最近看了電視劇《太平年》，電視劇從錢王錢弘俶成長的視角展開，描繪了一幅幅五代十國 時期軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。、餓殍遍野。甚至人相食的?亂世煉獄圖景。

印象里以五代史為背景的電視劇并不多見，這也是我第一次對這段歷史有了比較多的認(rèn)識

對里面后周第二個皇帝郭榮印象深刻，在亂世紛爭，天子國家都是你方唱罷我登臺。每個人都在為自己謀求私利的情況下。

只有郭榮、錢弘俶、趙匡胤三個上位的君主想要飲一杯太平年的熱酒，渴盼著天下太平，讓黎民過上安穩(wěn)日子

看到郭榮英年早逝，大業(yè)未成，實(shí)在令人扼腕嘆息，特意去網(wǎng)上 查閱了郭榮以及其后代的的最終結(jié)局。

## 郭榮其人

郭榮（921-959），本姓柴，邢州龍岡（今河北邢臺）人，是后周太祖郭威的內(nèi)侄與養(yǎng)子。其姑母柴氏為郭威元配，郭威早年無子，便將柴榮收為己子，柴榮因此一度改姓郭，直至宋朝建立后才恢復(fù)柴姓。

于后周顯德元年（954）繼位，在位僅五年六個月，卻完成了五代史上罕見的文治武功：軍事上西敗后蜀、三征南唐、北擊契丹，收復(fù)瀛、莫、易三州十七縣，基本奠定了北宋統(tǒng)一的軍事基礎(chǔ)；政治上澄清吏治、修訂刑律、均定田賦，為中原經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)注入了關(guān)鍵動力

《舊五代史》稱其 “神武雄略，乃一代之英主”。

《新五代史》亦贊其 “區(qū)區(qū)五六年間，取秦隴，平淮右，復(fù)三關(guān)，威武之聲震懾夷夏，而方內(nèi)延儒學(xué)文章之士，考制度、修《通禮》、定《正樂》、議《刑統(tǒng)》，其制作之法皆可施于后世”，是五代十國時期最具統(tǒng)一天下潛力的君主，后世史家將其譽(yù)為 “五代第一明君”。

## 郭榮的七個兒子的命運(yùn)

郭榮共有 7 個兒子，其命運(yùn)以 “陳橋兵變” 為界，被清晰地切割為兩個階段：兵變前，3 個兒子死于后漢的政治屠殺；兵變后，4 個在世的兒子或暴亡、或早逝、或失蹤，幾乎無一人善終。

### 前三子后漢隱帝的政治犧牲品

柴榮的長子柴宗誼（小名宜哥）、次子柴宗誠、三子柴宗諴，是后漢隱帝劉承祐政治清洗的第一批受害者。關(guān)于這三子的生平，《新五代史》僅載 “長曰宜哥，次三皆未名”，連生母姓氏都未留下記錄 —— 這并非史書的疏漏，而是因?yàn)樗麄冇龊r均在襁褓之中，尚未及建立獨(dú)立的身份標(biāo)識。

郭威建立后周后，于廣順元年（951）下詔追賜三人正式名字：宜哥賜名 “誼”，追贈左驍衛(wèi)大將軍；次子曰 “誠”，追贈左武衛(wèi)大將軍；三子曰 “諴”，追贈左屯衛(wèi)大將軍。顯德四年（957），柴榮又追封三人分別為越王、吳王、韓王，以皇子之禮改葬，算是為這三個早夭的兒子補(bǔ)上了最后的名分。

### 后四子 郭榮死后的下場

第四子：后周恭帝柴宗訓(xùn)（953-973）20歲暴亡

柴宗訓(xùn)是郭榮在世的長子，也是后周的末代皇帝，其命運(yùn)是郭榮所有后代中最具爭議性的個案 —— 從七歲登基的幼帝，到二十歲暴亡的廢帝，他的一生始終被趙匡胤的政治陰影籠罩

陳橋兵變后 柴宗訓(xùn)被迫于正月初四下詔禪位，后周正式滅亡。趙匡胤登基后，封柴宗訓(xùn)為鄭王，賜丹書鐵券，食邑三千戶，表面上給予了極高的優(yōu)待，實(shí)則將其視為需要嚴(yán)密監(jiān)控的政治隱患。

宋代官修史書對前朝廢帝的非正常死亡，往往用春秋筆法 以 “薨”“殂” 等模糊字眼掩蓋，而不記錄具體死因。

柴宗訓(xùn)的陵墓順陵位于今河南新鄭郭店鎮(zhèn)陵上村東北，緊鄰父親柴榮的慶陵。但這座陵墓的規(guī)格，與 “恭皇帝” 的身份嚴(yán)重不符：現(xiàn)代考古勘測顯示，順陵的封土僅高約 4 米，周長約 40 米，不僅遠(yuǎn)小于慶陵（封土高 20 米，周長 105 米），甚至比后周太祖郭威的嵩陵（封土高 12 米，周長 80 米）還要簡陋。陵墓前沒有石像生、碑刻等帝王陵標(biāo)配的設(shè)施，也沒有官方定期祭祀的記錄 —— 這顯然不是 “優(yōu)待前朝宗室” 的表現(xiàn)，而是對廢帝的刻意貶抑。

第五子：曹王柴熙讓

柴熙讓，原名柴宗讓，是郭榮的第五子。顯德六年（959）六月，柴榮駕崩前，他被封為燕國公；柴宗訓(xùn)即位后，為避 “宗” 字諱，改名為熙讓，同年八月晉封曹王。但在陳橋兵變后，這位曹王便從正史中徹底消失了。????

宋代野史則提供了更具體的線索：北宋文人王鞏在《隨手雜錄》中記載，趙匡胤陳橋兵變后入宮，曾看到宮女抱著柴榮的兩個幼子（其中一個就是柴熙讓）。當(dāng)時宰相趙普等人力勸趙匡胤 “去之（殺掉）”，以絕后患，只有潘美沉默不語。趙匡胤問潘美：“汝以為不可耶？” 潘美回答：“臣與陛下北面事世宗，勸陛下殺之，即負(fù)世宗；勸陛下不殺，則陛下必致疑?！?趙匡胤聽罷，便說：“與爾為侄，世宗子不可為爾子也?！?于是潘美將柴熙讓抱回家中，對外宣稱是自己的侄子，取名 “潘惟吉”。

王鞏的記載并非孤證，王铚在《默記》中也有類似的記錄，細(xì)節(jié)略有不同：趙匡胤入宮時，看到的是 “兩小兒卯角者”，詢問后得知是柴榮的兒子，便下令左右 “提去”，潘美以手捏殿柱，低頭不語。趙匡胤醒悟后，將其中一個孩子賜給潘美收養(yǎng)。這兩則宋代筆記的時間都離陳橋兵變不遠(yuǎn)，且王鞏與潘美家族有過交集，其記載的可信度相對較高。

關(guān)于柴熙讓的結(jié)局，目前有兩種主要說法：潘惟吉說：《宋史》中記載，潘惟吉是潘美的 “從子”（侄子），曾擔(dān)任供備庫使、天雄軍駐泊都監(jiān)等職，還曾作為副使出使遼國，最終于大中祥符三年（1010）病逝于途中?！独m(xù)資治通鑒長編》也提到，潘惟吉在宋真宗時期 “雖連戚里，能以禮法自飭”，即便是外戚身份，也能以禮法約束自己，沒有任何逾矩的行為?，F(xiàn)代學(xué)者結(jié)合宋代筆記的記載，推測潘惟吉就是柴熙讓的化名 —— 趙匡胤之所以讓潘美以 “侄子” 而非 “兒子” 的身份收養(yǎng)，正是為了掩蓋其真實(shí)身世，避免引起后周舊臣的不滿。

逃亡說：南宋野史記載，陳橋兵變當(dāng)夜，后周舊臣盧琰將五歲的柴熙讓帶出京城，一路南下至浙江永康靈山下盧村隱居。盧琰為了保護(hù)他，對外宣稱是自己的第三子，取名 “盧璇”，還將女兒盧錦許配給他，以 “翁婿” 關(guān)系掩蓋其真實(shí)身份。這一說法在浙江永康的盧氏族譜中也有記載，但族譜的編纂時間較晚（明清時期），且沒有宋代官方文獻(xiàn)的佐證，因此可信度較低。

無論哪種說法，都指向一個共同的事實(shí)：柴熙讓最終以 “隱姓埋名” 的方式存活，從未再以 “柴氏皇子” 的身份出現(xiàn)在歷史舞臺上。

第六子：紀(jì)王柴熙謹(jǐn)（？-964）

柴熙謹(jǐn)是郭榮的第六子，也是陳橋兵變后唯一有明確正史死亡記載的幼子。顯德六年（959）八月，柴宗訓(xùn)即位后，他被拜為右武衛(wèi)大將軍，封紀(jì)王 —— 此時距離柴榮駕崩僅兩個月，后周朝廷正試圖通過冊封宗室來穩(wěn)定局勢。

《新五代史》明確記載：“皇朝乾德二年十月，熙謹(jǐn)卒?！?乾德二年即公元 964 年，此時距離陳橋兵變僅四年時間。關(guān)于他的年齡，后世學(xué)者根據(jù)柴榮的生平推算，其出生年份大約在顯德二年（955）左右，因此去世時年僅十歲左右，屬于典型的 “早夭”。但關(guān)于柴熙謹(jǐn)?shù)乃酪?，同樣存在爭議：《新五代史》僅記載 “卒”，未提及任何病情，而宋代野史中也沒有關(guān)于他患病的記錄。結(jié)合當(dāng)時的政治環(huán)境，后世有學(xué)者推測，他可能是因?yàn)?“驚嚇過度” 或 “隱性迫害” 而死 —— 畢竟作為前朝皇子，即便是年幼，也可能被視為潛在的政治威脅。

第七子：蘄王柴熙誨

柴熙誨是郭榮的第七子，也是最小的兒子。顯德六年（959）八月，他被拜為左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，封蘄王 —— 與柴熙謹(jǐn)同時冊封，同樣是后周朝廷穩(wěn)定局勢的舉措之一。陳橋兵變后，他的結(jié)局與柴熙讓一樣，正史記載為 “不知其所終”。

關(guān)于柴熙誨的下落，民間與族譜的記載相對較多：盧琰收養(yǎng)說：這是流傳最廣的說法。北宋開寶元年（968），后周舊臣盧琰為了保護(hù)柴熙誨，將其收為義子，改名 “盧璇”，并辭官攜家眷隱居于浙江永康靈山（今浙江磐安新渥一帶）。盧琰還將自己的女兒盧錦許配給盧璇，正式確立了 “義父子” 關(guān)系。為了讓柴熙誨徹底脫離政治漩渦，盧琰對外宣稱盧璇是自己的第三子，甚至將其列入盧氏族譜，與自己的八個親生兒子并列，形成了 “九支盧” 的家族體系 —— 這一記載在浙江磐安的《大山盧氏宗譜》中有著明確的記錄。

出仕說：據(jù)盧氏族譜記載，盧璇（柴熙誨）在宋真宗時期曾出仕，擔(dān)任殿前防御使，后來還被晉封為武烈侯。他的子孫在浙江一帶繁衍，形成了龐大的 “九支盧” 家族，至今仍有后裔居住在磐安、永康等地。但這一說法同樣沒有宋代官方文獻(xiàn)的佐證，僅為族譜記載，可信度存疑。

## 郭榮的女兒

關(guān)于郭榮是否有女兒，歷史記載存在明顯的分歧：

民間文學(xué)中的 “柴郡主” ：在《楊家將》《三俠五義》等民間文學(xué)作品中，柴郡主是郭榮的女兒，被趙匡胤收為 “義妹”，后來嫁給了楊六郎楊延昭。但這一形象完全是民間虛構(gòu)的產(chǎn)物 —— 宋代官修史書《新五代史》《舊五代史》中，均無郭榮女兒的任何記載。即便是《續(xù)資治通鑒長編》《涑水記聞》等宋代筆記，也從未提及郭榮有女兒?，F(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為，“柴郡主” 的形象，是后世民間為了塑造 “楊家將” 的忠義形象，結(jié)合 “趙匡胤善待柴氏” 的傳說附會而成的。

郭威女兒的混淆：需要特別說明的是，《舊五代史》中記載的 “樂安公主”“壽安公主”“永寧公主”，均為后周太祖郭威的女兒，而非郭榮的女兒。其中樂安公主在乾祐三年（950）的屠殺中遇害，壽安公主嫁給了后周大將張永德，永寧公主早逝 —— 這些記載常被后世誤傳為郭榮的女兒，但實(shí)際上與郭榮無關(guān)

郭榮的孫子們的命運(yùn)

郭榮的孫輩僅見于第四子柴宗訓(xùn)的記載?！端问贰放c《續(xù)資治通鑒長編》均提到，柴宗訓(xùn)有五個兒子：柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝、柴永盛。但除了長子柴永崎有模糊記載外，其余四子均無任何生平信息，連名字都未被正史詳細(xì)記錄。

柴永崎：柴宗訓(xùn)死后，他被北宋朝廷封為鄭國公，名義上繼承了父親的爵位，但實(shí)際上并無任何實(shí)際權(quán)力?！端问贰分袃H記載其 “襲封鄭國公”，但未提及他的生卒年份、官職或子嗣?，F(xiàn)代學(xué)者推測，柴永崎可能在宋仁宗時期去世，且沒有留下后代 —— 因?yàn)榧蔚v五年（1060），北宋朝廷曾下詔尋訪柴氏后人，以 “奉祀后周宗廟”，最終選中的是柴榮生父柴守禮的曾孫柴詠，而非柴永崎的后代。這意味著，柴宗訓(xùn)的直系血脈，在柴永崎這一代就已斷絕。

其他四子：正史中僅提及名字，無任何后續(xù)記載。民間傳說稱，這四子均在幼年早夭，或被北宋朝廷暗中處置，但無任何史料佐證。結(jié)合北宋初年對前朝宗室的態(tài)度，后世學(xué)者普遍認(rèn)為，這四子要么早夭，要么被北宋朝廷以 “隱性方式” 清除，未能存活至成年

結(jié)論：

綜合《新五代史》《舊五代史》《續(xù)資治通鑒長編》等正史，以及《默記》《隨手雜錄》等宋代野史的記載，郭榮（柴榮）的直系后代，最終以 “全部滅絕” 的命運(yùn)落幕：

兒子輩：3 個被后漢屠殺，1 個暴亡，1 個早夭，2 個失蹤（或隱姓埋名），無一人能延續(xù)帝系血脈；

孫輩：僅柴宗訓(xùn)有 5 個兒子，但除長子柴永崎有模糊記載外，其余四子均無下落，直系血脈在北宋中期徹底斷絕；

旁支：北宋官方冊封的 “崇義公”，實(shí)為柴榮生父柴守禮的后裔，與郭榮的直系血脈無關(guān)，本質(zhì)是趙宋政權(quán)的政治符號。

另外《水滸傳》里的小旋風(fēng)柴進(jìn)是虛構(gòu)人物

后記

郭榮作為五代十國時期最具統(tǒng)一天下潛力的君主，其本人的文治武功，本應(yīng)開創(chuàng)一個新的統(tǒng)一王朝，但他的早逝，不僅讓后周的統(tǒng)一大業(yè)付諸東流，也讓自己的子嗣陷入了政治漩渦。

讓人唏噓，不禁感慨一代雄主英年早逝，自己的大業(yè)沒有完成，為別人做了嫁衣（當(dāng)然趙匡胤后來的成就也足可以稱為英主）

如果再多活10年如今也許現(xiàn)在就不是唐宗宋祖，而是唐宗周帝。歷史也會因此改寫

在政治斗爭的漩渦中，其后代必然悲慘的命運(yùn)，既是時代的悲劇，也是封建王朝權(quán)力斗爭的必然結(jié)果，在 “家天下” 的時代，王朝的更迭，往往伴隨著宗室的血雨腥風(fēng)，郭榮的后代，只是這無數(shù)悲劇中的一個縮影。