔追求。明代初期以來，“江東以有無云林論清俗”，倪瓚成為一種人格的風(fēng)標(biāo)。
【潔癖的日常生活】倪瓚家庭院里的假山一塵不染，連梧桐都死了好幾棵！為什么？因?yàn)槟攮懣吹轿嗤┑臉淦淙~，絲毫感受不到勃勃生機(jī)，反而是怎么看怎么覺得臟。
梧桐有落葉？手杖頭上裝一根針，把落葉挑起來扔到外面去！樹皮上有土？每天把梧桐樹擦洗一遍！為此，倪瓚還專門畫過《洗桐圖》，寫過《洗桐詩》。好好的梧桐樹，就是被每天洗澡折磨死的……
【倪瓚的廁所革命】廁所一般是家中比較臟亂差的地方之一。倪瓚身為潔癖人士，當(dāng)然格外注重廁所的位置和衛(wèi)生。他家的廁所“以高樓為之”，高樓下面有一個(gè)敞口的木格子，里面裝著許多鵝毛。每當(dāng)上廁所的時(shí)候，需要先爬到高樓上。排泄物掉到木格子里，又輕又軟的鵝毛會(huì)馬上飛起，將排泄物覆蓋住。倪瓚在上面如廁，仆人就在木格子邊上守候。見到主人如廁完畢，立刻換上新的木格子和新的鵝毛，以保證廁所環(huán)境整潔，氣味芬芳。
廁所清潔，能讓人的心靈變美。尤其是一間干凈整潔廁所，這樣人心靈也是純凈的，心更純凈了。
屎不能亂拉，海爾集團(tuán)的張瑞敏搞企業(yè)的第一件事就是“廁所革命”。張總是讓人們敬重的企業(yè)家。1984年的中國四大企業(yè)，只有海爾集團(tuán)還是人民的企業(yè)，其他的都變成資本家的了。拉好屎，骨子里面是無私和責(zé)任，做人的原則。
有個(gè)意大利D&G品牌，創(chuàng)始人骨子里面瞧不起中國和東方文化，我們老祖宗講做人不知禮恥無以立，不讀詩無以言，口吐蓮花是骨子里對自己和他人的尊敬，如果倪瓚老師在要給dg上上課，孔老老師罵這學(xué)生““朽木 不可雕也，糞土之墻不可圬也！”
【日本的潔癖大神鍵山秀三郎】在日本有這樣大的影響力就是通過掃除活動(dòng)，讓日本變得更干凈，同時(shí)讓人心變得更加團(tuán)結(jié)凝聚，而這就在于他堅(jiān)持了整整60年的時(shí)間。
在剛剛過去的 2018 年俄羅斯世界杯上，日本隊(duì)賽后打掃更衣室的佳話傳遍世界。不僅如此，場邊的日本球迷還留下了輸球后邊哭邊收拾垃圾的背影。
塞羅那最知名的干凈整潔之一的地方：博蓋利亞菜市場。商販們，衣冠整潔，優(yōu)雅隨和；低聲細(xì)語，談吐斯文。盡管市場內(nèi)人頭攢動(dòng)、比肩接踵，但并沒有出現(xiàn)印象中市場的那種混亂吵鬧、臟亂不堪的場面。除了驚艷，你無法找出其他的詞匯形容它。在這里我們可以看到西班牙人追求的生活品質(zhì)，西班牙人的熱情，和西班牙人對于豐盛生活的向往。
還是特干凈的倪瓚，他的心靈深處干凈也讓人發(fā)指，倪瓚選擇不為官；海瑞選擇當(dāng)官，都干凈的連皇帝也對他們沒辦法，海瑞為官20載，16年被貶，4年清官；倪瓚不做官，讓做官就變賣家財(cái)蕩舟太湖，那也沒辦法，對干凈的人、環(huán)境，秩序是無法做對的，那是美到本質(zhì)的東西，常人無法想象并且做到！
【倪瓚飲食】舌尖上的中國，中國講究吃，吃的很講究?！对屏痔蔑嬍持贫燃纺攮懼＿@是一部反映元代無錫地方飲食風(fēng)格的烹飪專著。書中匯集飲食五十多種，都以菜品命題，逐條而記，除記述原料、配料外，都說明烹飪方法，頗有參考價(jià)值。
中國人的文化是本真是干凈的文化，這是我們的祖宗留下的，干凈的甚至潔癖。
干凈是上升到心靈的境界！寧可 潔癖，在中國古代先賢，孔子更是一名潔癖到極致的至圣先師，從為官，燕居，到飲食習(xí)慣，到言行，學(xué)問，與人相處，是一部干凈的絕學(xué)
子曰：《詩經(jīng)》三百，一言以蔽之，思無邪。翻譯成現(xiàn)在人們能理解的意思是《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是無邪，純正，不邪惡。
干凈的正解是正，剛正，正直，甚至倔強(qiáng)。正的美德是中華文明淵源流長的精髓內(nèi)核。
