近年來的移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)浪潮催生了一大批時代的“弄潮兒”

移動互聯(lián)網(wǎng)就是一頭不被輕易馴服的野獸，這時候，人類天性中通過長期狩獵生活培養(yǎng)起來的互助系統(tǒng)開始發(fā)揮作用。一個個渴望征服移動互聯(lián)網(wǎng)的組織社群慢慢建成，然后，在人類的聰明才智和探索精神的推動下，這些組織社群迅速成長，形成了一個個特色鮮明的“部落”。接下來就是“部落文明”的形成，也就是各個組織社群對移動互聯(lián)網(wǎng)獨特見解理論的形成。

各種探索移動互聯(lián)網(wǎng)的組織社群為各類渴望了解移動互聯(lián)網(wǎng)并投身移動互聯(lián)網(wǎng)浪潮的創(chuàng)業(yè)者們提供了思維交流、資源整合的平臺，為移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者帶來了不少干貨。

But every coin has two sides !

每個硬幣都有兩個面！

這是我高中寫英語作文時最喜歡用來承上啟下的句子，今天我繼續(xù)用它來承上啟下。

古斯塔夫·勒龐在他著名的社會學(xué)經(jīng)典著作《烏合之眾》里指出：個人在群體中會喪失理性，沒有推理能力，思想感情易受旁人的暗示及傳染，變得極端、狂熱，不能容忍對立意見，因人多勢眾產(chǎn)生的理論感會讓他失去自控，甚至變得肆無忌憚。各種探索移動互聯(lián)網(wǎng)的組織社群也具有它的另外一面。

社群是由多個具有共同社群精神與社群情感的個體組成的，社群里面的個體都具有群體心理，在大多數(shù)情況下，社群里面的大部分人也都處于對社群理論的狂熱崇拜與人多勢眾的肆無忌憚中，這樣造成的結(jié)果就是個人在社群中失去理智思考能力與獨特性。為什么大家熱衷于參加社群？社群是人類超級部落中演化出來的假性部落，也就是所謂的亞群體。人們在假性部落里取得他在原始超級部落中無法獲得的社會屬性與地位，利用假性部落的獨特性與專業(yè)性安撫他們迷失的心靈。許多人參加移動互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的組織社群并非單純的為了探究移動互聯(lián)網(wǎng)的過去、發(fā)展與未來，他們也是為了在這樣一個群體里找到專屬的個人標(biāo)簽——移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者，獲得渴望取得的社會屬性——得到社群中其他的認(rèn)可與追捧，當(dāng)然也有獲取社會資源的動機(jī)。同時，為了顯示自己社群屬性的純潔性，他們會推崇一個領(lǐng)袖作為自己示忠的標(biāo)桿，人類的本能和群體具有的傳染性與暗示作用會使這樣的觀點迅速被社群中許許多多的人所認(rèn)可與推崇。他們迅速被社群的創(chuàng)建人也就是部落領(lǐng)袖所征服，個人崇拜就是這樣出現(xiàn)的，隨后，盲從就這樣產(chǎn)生了。這就很好解釋為什么那么多人愿意混跡各種社群活動，他們是在不同的社群活動中尋求存在感（相應(yīng)的社會屬性）與安全感（確保自己不被社群遺忘）。這也更容易解釋為什么許多人都對社群領(lǐng)袖所言深信不疑——個人在群體中是無意識的。

我也加入了一個移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)社群，中歐創(chuàng)業(yè)營發(fā)起人李善友教授（老李飛刀）的顛覆式創(chuàng)新研習(xí)社。我很認(rèn)可李善友教授看待事物的思維方式，一切事物都具有不確定性，體系一旦自洽必定不完全，跳出自己固有的思維遮蔽，從體系邊界之外探究事物的本質(zhì)，增長見識，追求增量。什么意思？用我自己的觀點來回答就是，我認(rèn)可老李飛刀的觀點，但我保持對他知識體系進(jìn)行質(zhì)疑的觀點。

我的觀點

當(dāng)我們在移動互聯(lián)網(wǎng)社群中學(xué)習(xí)時，從個人思維模式建立與培養(yǎng)的角度來講，給予個人更多獨立思考與探究的時間才能更好的提升個人的段位。社群更像是一個頭腦風(fēng)暴的俱樂部，在我們遇到困惑而不能解決的時候，我們可以和社群里志同道合的童鞋們進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，在聽取別人對相同問題進(jìn)行解惑時，可以啟迪思維。我們可以認(rèn)同他人的觀點，但不要去盲從任何人。我們要學(xué)會的是從別人的思想中取其精華，去其糟粕，最后提煉出適合自己的一套思維模式。沒有絕對的對錯，永遠(yuǎn)對世界保持好奇與質(zhì)疑。

借用老李飛刀每次分享都會說的一句至理名言來結(jié)束這篇文章。

“我講的都是錯的！”

WeChat：longke93