人們常常感嘆：人生無(wú)常，世事難料。當(dāng)事業(yè)步入巔峰卻遭遇不測(cè)，在股市傾盡所有卻輸?shù)靡回毴缦?。然而，即使是象征著凋落、衰敗，甚至是一敗涂地的剝卦，卻仍然保有“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”的生機(jī)。那么，我們究竟該以怎樣的心態(tài)和方式面臨人生中的困境，將“無(wú)常”化為“有?！?，從而避免“剝”的發(fā)生呢？剝卦對(duì)于現(xiàn)代人的工作及生活又有著怎樣的指導(dǎo)意義呢？
如果說(shuō)賁卦是化妝的話(huà)，那剝卦就是卸妝。化妝畢竟是把外在的東西附在臉上，如果我們不及時(shí)把它清理掉，不還原自己本來(lái)面目的話(huà)，化妝品里的化學(xué)成分就會(huì)傷及皮膚，甚至危害我們的健康。
易經(jīng)的《序卦傳》說(shuō)：賁者，飾也。“飾”就是裝飾，就是包裝。如果一個(gè)人過(guò)分重視外包裝，那么商品本身的品質(zhì)大概就顧及不到了。甚至對(duì)于缺斤短兩的事情，也不會(huì)太在意?，F(xiàn)在很多人送禮，本來(lái)要送一件很精致的小物品，卻弄了一個(gè)與禮物本身不相協(xié)調(diào)的大外包裝。一件不是很貴重的東西，卻過(guò)度裝潢，好像一件稀世珍寶一樣，這就是過(guò)度裝飾。
《序卦傳》接著說(shuō)：致飾然后亨，則盡矣，故受之以剝。“致飾”，就是把文飾弄到極致了。雖然亨，但是這種亨通的好處馬上就消耗盡了，最后終于走投無(wú)路。所以，如果一個(gè)人在送禮的時(shí)候，總是極盡包裝之能事，使人的預(yù)期總是超過(guò)現(xiàn)實(shí)，最終會(huì)導(dǎo)致別人失去興趣，再怎么弄都不稀罕了。這是因?yàn)槿藗兊墓倌茉谝淮未稳A麗的包裝欣賞中被刺激到了極點(diǎn)，已經(jīng)變得審美疲勞了。以前我們講求物品本身與它的包裝形式要一致。如果一件物品，它的外裝的奢華已經(jīng)勾起了人們的極大興趣，大大提高了人們的期望值，但等到打開(kāi)一看，卻是一件不起眼的小東西，必然會(huì)極度失望，這就表示物品本身與其形式是不相配合的。這種情況就是“剝”。一個(gè)人，過(guò)分重視包裝，把明明不值錢(qián)的東西也包裝得很貴重的時(shí)候，他的整個(gè)信用就崩潰了。長(zhǎng)此以往，人們?cè)僖膊粫?huì)相信他。就像現(xiàn)在很多廣告，就是一種“剝”的狀態(tài)。很多廣告把其產(chǎn)品的功能無(wú)限放大，當(dāng)受騙的顧客使用之后，覺(jué)得完全言過(guò)其實(shí)，這個(gè)廣告的信用度就沒(méi)有了。
我們?cè)倥e一個(gè)形象的例子，一面墻壁，我們給它涂上漂亮的顏色，但是它一經(jīng)風(fēng)吹雨打，日曬雨淋，就變得斑斑剝落，一塊塊脫落下來(lái)。這種現(xiàn)象就叫做“剝”，“剝”就是剝落。
透過(guò)卦序的排列我們不難看出，剝卦是賁卦盛極而衰的結(jié)果。這也正是《易經(jīng)》中所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的物極必反的道理。當(dāng)一味注重形式，奢靡到達(dá)極點(diǎn)時(shí)，必然會(huì)走向衰落。歷史上許多赫赫一時(shí)的大帝國(guó)，莫不因此而淪亡。那么，剝卦究竟有著怎樣的含義？一旦進(jìn)入衰敗，又是否存在恢復(fù)的可能呢？
我們都知道人多好辦事，但是現(xiàn)在全世界的人口太多了，地球的承載能力又有限，所以它的負(fù)荷壓力特別大，以至于現(xiàn)在有一些可怕的傳言說(shuō)：人類(lèi)要滅絕了。這也是一種“剝”象。但是我要告訴大家，只要我們有《易經(jīng)》，只要大家能夠懂得《易經(jīng)》，能夠踐行《易經(jīng)》的道理，人類(lèi)就不至于走到這一步。因?yàn)閯冐愿嬖V我們的，恰恰是怎么來(lái)面對(duì)這種非常危險(xiǎn)的局面。
如果想單純一味地逃跑，那能逃得掉嗎？是逃不掉的。因?yàn)椴还芴拥侥睦锶?，都?huì)碰到災(zāi)難。一個(gè)地方看似平靜、看似安全，說(shuō)不定你一到就會(huì)發(fā)生地震海嘯，這就太倒霉了。所以，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，單純逃是逃不掉的。逃跑絕不是一個(gè)好辦法。我們從剝卦的卦象就可以看出端倪：陰爻就代表小人，那些小人是一群群圍攻過(guò)來(lái)的，而不是一個(gè)個(gè)單打獨(dú)斗的，五陰逼迫一個(gè)陽(yáng)，最后只剩下一個(gè)陽(yáng)爻。本來(lái)，社會(huì)上既有君子又有小人，大家可以唇槍舌劍、斗來(lái)斗去。但是現(xiàn)在君子寡不敵眾了，整個(gè)局勢(shì)都是小人得志。而且他們會(huì)趕盡殺絕，乘勢(shì)把最后一陽(yáng)干掉。
其實(shí)這就是不懂得《易經(jīng)》的道理了。小人得志，君子節(jié)節(jié)敗退。這時(shí)，小人如果夠聰明的話(huà)，他會(huì)把最后一個(gè)陽(yáng)爻——上九保留住。這個(gè)就叫做逆取順守。因?yàn)榘盐ㄒ坏囊魂?yáng)都干掉了，那此卦就變成坤卦了，陰極生陽(yáng)，在坤卦的基礎(chǔ)上就很容易一陽(yáng)來(lái)復(fù)，那么小人都跑不掉的。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，其實(shí)我們不必太害怕小人得志。因?yàn)闊o(wú)所謂，一到他們得志，一到他們得意忘形的時(shí)候，小人的末日就不遠(yuǎn)了，君子就會(huì)重新出來(lái)主持正義。
當(dāng)然了，雖然小人當(dāng)?shù)?，我們也不能一點(diǎn)作為都沒(méi)有，我們還是必須有所作為的。只不過(guò)我們先要把這個(gè)剝卦弄清楚，看看它到底說(shuō)了些什么。剝就是卦的卦名，它的卦辭只有一句話(huà)：不利有攸往。
不利有攸往，就是要求我們發(fā)揮主動(dòng)性，要想辦法對(duì)付、因應(yīng)當(dāng)前的困境，而不是閉起眼睛盲目亂動(dòng)亂闖。如果一不謹(jǐn)慎，盲目地亂闖，萬(wàn)一闖錯(cuò)了方向，豈不是更加倒霉？我們要避免受害，可是要冷靜，不要盲目，不要驚慌?！兑捉?jīng)》告訴我們，越是處境危險(xiǎn)就越要守正防兇。就四個(gè)字：守正防兇。然后以待來(lái)日，等到狀況慢慢好轉(zhuǎn)。所有事情都是這樣，就像股票，它不斷地往下跌，這就是剝卦。剝得你心里頭淌血了，還不算剝嗎？但是如果你堅(jiān)持不住賣(mài)掉，那就完了嘛！這時(shí)不要賣(mài)，了不起變成白紙。但它多半會(huì)慢慢漲回來(lái)。如果當(dāng)時(shí)一看剝剝剝，剝到心里頭很難受，趕緊賣(mài)掉，那現(xiàn)在你就什么都沒(méi)有了。我們中國(guó)有一句話(huà)叫做碩果僅存。就像一個(gè)蘋(píng)果的肉都爛掉了，它的皮也出現(xiàn)很多的褶皺，不鮮活，那你是不是干脆丟掉？如果丟掉，連個(gè)果仁都沒(méi)有了。如果這個(gè)果仁哪天掉到地上去，它也許會(huì)生根發(fā)芽，重新長(zhǎng)出一棵蘋(píng)果樹(shù)出來(lái)，這就叫就剝極必復(fù)。
復(fù)卦緊隨剝卦之后，象征著否極泰來(lái)、萬(wàn)物再生的復(fù)興之兆。而剝卦代表的凋落衰敗之象則是走向復(fù)興的必經(jīng)過(guò)程。那么，依循剝卦的道理，當(dāng)我們陷入窘境、面臨危機(jī)，甚至只剩下一絲希望的時(shí)候，究竟該以怎樣的心態(tài)和方式去面對(duì)呢？
我們現(xiàn)在看剝卦的彖辭，它說(shuō)：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長(zhǎng)也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
“剝，剝也，柔變剛也?！钡谝粋€(gè)剝，是告訴我們這個(gè)卦的名字叫做剝；第二個(gè)剝，是告訴我們這個(gè)卦的意義，就是一敗涂地的意思。敗壞了，剝落了，受到壓制了，快要喘不過(guò)氣來(lái)了，最后只剩下一點(diǎn)點(diǎn)、一絲絲希望，這就叫剝。
但是，就算一個(gè)人口袋里面只剩五塊錢(qián)，難道就不用活了嗎？不會(huì)。因?yàn)樽钇鸫a還有五塊錢(qián)嘛！每個(gè)人的念頭就是這么不一樣。有人會(huì)想：我只剩下五塊錢(qián)了，什么都不能做；有人會(huì)想：我什么都沒(méi)有，但是最起碼還有五塊錢(qián)，我還可以東山再起。念頭不一樣，它的后果也是不一樣的。為什么？因?yàn)槿嶙儎傄?，柔變剛的意思是本?lái)陽(yáng)氣很充足，但是現(xiàn)在陽(yáng)氣慢慢衰退了，陰氣直逼而來(lái)，越來(lái)越盛。你看五陰只剩下一個(gè)陽(yáng)，這還不夠厲害嗎？
可是要知道，既然柔會(huì)變剛，也一定會(huì)剛變?nèi)?，因?yàn)樗鼈円欢ㄊ亲儊?lái)變?nèi)?。所以，不用太害怕，不要太著急，要冷靜面對(duì)。柔變剛，剛變?nèi)?，這本來(lái)就是自然的現(xiàn)象。但是它告誡我們，身處這種狀況，就不要盲目亂動(dòng)。
現(xiàn)在的情況是五陰逼迫一陽(yáng)，如果一旦不慎，僅剩的一個(gè)陽(yáng)爻馬上就會(huì)變成陰爻，那就加速崩潰了。就像上面那個(gè)例子，我只剩下五塊錢(qián)，干脆花掉算了。那就什么都沒(méi)有了，一點(diǎn)希望都沒(méi)有了。此時(shí)任何動(dòng)作都是不利的，所以叫做不利有攸往，小人長(zhǎng)也。因?yàn)樵谶@種情況之下，那完全是小人得勢(shì)，而且勢(shì)力越來(lái)越大。君子只能自保，不宜亂動(dòng)。不能賭氣，也不能不服氣，此時(shí)此地，最好以靜制動(dòng)，以待時(shí)機(jī)。
“順而止之，觀象也?！表樁怪皇请S便一講，它確實(shí)符合此卦的卦象。剝卦的下卦是坤，坤就是順的意思；上卦是山，山就是止的意思。當(dāng)五陰一直往上去靠近逼迫最后那一陽(yáng)的時(shí)候，那個(gè)陽(yáng)是順而止之。它不是逆向操作，執(zhí)意要跟下面五陰對(duì)著干。它是順勢(shì)而為，它可能會(huì)料定，雖然此時(shí)是五陰當(dāng)?shù)?，但是五陰里面?yīng)該也會(huì)有人講道理，總會(huì)有頭腦冷靜的人提醒其他人說(shuō)：如果把最后一陽(yáng)逼走了，對(duì)其也沒(méi)有好處。我們可以從很多地方發(fā)現(xiàn)這種情況，小人即使得志，也會(huì)籠絡(luò)一些君子作為招牌。所以，君子處于這種困境，也不用太著急。順而止之，是什么意思？我們從剝卦的象可以知道，君子有君子的做法，小人有小人的想法，但他們最后都會(huì)適可而止。
“君子尚消息盈虛，天行也?！笔Ｏ碌奈ㄒ灰魂?yáng)——上九，如果懂得君子的道理，就會(huì)遵循“消息盈虛”之道。這里的“尚”，就是崇尚的意思。那么，“消息”是什么意思？消就是減，息是長(zhǎng)。盈虛也是一樣，盈就是充滿(mǎn)，虛就是空虛。
就像小孩子玩氣球。吹滿(mǎn)了，一松手它馬上消掉了；再吹，它又漲了。它本來(lái)就是漲，消，再漲，再消。這就是“天行”，就是自然之道。所以，身處如此困境，不必心急，要順而止之。等到情勢(shì)一變，自然不費(fèi)吹灰之力，便可以恢復(fù)力量。
唐代詩(shī)人杜甫曾在詩(shī)中寫(xiě)到：天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。意指冬至后白晝漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸舒，冬至既到，春天也就不遠(yuǎn)了。這恰恰體現(xiàn)了剝卦所包含的正面意義。那么，面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的各種問(wèn)題，身居高位的人又肩負(fù)著怎樣的社會(huì)責(zé)任？剝卦山在上，地在下的卦象又暗藏著怎樣的玄機(jī)呢？
剝卦的大象更值得我們玩味。大象說(shuō)：山附于地，剝。上以厚下安宅。大家看一看，山在地上，這本沒(méi)有什么好說(shuō)的，因?yàn)樯奖緛?lái)就在地上嘛！但是大象傳中換了一個(gè)字，就奧妙無(wú)窮了?！吧礁接诘亍?，就是說(shuō)此山是附在地上的，這表示什么？表示這個(gè)山的基礎(chǔ)已經(jīng)不穩(wěn)固了，隨時(shí)會(huì)變成泥石流，會(huì)整個(gè)崩潰掉。這個(gè)“附”字用得非常好。我們有時(shí)候會(huì)看到很多古跡遺存。那些矗立了上百年的柱子雖然很高很粗，但是大多數(shù)柱子的底盤(pán)都被蟲(chóng)子蛀光了。我們就知道，這個(gè)柱子已經(jīng)不穩(wěn)了，需要加強(qiáng)了。這些都是看到剝象以后需要做的事情。
當(dāng)人們看到一座山風(fēng)景秀麗，可能就會(huì)去爬爬山，去欣賞一下風(fēng)景。但是也有人會(huì)動(dòng)這種腦筋：這座山中有沒(méi)有什么礦??？如果有礦，肯定會(huì)不顧一切地來(lái)挖。一旦一座山被掏空了，它隨時(shí)要崩塌。一旦崩塌就會(huì)造成嚴(yán)重的災(zāi)害。這是必然的。所以剝，上以厚下安宅。這個(gè)“上”就是居上位的君子，并不代表一般的君子。一個(gè)君子已居上位，他就可以做一些有意義的事情。既然位居上位，也就必須為百姓著想，因?yàn)橛行┦虑?，百姓自己是處理不了的。就像一座有金礦的山，百姓本身不能禁止人類(lèi)出于私利，大肆開(kāi)采。一旦這座山本身遭到破壞，極易發(fā)生災(zāi)害，到頭來(lái)遭殃的還是老百姓。而那些偷采金礦的人，一旦金礦開(kāi)采完畢，無(wú)利可圖了，他們就會(huì)馬上消失得無(wú)影無(wú)蹤，留下一堆沒(méi)有人收拾的爛攤子。這種事情現(xiàn)在是太普遍了。只要有什么地方盛產(chǎn)市場(chǎng)需求極大的東西，那些逐利之人就會(huì)望風(fēng)而至，最終把這個(gè)地方搞得酒色財(cái)氣，風(fēng)俗都敗壞掉了，環(huán)境都破壞掉了，這就是一種剝象。
所以有地位、有權(quán)勢(shì)的君子，碰到這種事情后，就應(yīng)該思考解決之道。具體怎么做呢？就是厚下安宅。這個(gè)“厚”就是要寬厚，要多替百姓想想?？吹侥切┚哂袆兿蟮氖虑?，就要禁止，不允許逐利之人任意妄為；要心存寬厚，善待百姓，使得老百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。這樣才對(duì)，才是厚下安宅。
一個(gè)“附”字形象地再現(xiàn)了剝卦基礎(chǔ)松動(dòng)，隨時(shí)可能山崩為地的兇險(xiǎn)之象。而治剝之道就在于厚下安宅。宅也就是一個(gè)國(guó)家，一件事，或者一個(gè)人的根本。那么對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)，他們的宅又是什么呢？俗話(huà)說(shuō)，預(yù)防勝于治療，我們又能否究其根源，從而預(yù)防剝的發(fā)生呢？
我們知道，剝卦前面是賁卦。賁卦的上卦為山，下卦為火。下卦的初九、九三兩爻為陽(yáng)，當(dāng)中一爻為陰?？雌饋?lái)是兩陽(yáng)在發(fā)光，實(shí)際上卻是靠著當(dāng)中的那一陰在支撐著它們。這就像火光必須附著于被燃燒的物體，等到這個(gè)燃燒的物體被燒光之后，火自然也就滅了。
因此，山火賁卦就變成山地剝卦，這說(shuō)明下卦著火的物體被燒光了。有火光的時(shí)候，周?chē)芯吧伎梢钥吹们迩宄鹨幌?，就一片漆黑。這就是剝象，也是賁之終。所以，這就叫賁終剝來(lái)。人不能盡歡，不能趁現(xiàn)在有幾個(gè)錢(qián)，就好好快樂(lè)一下。不然的話(huà)，長(zhǎng)此下去就會(huì)身心俱疲，晚上睡覺(jué)就可能盜汗，夜盜汗就是剝卦的開(kāi)始了。
所以，要時(shí)刻把“享不盡，物不剝”六個(gè)字放在腦海里。人只要不盡歡，體力就不會(huì)消耗到支持不了；如果沒(méi)有當(dāng)用則用、當(dāng)省則省的觀念，有多少錢(qián)，就花多少錢(qián)，那么萬(wàn)一青黃不接的時(shí)候，就會(huì)進(jìn)入剝卦的情景。現(xiàn)在很多年輕人打完籃球，踢完足球，打完乒乓球，全身冒汗的時(shí)候，一盆冷水澆到身上，覺(jué)得這樣很舒服。卻不知這樣下去，身體很快就會(huì)受不了。再者，現(xiàn)在很多年輕人，生活壓力大，對(duì)成功的迫切渴求太旺盛，就不停地熬夜工作。這樣下去，很快身體就覺(jué)得疲乏了。為了緩解勞累、緩解疲乏，就開(kāi)始喝那些所謂的運(yùn)動(dòng)飲料。這就是賁之終，剝之始。一個(gè)人一旦過(guò)勞而不知休息，就很容易過(guò)勞死。過(guò)勞死是現(xiàn)代社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，是一種文明病。以前很少有所謂的過(guò)勞死，因?yàn)槿藗內(nèi)粘龆魅杖攵?，累了就休息?，F(xiàn)在很多花樣，又是美容，又是養(yǎng)生，搞得人沒(méi)有休息的時(shí)間，搞得自己的身體沒(méi)有辦法恢復(fù)，甚至連恢復(fù)的能力都消耗掉了。
這個(gè)時(shí)候就要厚下安宅。一個(gè)人的身體就是他的宅啊！一定要把自己的身體養(yǎng)好，照顧好，然后才能做事，一切才有可能。? ? ?
《易經(jīng)》中的剝卦提醒我們：做任何事情都應(yīng)張弛有度，適可而止。在物欲橫流的今天，人們不但要學(xué)著如何善待自己，更要懂得珍惜和保護(hù)這個(gè)我們賴(lài)以生存的家圓——地球，守住我們共同的“宅”。那么，“厚下安宅”對(duì)于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又有著怎樣深遠(yuǎn)的意義？“一陽(yáng)在上”要如何發(fā)揮它的作用呢？
我們這個(gè)時(shí)代，是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。我們看看剝卦就知道，現(xiàn)在地球的所有資源都快被掏空了，都到紅燈告急的程度了。這是過(guò)度的工業(yè)化、人類(lèi)過(guò)度的貪婪所致?，F(xiàn)在工廠里全是自動(dòng)化生產(chǎn)，只要機(jī)器一開(kāi)，就是24個(gè)小時(shí)連軸轉(zhuǎn)，有這個(gè)必要嗎？以前手工勞作，即使刷洗一雙鞋子也需要很長(zhǎng)時(shí)間，所以人們非常愛(ài)惜。遇到雨天，就把鞋子脫下來(lái)，赤腳走路?？涩F(xiàn)在不同了，工廠日夜開(kāi)工，整個(gè)市場(chǎng)供過(guò)于求。人們?nèi)ス渖虉?chǎng)，滿(mǎn)眼都是皮鞋，反而不知道怎么挑選了，即使買(mǎi)回來(lái)了也不知道愛(ài)惜。這個(gè)情況是我們必須加以反省的。為什么優(yōu)美的環(huán)境被弄到剝的狀態(tài)？為什么現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏會(huì)那么快，工作會(huì)那么緊張，這些都需要加以反思。
只要人類(lèi)能夠反思，就不會(huì)向大自然索取太甚。這對(duì)我們自身的可持續(xù)發(fā)展是很有好處的。
中國(guó)人最喜歡講的一句話(huà)就是：世風(fēng)日下，人心不古。這就是剝卦。說(shuō)這種話(huà)的人常常感覺(jué)到一種無(wú)可奈何，總是想自己能量太小，對(duì)此種事情沒(méi)有什么解決良策，還不如隨波逐流，得過(guò)且過(guò)。如果這樣，連現(xiàn)在僅存的碩果可能都會(huì)失去。
當(dāng)前人類(lèi)面臨如此復(fù)雜的環(huán)境變化，簡(jiǎn)直有點(diǎn)束手無(wú)措了?，F(xiàn)在我們唯一的辦法就是厚下安宅。用當(dāng)下的話(huà)說(shuō)，就是依靠自己，才能救自己。為什么？此卦五陰在下，一陽(yáng)在上，只要我們用心把這僅存的一陽(yáng)保住，不要連它也被下面五陰搞掉，我們還是有希望的，不然就算自救，也不能得其所愿。我們不能過(guò)度依賴(lài)自然，過(guò)度依賴(lài)?yán)咸欤挥幸揽孔约?，才有前途?/p>
真正懂得剝卦的人，會(huì)時(shí)時(shí)把下面四個(gè)字記在心里：面壁思過(guò)。我們每個(gè)人都要有這種意識(shí)：人類(lèi)的倫理崩潰到這個(gè)地步，我有責(zé)任。我必須從自己開(kāi)始，想辦法把這種狀況改變，想方設(shè)法使這種趨勢(shì)轉(zhuǎn)變，要順而止之。一天到晚搞宣傳都沒(méi)有用，我自己先做起來(lái)。我尊重倫理，他也尊重倫理，每個(gè)人尊重倫理，慢慢地人家都尊重倫理，那就開(kāi)始向好的方向發(fā)展了。其實(shí)人們心里都清楚，沒(méi)有任何人能救得了自己，除非自己救自己。
所以一陽(yáng)在上，它就可以發(fā)揮它的能量，固結(jié)人心，就是厚下安宅。因此，遇到“剝”的時(shí)候不要太緊張，我們要想辦法讓它恢復(fù)。我們要善待這顆優(yōu)良的種子。只要有種子，我們子孫后代才有希望。不然，把唯一的種子都?xì)У袅耍敲?，我們最后一點(diǎn)希望也就沒(méi)有了。
