望道未見與養(yǎng)靜,克己

“望道未見”是什么?周文王“望道未見”,周文王的“望道未見”是什么?意思就是周文王擔(dān)心百姓過的還不夠好,他還覺得自己做的不夠好,周文王追求圣賢之道,猶如尚未見到一樣,毫不自滿?!把鲋畯浉?,鉆之彌堅(jiān)…………”這是顏回的“望道未見”,顏回他自己不覺得自己稍稍了解就到達(dá)道了?!巴牢匆姟痹醋杂谥芪耐?。這是在講我們不同于動(dòng)物的1%中的1%,仁為先,識(shí)自然,學(xué)圓或?yàn)檫?,意思是我知道的東西在一個(gè)圓圈里,從圓的中心一直到圓的邊界,依次是初中,大學(xué)和碩士,再到博士。我不知道的東西在圓圈的邊界,也可以理解為廣義的望道未見,不是儒家所講的1%中的1%,而是1%的自然科學(xué),如諾貝爾獎(jiǎng),便是在人類認(rèn)知中超出邊界的一點(diǎn)點(diǎn)。不知道我不知道某些東西,也可以說學(xué)圓或?yàn)檫吘褪峭牢匆?。這是自然科學(xué),在我們1%中的1%這個(gè)領(lǐng)域,這就是望道未見的狀態(tài)。

有人問王陽明先生,平靜的時(shí)候也覺得這心思挺好,可是遇到事情就不同了,那是為什么呢?王陽明先生回答說,這是因?yàn)槟阒恢鲤B(yǎng)靜而不用克己的功夫,像這樣一遇到事情便會(huì)支持不住,所以人必須在事上磨煉,才能夠立得住,做到靜亦定,動(dòng)亦定?!梆B(yǎng)靜”就是坐著聽講,但是腦子在動(dòng),在不停思考,冥想也屬于養(yǎng)靜,冥想是要把紛擾的心收回來,定下來,這也是理性層面。王陽明先生說,這樣的養(yǎng)靜功夫也會(huì)支持不住,只是養(yǎng)靜,心是靜的,王陽明先生以及一些圣賢們說,我們的心是充滿生機(jī)的,是活潑的,不能只是養(yǎng)靜,也要有克己的功夫,這里的克,克的是我們的私心私欲和習(xí)性,這需要在事上慢慢磨練,直到把心磨明亮,磨靈敏。在遇到事情的時(shí)候,我們的私心私欲就會(huì)顯現(xiàn)出來,比如打掃衛(wèi)生,有些人就是別人看見我了,我就裝裝樣子掃一掃,沒看見我,我就歇著不掃,其實(shí)這都是我們的私心私欲在起作用。還比如有人覺得這個(gè)房子很干凈了,不用掃,而有些人就覺得這個(gè)房子還不干凈,還得再清理一遍,這是因?yàn)槊總€(gè)人的習(xí)性不同。所以我們要立心定心,先把心磨明亮了,做到克己的功夫。

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